　　懷揣這一美好願望行乞的老媽媽，剛好從一位商人那兒乞討到一點點抹頭髮的油。

她想:我應該去點一盞燈供佛。

於是，她四處尋找，終於在路邊找到一塊從牛蹄上掉下來的殼。

老媽媽喜出望外，連忙把這個殼子洗乾淨，把那一點抹頭髮的油倒進去，點了一盞小小的燈。

看著閃爍的燈光，老媽媽欣喜得潸然淚下，心想：我雖然一貧如洗，今日卻實現了供佛一盞燈的美好願望。

我要藉助這難得的機會為所有的窮苦人點這一盞燈，願我供燈的功德，能使天下一切窮人都擁有這份福報!

　此時，佛陀輕輕地把身上的袈裟披好，看似一個輕微的動作，卻帶來了一陣大旋風。

霎時間，整座山的燈幾乎全部被熄滅了，但人們卻驚奇地發現，這位乞丐老媽媽點在牛蹄殼裡的小燈，還在熠熠發光。

舍利弗和目犍連看此情形，怕國王臉上無光，就拿起袈裟拚命拍打，想把那盞小燈也熄滅了。

可是那盞小燈依然閃閃發光。

這時，佛陀說道：「你們兩個不必費力了，這盞燈不要說你們滅不掉，就連我的能力都無法熄滅它。

因為老媽媽點的這盞燈是為了窮苦的眾生啊!

佛陀在舍衛國祗樹給孤獨園，每天有數以萬計的人們帶來衣食等物品前去供養。

　　這天，難陀女乞得一件舊衣，以一件舊衣換得一文錢，最後又以一文錢換得一盞燈的香油。

難陀女非常歡喜，終於如願地在佛前燃起了一盞燈。

她在佛前合掌、頂禮，至誠懇切地發出她的心愿：「願這盞燈的光明，除卻我多生以來心中的暗昧，消除過去的罪障，獲得大智慧，以利益廣大眾生。

」

第二天，天剛蒙蒙亮，目犍連去巡視燈供，發現所有的燈火都滅了，唯獨難陀女供的燈卻燈炷如新，光亮異常。

目犍連尊者便要用扇子熄滅這盞燈，可怎麼用力也滅不掉。

目犍連尊者覺得奇怪，跑去問佛陀。

佛陀說：「這盞燈就是暴風來吹襲，也不會熄滅，因為供燈人是發了利益眾生的菩提心所布施的。

如果一個人在布施時，假如存有輕慢心或另有沽名釣譽的企圖，所得的功德很微薄，即使布施很多物品，也是有為的功德。

」

佛陀說到這裡，恰好難陀女來朝拜佛陀，佛陀撫摸著難陀女的頭，為她授記道：「在未來阿僧祗劫，你將成佛，佛號燈光，具有十種佛陀的尊號。

」於是，難陀女就在佛陀的僧團出家為比丘尼。

　　目犍連尊者很欽服難陀女的發心，便恭問佛陀「佛陀!難陀女授記將成佛，太幸福了，可是她為什麼今生窮到這般程度?」

　　於是，佛陀開示了難陀女的因緣。

原來，在久遠時期，迦葉如來住世，有一位富有的女居士，想恭請如來和他的弟子們去受供養，但由於迦葉如來先應了一個窮苦女孩子的恭請，所以沒能先答應她的供養。

這位富有的女居士很不高興，嫉妒、輕蔑之心頓生，以惡語譏諷、毀謗這位窮苦的女孩子。

由此，招致以後五百世受貧窮的苦報，這位富有的女居士就是難陀女，今生五百世苦報已滿，她發露懺悔、發心利益眾生，所以才能享受到佛陀的加持，直至成佛。

3、

看了這兩則供燈的故事，我陷入了深思，情不自禁省思起來：

乞丐老媽媽供燈的發心是「為所有的窮苦人點這一盞燈」，難陀女供燈的發心是「願這盞燈的光明，除卻我多生以來心中的暗昧，消除過去的罪障，獲得大智慧，以利益廣大眾生。

」我捫心自問：我怎樣看待自己供燈和所做其他佛事的？

乞丐老媽媽和難陀女供燈時，是發自內心的「切心切願」，而我呢？只是口頭上喊著「回向給六道眾生」，而在內心深處並沒有把「一切為利眾生」放在心上。

慚愧啊！佛說「六道眾生皆我父母」，而我作為學佛多年的佛弟子，對待眾生如同父母了嗎？沒有、沒有啊！相比之下我是多麼自私！多麼渺小！！！

難陀女因佛陀先應了一個窮苦女孩子的恭請，引起她的嫉妒而遭受五百世苦報。

而我平時是否也存在類似問題呢？每當遇到有的師兄師姐做了利益眾生的事，而自己沒有做到，或者當別人的道境有了提高而得到大家的稱讚時，我的心裡似乎有一種說不出的滋味，是歡喜還是嫉妒？雖然說不清楚，可以肯定的是，有一點我差得很遠——南無頂聖如來在《什麼叫修行》中所說的「雙運七支菩提心」之一「舍我助他菩提心：他之成就將勝於我，渡生緣起勝於我，但於利益眾生中，能舍我助他更能利益大眾，此時，毫不考慮，當舍我助他，助成眾善大業」。

僅憑這一點就覺羞愧難當。

我面對師兄師姐道境的提高，為什麼生不起大歡喜心呢？這不是摻雜嫉妒因素的緣故是什麼啊！

我每天做功課時都在喊「我以所修諸資糧，為利眾生願成佛」，這豈不成了一句空願！豈不成了心口不一、言行不一的小人？！如此低劣的境界，怎可能成就解脫？等待我的必將是輪迴往復、無有出期啊！

頓覺自己慚愧得無地自容。

學佛近十載，還假修行。

往往是口口聲聲在做佛事，口口聲聲「三業相應」，實則有辱我佛啊！

怎麼辦？今天，我決心已定，做好以下三點：一是精進聞法，弄懂義理，仔細體悟。

聞懂了，一點一滴、不打折扣地老實照做。

二是要時時觀無常，儘快生起無常心實相和六道眾生皆我父母實相。

三是要「穿釘耙，杵拐杖」，做到「一日三審」，謹防懈怠。

我想，只有這樣，才能時時提起警覺心，一步一個腳印地修正自己的行為，進而福慧增益，成就解脫。

文/久美多傑