大象中原——河南歷史文物精選

河南簡稱豫，屬於古代九州之一的豫州。

《說文解字》釋「豫」為「象之大者」，這裡氣候溫和、土地肥沃，曾是大象的樂園。

因處於「天下之中」，又稱「中州」、「中原」，這種得天獨厚的地理及環境優勢，使其在漫長的歲月中成就了繁榮的中原文明。

雙聯彩陶壺

裴李崗文化石磨盤、石磨棒

河南歷史悠久，文化遺存豐富，是我國文明最重要的發源地之一。

在距今六千多年前的裴李崗文化、仰韶文化時期，這裡就已經有了發達的農業、畜牧業和制陶等手工業；到了四千多年前的龍山文化、二里頭文化時期，中原進入了石、銅並用時代，產生了私有制和階級的萌芽，進而誕生了中國史書記載的第一個奴隸制國家夏朝。

鏤空龍紋俎

夏商周文明共同構成了華夏早期文明的主流，確立了以禮樂文化為根本的文明形態。

而河南作為二十多個王朝的都城所在地，數千年來始終處於全國政治、經濟、文化中心，這裡有著中華民族的血脈和文脈，這裡的人民不僅創造了青銅器、玉器、瓷器等高度發達的物質技藝，也在參與著中華民族悠久歷史和獨特文化的塑造。

舞陽賈湖遺址 七孔骨笛

此件骨笛出土於裴李崗文化時期的舞陽賈湖遺址，是迄今為止中國考古發現的最古老的樂器，也是世界上最早的可吹奏樂器。

該骨笛是用鶴類動物尺骨管製成，據考，它在墓葬主人生前已斷裂為三節，曾進行過修理，在折斷處的骨壁上鑽了14個小孔，用細線精心綴合而繼續使用，骨笛中段似有織物纏裹的痕跡，可見其在當時的珍貴程度。

