盜墓四大門派你知道幾個?

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四大盜墓門派分別是:摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。

又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。

有稱「發丘有印,摸金有符,搬山有術,卸嶺有甲」。

摸金校尉

摸金的雛形始於戰國時期,精通「尋龍訣」和「分金定穴」,注重技術環節。

魯迅曾經說,「曹操設了『摸金校尉』之類的職員,專門盜墓」。

這是根據袁紹攻伐曹操時發布的檄文中的說法:「特置發丘中郎將、摸金校尉,所過隳突,無骸不露。

」檄文具體指出曹操曾經親自組織和指揮盜發梁孝王陵墓:「(曹)操帥將吏士,親臨發掘,破棺裸屍。

」這篇文字成為古來檄文的名篇,起草者是大名士,列為「建安七子」之一的陳琳。

陳琳在袁紹失敗後,歸附曹操集團。

曹操曾經對陳琳此文中對於他行為的揭露表示不滿,對盜掘陵墓的批評卻似乎取默認態度。

所謂「發丘中郎將」和「摸金校尉」的設置,或許確是事實。

《鬼吹燈》中三個主角皆是摸金校尉,但三人並不是「破壞神」,只因隨考古隊前往精絕國地下鬼洞,中了詛咒(按現代科學的說法應是鬼洞中有特殊放射物質或是某種病毒),只好尋找傳說埋於古墓中的「雮塵珠」避禍。

時至宋元之時,發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現,因此往往被認為門派傳承就此斷絕,只剩下摸金一門。

摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子,他特有一整套專門的標識,切口,技術,只要懂得行規術語,皆是同門。

不過在摸金門傳承中,只有獲得正統摸金符的人,才能被稱為摸金校尉。

號稱掘丘一行的民間正統,與發丘天官的手段差不多,最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。

行事講究留有後路,做事不做絕。

摸金校尉不喜歡與人合作,但獨乾有困難而對方又是很信任的人,也會組成五人下的小團體。

積極吸納現代社會的工具與武器 ,並能將它們與風水術法結合起來使用,但對傳統行規最為重視,極少有人違反。

不是很擅長武功秘法體術

與發丘將軍互相看不順眼,摸金認為發丘與官府合作,挖掘古墓時壞人屍骸,損人風水,對行內傳統規矩多有違背;而發丘以為摸金因循守舊,空有精悍手藝只為衣食謀,不去能將行業發揚光大。

摸金校尉行規

摸金校尉們乾活,最擅長的是找墓,他們往往將搜集來的各種資料,結合對當地風水的觀察,總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。

凡是掘開大墓,在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭,放在東南角方位,然後開棺摸金。

動手之時,不能損壞死者的遺骸,輕手輕腳地從頭頂摸至腳底,最後必給死者留下一兩樣寶物。

在此之間,如果東南角的蠟燭熄滅了,就必須把拿到手的財物原樣放回,恭恭敬敬地磕三個頭,按原路退回去。

進墓前需戴口罩,入內千萬別把口罩取下來,第一裡面的空氣品質不好;第二活人的氣息不能留在墓里,不吉利;第三,不能對著古屍呼氣,怕詐屍。

一般都是三人一組,一個挖土的,因為坑外不能堆土,所以還有一個專門去散土,另有一個在遠處放 。

搬山道人

「搬山」採取的是喇叭式掘丘,是一種主要利用外力破壞的手段。

他們大都扮成道士活動,正由於他們這種裝束,給他們增加了不少神秘感,好多人以為他們發掘古冢的「搬山分甲術」,是一種類似茅山道術的法術。

搬山一派,最早在秦漢時就有雛形,但是興盛于于清朝中葉,機關陣法是其所長,破解墳墓中各類機關很是拿手。

風水上只是粗通門道,但與其他三派相差較遠。

搬山道人行事多獨來獨往,從不與他人合作。

傳統武功比摸金強一些,但對付殭屍多用提前設置的陣法,以及自製的各種小型手工武器。

其前身與茅山略有淵源,但因為理念原因,也是互相排斥。

因為創派時間比較晚的緣故, 繼承風水法術不多,對傳統行規徹底無視,被其他門派所排斥,所以極少表露真實身份,以道士的身份週遊國內各地,沒有太強烈的善惡與民族觀念。

搬山道人行規

搬山道人掘丘,只為求財,雖通機關,但一貫以破壞為主,為達目的不擇手段,但為人身安全及銷贓渠道計,亦有自然形成而流傳下來的種種套路。

細節暫時不詳.

