甲骨文入選世界記憶名錄 南博收藏近3000片

2017年的最後一天,南京博物院收到了聯合國教科文組織頒發的證書。

中國甲骨文前不久入選世界記憶名錄,南博是中國社科院、國家圖書館、北京故宮博物院等11家收藏甲骨文的單位之一,這也是繼南京大屠殺檔案之後,江蘇第二項入選世界記憶名錄的項目。

加拿大傳教士留下重要甲骨收藏

甲骨文是中國已知的最早文字,是商代王室和貴族用來占卜和記事的刻辭,這些甲骨文大多刻在龜甲和牛肩胛骨上,主要出土於河南安陽殷墟遺址。

那麼,南京博物院院藏的近3000片甲骨文是從何而來的呢?

南京博物院典藏部主任田名利告訴記者,南博是甲骨文收藏的重地之一,收藏量接近3000件,最主要來源是加拿大傳教士明義士收藏的甲骨2369件；其次為胡小石先生1962年捐贈的共300件；第三批來源為1959年進入館藏曾經為劉鶚、羅振玉收藏的甲骨90件；此外還有少量接收自前中央研究院歷史語言研究所以及私家收藏等。

這其中數量最多也最為重要的,就是明義士的收藏。

明義士1910年來到中國河南安陽傳教,從此與甲骨文結下不解之緣,他常常騎著一匹白馬在農村收購甲骨,並用銅錢和糖哄著當地小孩在莊稼地里四處尋找。

他也曾買過贗品,曾把新仿製的大牛胛骨當成商代甲骨重金買下,沒過多久骨頭腐爛發臭,他才明白上了當,從此發憤學習,成為甲骨文研究的頂級專家,其著作《殷墟卜辭》收錄的2300餘片甲骨中只有1片是贗品,還是被他自己識別出來的。

1937年抗戰爆發,明義士回加拿大時,其甲骨有一部分存放在南京的加拿大駐華使館裡,由臨時代辦朗寧保管。

1951年朗寧回國時,通過著名翻譯家楊憲益,將這批甲骨轉交給南京博物院,經清點研究,正是《殷墟卜辭》的實物。

因為龜甲和獸骨是有機質文物,相比瓷器、玉器更為脆弱,因此南博所藏甲骨均在恆溫恆濕潔凈穩定的庫房環境裡,裝在軟包裝的囊匣里得到最妥善的保管,並處於全天候監控之下。

甲骨文記錄商代的生活與文明

殷人相信鬼神,幾乎天天祭祀,事事占卜,因此甲骨文記錄了極為豐富的歷史信息,成為我們了解商代文明最可靠的資料。

通過這些文字,我們可以了解商代的王族譜系、神的名字、王位繼承、戰爭、飲食宴饗、喪葬祭祀等社會生活的各個方面,南博所藏甲骨中,就透露出很多有趣的信息。

參與南博甲骨文文字整理的南京大學魏宜輝副教授告訴記者,大量甲骨占卜的是日常生活,比如這幾天是否會下雨?今年收成好不好?其中也有一些有趣的事:出土后母戊方鼎的墓葬主人是商王的王后婦好,在南博所藏的甲骨中曾提到,婦好懷孕後,王室對此進行占卜,問此事是否「嘉」(注:即好的意思),孩子出生後的記錄是結果不好,這並不是指不吉利或出現難產,而是指生了一個女孩,可見重男輕女的思想在商代就已普遍存在了。

還有一片甲骨上記錄的文字,很可能與婦好的丈夫武丁開發江淮流域有關。

上面寫到,商王在南方的我、輿、曾三個地方設置了被稱作「史」的邊防武官。

然而局勢並不如商王期待的那麼穩定,有一種觀點就認為,商紂王時主力部隊到東方鎮壓夷人叛亂,面對周的進攻只好武裝奴隸,卻不料奴隸倒戈,導致商滅亡。

因為時代久遠,甲骨文的4400多個文字中,仍然有近一半無法釋讀,因此很多甲骨上的文字含義難以確定,但是這些文字仍能傳遞出來自約3000年前的信息,例如商王在打獵時捕獲到豬、雉和鹿,以及祭祀時用了兩隻狗、一頭牛,還有一個外族戰俘,用活人祭祀很殘忍,但在商代卻是普遍現象。

南京與甲骨文有不解之緣

南京與甲骨文有著不解之緣,在南京發生過一起甲骨文研究史上舉足輕重的大事件:殷墟HY127坑進行室內發掘。

民國中研院史語所原址位於現在南京古生物研究所,從1928年至1937年,史語所先後組織15次殷墟發掘,其中HY127坑共窖藏甲骨1.7萬片,被稱為殷商「檔案庫」。

工作人員將此坑整體裝箱,運到南京史語所進行整理,這就是鼎鼎大名的「南京發掘」。

據說汪精衛到現場指著藏有許多龜甲的大土塊說:「好大一個龜啊!」引得現場學者相視而笑,汪聽了介紹才恍然大悟:「原來有好多龜啊!」一時在南京傳為笑談。

如今,「南京發掘」的甲骨藏於台灣史語所,成為兩地割不斷的文化情緣。

世界上共有15個國家收藏有殷墟甲骨,甲骨文被列入世界記憶名錄後曾在北京召開過一次發布會,南博的代表在會上提出,希望能建設一個統一標準的甲骨文資料庫系統,推動全球資源和學術的共享與交流。

(王宏偉)