大放異彩的三彩文官俑，你可知它背後的故事麼？

今天小編要講的是「大英博物館100件文物中的世界史」展覽中的一件源自中國的展品——三彩文官俑。

唐三彩，全名「唐代三彩釉陶器」因為其在洛陽出土最多亦最早也有人稱之為「洛陽唐三彩」。

雖然唐代是我國歷史上封建社會最為繁華的年代，各種藝術形式皆大放光彩，但唐三彩的地位卻是不可撼動的，它是唐代藝術的代表，更是我國燒陶技藝里的珍品！

不得不說中國人提起唐朝擁有絕對的驕傲，那是一個群國朝拜的年代，而唐三彩也用其精美絢麗的藝術表現形式向後人展示了當時人們的生活、思想、建築、政治與文化！本次展覽中的「三彩文官俑」就是這樣一件作品，它源自唐朝一位重要的官員劉庭訓的墓葬。

著名的貞觀之治後唐代官員也正式打開了他們腐朽的生活模式，他們生前過著錦衣玉食的生活，擁有至高無上的權力，死後更要有豐厚的陪葬，唐三彩自然是最好的陪葬品之一。

雖然當時官府一度發布相關條令，明文規定了每個階品的官員最多可以用多少陪葬但很明顯他們無法滿足，甚至於他們會以規定的數目作為參照然後再以其數倍之數下葬！當然民間也群起而效之。

這樣的風俗讓唐三彩幾乎供不應求，同時也為其提供了最好的發展土壤。

其實由劉庭訓墓葬出土的唐三彩不止這一個，在大英博物館北區的亞洲廳還有兩尊陰間判官形象的三彩陪葬俑，在他們面前擺放著十二個大小不一的三彩俑，有人也有獸，甚至還有人面獸身！搭配劉庭訓的墓志銘我們甚至能夠了解當時社會某些官員們細膩的心態！亦或是當時的一個社會現象！

可以說墓葬中的陪葬品通常代表著主人生前的喜好和心愿，而劉庭訓的願望就是能將自己生前的功績帶向死後的世界！其實不僅僅是劉庭訓，很多官員為了能夠青史留名要麼自己撰文，要麼請人背書，總之無所不用其極。

而劉庭訓的墓誌就是這樣對其生前功德充滿溢美之詞的銘文，比如以「仁、義、賢、恥、忠、信、禮」評價自己在朝為官時的表現，同時還幾乎神化了自己在軍事上的才能，稱其在一次戰役中「如拂蠅於鼻」般輕鬆的擊退了敵軍。

不得不說劉庭訓絕對是這種對自我褒獎充滿熱情的心態的代表人物！不過相比於青史留名或許他更希望冥間的判官能夠看到這些，這樣他才能在死後的世界得到良好的待遇。

除了判官他還以文官形象的陶俑下葬也是一種想要保留行政權的體現！

其實中國人是很謙遜的，我們擁有內斂的文明特點，更多的講究含蓄和矜持，所以估計一下子很難接受劉庭訓的「自我誇獎」，不過我們也不必用「不要臉」這樣的詞語形容劉庭訓的墓誌，雖然誇獎得確實有點厚顏無恥，但這種無恥也不是不能理解的，劉庭訓生前在朝為官官品頭銜十分複雜，忠武將軍、淮南道、河南道校尉和中央樞密使等等都是他曾擔任的官職，可以說他確實是一位能文能武的官員，最重要的是他處於的正是唐朝最興盛的時期，先進的文化技術，強大日盛的國力讓官員和百姓都產生巨大的自信與驕傲，正如千百年後的我們，一提起唐朝也抑制不住的嚮往一般。

不難理解劉庭訓這種極度自信的心態，這種自信不僅是對他本人的自信，更是對當時國家文化的自信，對國力政權的自信！

看著這栩栩如生的唐三彩我們不免又開始幻想起那個歌舞昇平，四海同賀的年代，這小小的陶俑像是在為我們展示和炫耀它們曾經的輝煌，同時也為我們提供了探究那個世界的寶貴素材與佐證！與其他金銀綢緞的陪葬相比唐三彩更具有時代特色，也更具有研究價值，一個個活靈活現的陶俑正是開啟那個世界的鑰匙！