▼卸嶺力士

「卸嶺力士」介於綠林和掘丘兩種營生之間,有墓的時候挖墳掘墓,找不著墓的時候,首領便傳下甲牌,嘯聚山林劫取財物,向來人多勢眾,只要能找到地方,縱有巨冢也敢發掘。

卸嶺門據說創始人得仙人傳授,有令人力大之法,所以卸嶺門門人,多是力大無窮,通曉武功之人,因此被稱為力士。

當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人,為董卓籌備軍餉,曾挖掘過多位漢皇墓葬。

此派於北宋期間經過逐步互相交流融合,吸收了摸金與嶗山派兩派特色,形成了具體的流派,對風水術法有自己獨特的認識。

擅長於破壞法陣,熟悉各類風水地形的的弱點。

元蒙時期,因敵視元蒙政權,被大肆迫害,於是展開全面報復,以破壞成吉思汗陵的風水,敗壞元朝江山為己任。

最終破壞了成吉思汗幾處附陵,恢復漢人江山。

也因此和蒙人結下世仇,蒙古占據天下時,曾發出金鷹令,召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。

據說直到今日,這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓,追殺卸嶺門門人。

也正因為如此,卸嶺力士最為隱秘自己身份,非本門之人雖夫子妻兒也不會告知自己的身份。

卸嶺門門人後來淡出中原,曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶,近代也中亞北非歐洲也曾經出現過他們的蹤跡。

卸嶺力士多是極端的民族主義者,對華夏一族的傳承很是重視,雖然活動範圍不在中原,但傳人只在漢人內尋找,對可能危害到漢人中原政權的國家,無所不用其極。

精擅傳統武功,行跡類於俠客。

輕視現代科技產品武器,但對近代科學理論頗有研究,致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來,並偶爾製作陰氣測量儀,針對殭屍的乾擾波發生器等產品。

卸嶺派行規

卸嶺派這一派主要用鼻子聞,為了保持鼻子的靈敏程度,都忌菸酒辛辣之物。

用鐵釺打入地下,拔出來之後拿鼻子聞,鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味,還有憑打土時的手感,地下是空的,或者有木頭,磚石,這些手感肯定是不同的。

真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的,因為地下土壤如果不夠乾燥,效果就大打折扣,特別是在江南那些富庶之地,降雨量大,好多古墓都被地下水淹沒,地下的土層被沖得一塌糊塗。

卸嶺派長期被蒙人追殺,門人多朝不保夕,為圖自保,千百年來前輩的規矩多有變動。

並演變出種種新的行規,比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。

具體細節暫時不詳。

發丘將軍

發丘將軍到了後漢才有,又名發丘天官或者發丘靈官,其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣,只是多了一枚銅印,印上刻有天官賜福,百無禁忌八個字,在掘丘者手中是件不可替代的神物,號稱一印在手,鬼神皆避。

此印原型據說毀於明代永樂年間,已不復存於世。

與摸金一派的手法接近,技術上稍微遜色,但比較注重眾人合作。

古代經常以當鋪的朝奉,古董商等身份為掩飾。

不輕易出手,偶爾行動多針對某些大型陵墓,是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。

清代因為外族迫害,流亡海外,多活動於東南亞及美洲一帶,曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。

國內余支多以考古學者的身份混跡於政府部門。

發丘將軍行規

發丘將軍行動多同時邀集多人,做好詳細計劃,對可能出現的情況做出應對措施。

然後按部就班,依次進行。

因此在掘丘過程中危險性最低。

而麻煩多來自事後分贓保密等等程序,因此有所針對地產生了一系列規矩。

但具體細節暫時不詳。

神秘君結語:時至今日,盜墓門派已日漸凋敝。

但那些曾經的傳奇過往卻永遠在時間的深處散發著神秘的幽光,吸引著人們不斷地求索,然而終究那些面目模糊的身影到底身懷怎樣的絕技,又到底經歷過多少驚心動魄的故事,我們可能永遠也無法知道了……


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