高中老師強調的唐三彩是冥器，不能擺放室內，可是卻出口給了外國

唐三彩是一種盛行於唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，後來人們習慣地把這類陶器稱為"唐三彩"。

唐代繁榮的社會經濟和文化色彩，通過工藝品再一次放大性的展示出來，所以通過唐三彩，不僅僅是能夠感受到這些手工品造型的逼真，色彩艷麗，更能透過它體會當時社會的盛況，感受當時的社會風氣。

因此唐三彩在我國工藝美術史上具有十分突出的地位。

那我們在學習歷史的過程中，尤其是在初高中做歷史選擇題的時候，經常會碰到一些題說是某唐朝官員在家裡擺放「唐三彩」，那老師就會告訴我們這個選項是錯誤的，原因是唐三彩是作為一種冥器，是陪葬品，也就是說是給死人用的，是不能擺放在家裡的。

可能當時我們也不是很理解，為什麼如此精美的工藝品只能作為陪葬器物，但是在近些年的考古發掘之中，發現在中亞和西亞的一些地區，出土的部分物件中有「唐三彩」的出現，難道中國的陪葬品就讓外國人這麼喜歡。

中國素來有厚葬的傳統，認為人死後會有靈魂轉生，尤其是生前的東西死後也會享受，所以在一些大型的帝王墓葬和達官貴人的墳墓中會有大量的陪葬品，會將自己一生喜愛的東西作為死後的陪葬品隨著墓主人一起埋入墓中，當然這也就是中國盜墓行業如此興盛的重要原因。

尤其是像漢朝時期厚葬之風更是盛行，金銀財寶更是無所不包，這也是當初曹操組織軍隊進行盜墓的重要原因，進而促成了我們現在所說或者聽到的摸金校尉、發丘中郎將的產生。

到唐朝時期，厚葬之風依然盛行，所以在唐代的墓葬之中依然會有豐富陪葬品的出現，也是宋朝以後，大量的紙制物品的出現，厚葬才漸漸衰弱，但是陪葬物品依然可觀。

曾經陝西歷史博物館研究員王世平說：「唐三彩雖然有很高的藝術價值。

但是由於其原材料都是泥土，在唐代並不值錢。

」在古代一些達官貴人為了顯示自己的地位或者權利，經常會在家裡擺放一些名貴的瓷器或者玉器，而當時的唐三彩因為造價確實低廉，也就導致了它絕對不會成為這些人家裡的擺放之物。

而且漸漸成為習俗，這種陶器成了人們陪葬的物品。

所以在後世發現的唐朝墓葬之中發現的唐三彩經常會作為一種不吉利的東西，被砸掉或者銷毀。

也就是到了晚清時期，英國人開始對唐三彩收藏，導致了它的地位飛速增長。

但是，在最近的考古發現之中，人們發現唐三彩並非僅僅只是作為陪葬品。

盛唐時期的中國，吸引了大批外國商人的到來，也就將中國的物品能夠帶至世界各地。

而唐三彩的製作成品確實吸引眼球，所以這些外國商人就盯上了這物品，將這作為中國的一種特產帶至世界各地，所以在中東、東南亞地區可能會有將唐三彩作為擺放物件的畫作出現，畢竟物以稀為貴，在大唐作為陪葬品的唐三彩竟然成了外國人眼中的奢侈品，造物弄人。

不管唐三彩的地位如何，它都是我國唐朝時期的一種突出文化代表，不管是墓葬文化也好，工藝文化也好，反映了盛唐時期那個讓整個世界為之嚮往的夢幻之地。

只是，歷史滄桑變化，沒有誰能夠長久屹立，昔日的大唐也成為一片廢墟，成為記憶中的盛世。