「肉身坐佛」疑案未解

「章公祖師」佛像被盜後，當地村民打造了一尊木質章公佛像繼續供奉。

被盜前的章公師祖佛像。

在匈牙利展出的「肉身佛像」。

曾在匈牙利博物館展出 被國家文物局基本確定為福建被盜「章公祖師」

追索之路或艱難漫長

日前，匈牙利博物館展出一尊千年佛像引起軒然大波。

這尊佛像內藏有一名高僧遺骸，佛像因疑似福建省大田縣被盜文物而受關注。

此後，福建省文物局發布消息稱，從目前的信息和大量證據來看，福建省文物部門初步確認，匈牙利自然科學博物館展出的「肉身坐佛」應是福建省大田縣吳山鄉陽春村1995年被盜的章公祖師像。

記者從大田警方了解到，目前，「章公祖師」被盜的卷宗已找到，並對該案重新進行線索收集梳理。

通過綜合文物部門針對「章公祖師」佛像與「肉身坐佛」比對的鑑定意見，初步可以確認，被盜的「章公祖師」佛像即為「肉身坐佛」。

國家文物局表示，根據當地遺存的照片、族譜、衣冠、坐轎等物品，以及相關證人證言，現已基本確定該「肉身坐佛」就是大田縣陽春村1995年被盜的宋代章公祖師像。

目前，國家文物局正在梳理完善相關證據材料，並積極與有關部門協商開展追索工作。

本報記者奔赴福建，調查「章公祖師」的前世今生。

20年前文物被盜疑案懸而未破

1995年農曆十月二十三日晚，福建省大田縣吳山鄉陽春村的章公祖師佛像被盜了。

消息第二天就傳開了。

村民陳慶善非常確定佛像就是那天被盜。

他告訴記者，農曆十月初五是章公祖師坐化的日子，村裡還專門舉行了非常隆重的巡遊參拜，由於章公祖師在人們心目中的重要地位，佛像被盜在村民看來是「天大的事」。

陽春村村委書記林開望說，當晚是一個70多歲的老人在守夜看護普照堂。

當時普照堂周邊的牆都是土牆。

守夜老人在晚上將大門鎖上之後就睡覺了。

第二天早上打開鎖一看，大堂內章公祖師佛像所在的位置空空如也，地上散亂地擺放著在佛像身上的衣服飾物。

「就連佛像下面的墊子都不見了。

」

隨後，眾人在普照堂後的土牆發現了一處被挖開的盜洞，推測盜賊就是通過挖開的盜洞將佛像盜走的。

第二天，經村民盤查，村口磚廠的制磚工人告訴他們，前一天晚上半夜，他搬磚時擋住了一輛白色麵包車。

上世紀九十年代，汽車在當地還很稀罕，所以就看了一眼。

他看到車廂內躺著一個「人」，還鋪著紅毯子。

他以為是村裡誰病了，所以就趕緊把車子推開了。

村民推斷,他看到的「人」，很可能就是章公祖師的佛像。

村民最終選擇報案。

大田縣公安局警察公共關係辦公室范承耀警官告訴本報記者，通過查找當年的卷宗，村民報案的時間是1995年12月26日上午9時，據村民描述，佛像丟失的時間是在1995年12月14日夜間至12月15日凌晨。

至於制磚工人提到的白色麵包車，林開望說，由於當時光線較暗、制磚工人沒有注意車牌號，所以工人回憶起的車牌號經查詢是一輛大客車，與白色麵包車完全不符。

儘管警方事後多次走訪摸排尋找佛像蹤跡，但沒有找到任何線索。

對村民提到的諸多細節，范承耀警官說，由於未破案件卷宗屬於「絕密」級別，對於案件細節問題沒有辦法作更多解釋。

目前，警方已經找到塵封近20年的卷宗，並根據該案卷宗將上世紀90年代到2010年同類型的案件進行重新串並，根據作案手法、作案工具等細節比對，分析是否有落網的犯罪分子沒有供述出該案。

此外，警方再次根據報案人提供的嫌疑車輛信息重新進行核查比對，通過現代科技手段進一步進行分析確認。

由於現在比當年信息更暢通，警方也通過微信、微博等方式，收集到更多舉報線索，並對線索一一進行梳理核查。

據村民描述，上世紀90年代，偷盜佛像的行為非常猖獗，所以有很多佛像在那時被盜。

對此，范承耀表示，或許是由於當時村民的法律意識還不強，也可能是信息並不暢通，當年收到的類似案件並不是很多。

據他介紹，在之後的幾年裡，大田警方曾經破獲一起類似盜竊佛像的案件，根據卷宗比對，發現與之前盜取章公祖師佛像的團伙也不是同一團伙。

意外現身 國家追索 「回家」須先確認「被盜」

今年3月，「章公祖師」出現的消息令陽春村村民興奮異常，不過此時「章公祖師」有了另一個名字，「中國佛僧肉身寶像」，地點是在匈牙利的自然科學博物館。

記者了解到，匈牙利自然科學博物館去年10月起舉辦「木乃伊世界」展覽，一尊從荷蘭博物館借來、標明為約公元1100年的中國佛僧肉身寶像作為最重要展品被單獨安放在一間展廳。