此笛與河南博物院的骨笛同出於墓主人左股骨兩側，其關係可能類似現在少數民族的雄雌二笛。

由於以骨笛隨葬的墓葬中，多有龜甲、叉形器等帶有巫術性質器具的出現。

由此推斷出，骨笛擁有者，生前有著與巫師、祭司、酋長相關的特殊職業和身份，而骨笛則是祭祀使用的法器。

乳丁紋青銅方鼎

此鼎1974年出土於河南鄭州商城遺址西城牆外的一窖藏內，由於其位於鄭州杜嶺張寨前街，因此又被稱為杜嶺方鼎，是河南博物院「九大鎮院之寶」之一。

中國歷來重視青銅器，從現在出土的器物看，青銅鼎除作為烹煮器和盛食器外，也是貴族進行祭祀和宴饗等儀式中的重要禮器。

在中國古代它被當作等級制度和權力的標誌，同時鼎也是王權的象徵。

造型厚重，體量巨大，紋飾神秘莊重，是目前已發現的商前期器物中，年代最早、體積最大、保存最為完整的青銅重器。

它的發現加深了我們對於商代早期青銅器的認識，為了解王室重器提供了線索，對探索青銅器鑄造工藝，乃至商王朝的禮制研究都有重要意義。

杜嶺方鼎的出現使得鄭州商城從一座商早期的普通城市遺址，一躍成為中國迄今發現的商代早期規模最大、年代最早的一座王都。

它不僅為安陽殷墟找到了文明的源頭，而且為尋找先商文化和夏文化提供了依據。

彩繪陶莊園

彩繪陶莊園1981年出土於河南省淮陽於莊漢墓，秦漢時期，國家體制從先秦的貴族政治進入到官僚政治，作為先秦時期貴族制度殘留的世家豪強的影響力依舊強大。

這些豪強大族以購買兼并的方式，掌握了大量的土地，並僱傭周圍農戶，為發展莊園經濟創造了條件。

他們聚族而居，利用血緣關係結成強大的宗族，並修築塢堡，擁有自己的私人武裝，稱之為部曲。

這套莊園既有庭院高樓，又有水溝農田，而且還繪有著色壁畫，是當時地主莊園經濟發展的真實寫照；其平面布局講究，是廊院制的經典之作。

此院落規模宏大、結構嚴謹、內容豐富，是迄今為止我國漢代考古發掘中所僅見，是我國目前發現的建築模型中，時代最早、形制最大、結構最完整的建築明器。

它的出土對於研究這一時期的建築組合布局、裝飾與結構特徵有重要價值；同時對於研究地主階層生活、埋葬習俗以及地主莊園經濟都是不可多得的實物資料。

玉冊（5枚）

此副玉冊出土於北宋元德李皇后墓，珉玉質，白中微閃青色。

冊片呈長條狀，表面磨光，側面的上下兩端各有一穿孔。

冊文系陰刻的楷書，並填金粉。

是現今為止唯一出土的宋代帝後陵寢中的玉冊實物，具有極高的歷史價值，是研究宋代陵墓用冊的重要依據。

玉冊又稱玉策，是我國古代冊書的一種，形式模仿簡牘，冊文直接鐫刻在編聯成冊的大理石或漢白玉冊條之上。

在唐宋時期，玉冊是中原王朝禮制活動當中的重要儀具，也是古代帝王陵墓內標示墓主身份的重要物品，是埋葬皇帝、皇后、太子的專用之物，以區別於官員乃至宗室親王墓中放置的墓誌。

青銅鴞尊

此器1976年出土於安陽殷墟婦好墓，由器蓋與器身兩部分組成，器口下內壁鑄銘文「婦好」二字。

整體為一昂首挺胸鴞形（鴞，也作鴟鴞，鴟梟，是中國古代對貓頭鷹一類鳥的統稱）。

殷墟是中國商朝晚期的都城遺址，是中國歷史上第一個有文獻可考、並為考古學和甲骨文所證實的都城遺址，而婦好墓則是殷墟中唯一的一座保存完整的商代王室墓葬。

因此，在她的隨葬品中出土了大量的青銅兵器。

過去在殷墟發掘的大墓均遭到盜掘，破壞嚴重，因此對殷王室墓的了解甚少。

由於婦好墓的墓室保存完好，分期、年代與墓主身份比較清楚，出土的隨葬品豐富，器物組合完整，因而對於研究商代晚期的歷史，尤其是商王武丁時期的政治、經濟、社會、文化等問題具有重要的學術意義，為研究殷代禮制提供了寶貴的資料。

此件「婦好」鴞尊是迄今為止發現最早的鳥形酒尊，其實用的造型、精巧的紋飾、非凡的鑄造工藝、超絕的設計思維，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念，具有極高的藝術欣賞價值，因而被稱為河南博物院「九大鎮院之寶」之一。

蓮鶴青銅方壺

蓮鶴青銅方壺 此方壺1923年出土於河南新鄭市李家樓村鄭公大墓，共一對，現一件藏於河南博物院，另一件藏於故宮博物院。

兩件形制相同，大小略有差別。

此壺紋飾新穎，鑄造工藝精湛，耳、足及蓋上立鶴均採用春秋時期先進的分鑄法製成。

全器採用圓雕、淺浮雕、細刻、焊接等多種技藝鑄造而成，顯示出春秋時代高超的青銅鑄造技術，並與商周時期的厚重莊嚴的青銅器風格形成了鮮明的對比，同時也反映了當時青銅器上動物造型肖像畫的潮流，融清新活潑和凝重神秘為一體，堪稱春秋時期青銅藝術的典範之作，被郭沫若先生譽為「時代精神之象徵」，是河南博物院「九大鎮院之寶」之一。

「王子午」青銅鼎（附匕）

鎏金青銅羽人

鈞窯玫瑰紫釉瓷花盆

鄭州開元寺塔浮雕天王像

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