歷史上出現過哪些盜墓工具

我們看到，作為盜墓產業的基本要素，在洛陽剷出現以前，盜墓工具不斷發展變化。

明清以前，盜墓者盜掘的對象主要為玉器金銀等器物，這些器物大都陪葬在墓主人身邊，盜墓者必須打開墓室和棺槨，他們使用的工具往往以日用器具和日常耕作家具為主。

、鎬、杴、鏟、鋤、鏃、鐓等鐵器主要用於開挖盜洞，根據土質粘度、墓葬方位、地理環境，盜墓者要使用不同的工具開挖。

繩子、吊籃、竹筐等主要用於吊運盜洞中的盜土；用於盜墓者上下；吊運其他工具、輔料和器物。

撬槓、斧頭等工具用於打開棺槨。

石質棺槨要用撬槓和鐵斧並用，木質棺槨則多用斧頭斫開。

油燈、蠟燭、火把等工具除有照明的功能外，還可以判斷墓葬里的氧氣含量（如果燈火正常，盜墓者就放心施盜；如果燈火在墓道中滅了，說明空氣稀薄，盜墓者則迅速返回地面，這就是民間傳說的「鬼吹燈」現象）。

動物中的公雞和狗也常常被用來作為盜具。

墓道挖開後，盜墓者擔心裏面有機關，或者空氣稀薄，先把雞狗放進去試探。

盜墓工具在盜墓實踐中的使用又要因地因時制宜。

劉去曾經大肆盜掘春秋戰國墓葬，歷史記載中的惡性不少，在盜掘魏襄王墓時，因墓道堅實，他用了鑿子後，墓道「鑿三日乃開」；進入墓室後，「見棺柩黑光照人，」於是就用「刀斫、」 「燒鋸截之……」

乾陵陪葬墓之一的永泰公主墓早年被盜，盜墓者用頭在第五和第六天井之間垂直挖開了盜洞，順繩子下去，盜掘了器物。

上一世紀發掘時，發現了一具盜墓者的屍骨和一把斧頭。

安徽六安漢墓多次被盜，現代考古人員在墓葬中發現了一把斧子和一隻碗，經鑑定該兩件物品都是唐代的東西。

考古人員判斷，那把斧頭應當是盜墓者留下的工具。

《太平廣記》也記載了蔡仲盜墓使用工具的情況，「漢末，武陵婦人李娥，年六十歲，病卒，埋於城外，已半月。

娥鄰舍有蔡仲，聞娥富，乃發冢求金。

以斧剖棺，娥忽棺中呼曰：『蔡仲護我頭。

』」

《醒世恆言》中的《鬧樊樓多情周勝仙》描寫了盜墓者使用盜墓工具的情況，可謂惟妙惟肖、入木三分。

朱真出生在盜墓世家，在知道周大郎葬女時把三五千貫房奩放在棺材裡，動了盜取的心思，他母親知道後勸阻，朱真不聽，「去床底下拖出一件物事來，把與娘看。

娘道：『休把出去罷！原先你爺曾把出去，使得一番便休了。

』朱真道：『各人命運不同。

我今年算了幾次命，都說我該發財，你不要阻擋我。

』」朱真拖出來的皮袋子裡裝著祖上留下的盜墓工具，裡面「盛著些挑刀斧頭，一個皮燈盞，和那盛油的罐兒，又有一領蓑衣。

」夜裡朱真來到墓地，「下刀挑開石板下去」， 從「皮袋子裡取出兩個長釘，插在磚縫裡，放上一個皮盞燈，竹筒里取出火種吹著了，油罐里取油，點起那燈……」

明代以後鐵錐被普遍運用到盜墓中來。

為了探取地下井鹽，西南地區廣泛使用鐵錐，探鹽者把鐵錐刺入地下，提出後根據鐵錐的味道判斷地下是不是有鹽。

據此，盜墓者用鐵錐向地下探索，如果鐵錐帶出金屬氣味，地下肯定就有墓葬。

這種方法方便了盜墓者對地面標誌（封土，碑石等）消失墓葬的盜掘。

明代王士性《豫志》中說：「洛陽水土資源深厚，葬者至四五丈而不及泉。

」「然葬雖如許，盜者尚能錐入而嗅之，有金、銀、銅、鐵之氣，則發。

」

上世紀二十年代，洛陽鏟的出現不久，很快就成為盜墓者的必備工具。

此後，洛陽周圍的盜墓之風愈刮愈烈。

解放以前，盜墓者發明的這一工具已經被廣泛運用到中央人民政府組織的考古事業之中。

20世紀70年代初，中國考古代表團訪問阿爾巴尼亞時，曾贈送給對方一把打造精緻的洛陽鏟，作為兩國文化交流的禮物。

上世紀八十年代以來，GPS定位系統、金屬探測儀、紅外線探測系統、ZY、LG、定向電子引爆器、鼓風機、羅盤、氣體分析儀等等高科技手段被盜墓者普遍使用。

洛陽鏟也被不斷改良，它的製作工藝更為現代，以前的長木把改為輕型材料製作的螺紋套管，可以自由伸縮延長，方便了隱藏和攜帶。

直到今天，洛陽鏟依然是考古勘探的重要工具