今年2月，國外媒體對其進行報導後引起關注。

很快有中國媒體發現這尊佛像與福建被盜佛像相似。

目前，福建省文物局部門和國家文物局都已經初步確定這尊坐佛就是福建被盜的「章公師祖」佛像。

國家文物局博物館與社會文物司社會文物處處長金瑞國在接受採訪時表示，目前，國家文物局正在梳理完善相關證據材料，並積極與有關部門協商開展追索工作。

但海外文物的國際追索都非常複雜，佛像「回家」將是一個漫長的過程。

據了解，當前文物返還領域有兩個國際公約，但都無法適用於福建「肉身坐佛」。

由於該佛像從荷蘭博物館借出，中荷之間沒有簽訂關於文物追索的雙邊協定，使佛像追索沒有適當法律程序可循。

中國政法大學國際法學院教授霍政欣表示，目前可參考的是聯合國《跨國有組織犯罪公約》，藉助刑事司法渠道追索文物，需要兩國外交和公安部門合作，且整個過程當中，證據鏈的搜索至關重要。

「肉身坐佛」從中國盜出的事實僅我方證實仍不夠，還需要得到對方國家確認。

通過司法調查還原整個證據鏈，包括偷盜、走私、出入境、交易等環節，如能找到責任人，中國可參與刑事訴訟，通過司法判決，將文物索回。

如不能形成嚴密證據鏈，或者文物所在國認定文物持有者為「善意持有者」，則需要雙方通過協商，並對持有者進行「合理經濟補償」。

荷蘭專家則認為，如果佛像原主人在荷蘭提起民事訴訟，證明佛像確實為其所有、確係被盜，則可能打贏官司。

「人類遺骸」是這一案例的特殊因素，荷蘭法律界、文化界及民眾普遍接受的倫理原則是人類遺骨遺骸應歸還原屬國。

但打官司必然是艱難漫長的過程，最好的辦法是政府出面、通過外交途徑解決。

疑問：「章公祖師」為何沒有被評為文物

被盜的「章公祖師」寶像是否屬於國家文物？其文物價值該如何判定？

大田縣博物館館長陳其忠告訴記者，目前，縣文保部門剛剛完成對不可移動文物的普查造冊，至於縣內民間可移動文物還沒有進行統計。

此外，由於年代久遠，章公祖師並沒有納入縣一級文物範疇之內，而佛像所在的普照堂也不屬於文物單位。

「在大田縣內，有著諸多『舍利』佛像，但大多數是用『佛骨』塑造而成，像章公祖師佛像這種『全身舍利』非常少見。

」陳其忠表示。

對於「章公祖師」佛像為何沒有申報為國家文物，陽春村村民表示，主要是擔心申報文物會被認為「封建迷信」。

「章公祖師佛像屬於未定義文物。

」范承耀警官解釋，沒有被文物保護部門評過級的文物沒有文物價值的定義，也很難對文物價值進行判斷。

廣東省文物考古研究所研究員邱立誠認為，由於這是歷經千年不腐的中國「木乃伊」，其文物價值是毋庸置疑的。

至於屬於文物等級中的哪一個級別，要率先搞清楚其歸屬所有權的問題。

他解釋說，如果佛像所在的寺廟已被列為國家文物保護單位，那麼寺廟中的可移動文物也應屬於國家文物。

那麼，文物所有權屬於國家。

按照相應的專家鑑定，可將文物的「重要」程度進行「一級」、「二級」、「三級」的評定。

如果寺廟並沒有納入到國家文物保護的範疇之內，而是常年由村民管理，則可認為是由村民集體所有，其中的佛像也自然屬於集體所有。

對沒有等級評定的文物如何確定其文物價值，他表示，按照相關法律規定，則一般按照其相類似文物在市場上的價格來評定。

陽春村委書記林開望則表示，正是如此，陽春村村民才遞交了聯合委託國家文物局追討章公六全祖師像的申請意願，目前國家文物局已接受委託。

章公祖師

據陽春村林氏族譜內的相關記載，「普照堂」始建於宋，修建於元。

明代林氏第十七世眾裔孫欣資復重擴建至公元一九七八年坍圮。

章公祖師幼年隨母改嫁至陽春村。

小時候是個放牛娃，放牛時受仙人點化成為一代得道高僧。

皈依佛門後，廣結善緣，採集中草藥免費為村民治病，聲望極高，北宋年間坐化成佛。

章公圓寂後肉身尚未腐爛之時，被鍍金塑成佛像。

從此一直供奉於普照堂正廳。

因真身四肢身首俱全，被稱為「六全祖師」。

文、圖/廣州日報特派福建記者張丹