據現場勘察，該墓明顯有兩次被盜掘的痕跡，專家推斷很多珍貴的文物已被盜墓者盜走。

但讓專家高興的是，雖然被盜墓者光顧了，但最後仍清理出了183件文件，其中青銅器就有170件。

對此，中山大學古文字學家、考古學家商承祚教授拍案叫絕，賦詩讚曰：「莫道春秋舒國小，牛型盆口邈難追。

橫鉉遺制真誰偶，拍案驚看振世奇。

」

正當文物工作者亦喜亦憂地整理物件時，一件空心鼎狀青銅器引起了他們的興趣。

這件青銅器乍一看去，整體呈圓形，為一圓形銅圈，無底，上部略有殘缺。

全座直徑80厘米，高29厘米，重約100公斤。

仔細觀摩它的造型，尤為奇特，口沿作虎首和龍盤繞一周，虎耳豎立，怒目圓睜，張口作吼嘯狀。

龍獨角上翹，與虎交纏，可謂是龍盤虎踞，形象非常生動。

器身滿飾蟠虺紋。

它的外壁還飾四個銜環鋪首，並鑄有銘文兩周，形象生動。

上周約98字，下周約52字。

光就銘文字數而言，這就足以讓文物工作者興奮的了，要知道，在安徽出土的青銅器中，除了一九五九年壽縣出土的鄂君啟節，還沒有哪件青銅器有這麼多的銘文。

那麼它到底是個什麼青銅物件呢，又有什麼用途呢?考證結果出人意料！

初時，因其銘文鏽蝕嚴重，難以辨認通讀，幾乎所有人都都不知道它是什麼器物，後來經國家文物鑑定委員會專家組的鑑定，辨出「雋鼓」二字，初識為「青銅鼓座」。

後因其上有兩個對稱的虎頭和四條相纏繞的龍盤踞，故定名為「龍虎紋鼓座」，又因其側有四環又稱「龍虎四環銅鼓座」。

它還有其他的名字「春秋青銅大建鼓座」或「四環形器」。

歸根到底，此物是一個鼓座，顧名思義，就是承載鼓的座架。

在古代，鼓是用於戰爭、祭祀樂舞等活動的樂器。

《國語·吳語》中有云：「載常建鼓，挾經秉枹，萬人以為方陣。

」從水陸攻戰圖像上看，建鼓作為軍樂器，常與丁寧共同使用。

古代文獻有記載：龍為水族之長，虎是山獸之君，此物把龍虎集於一身，僅從它的雕文就可以看出它至高無上的權威。

虎父還無犬子呢，由此可見，它所承載的鼓地位就更加不凡了。

我們可以想像到3000年的龍虎四環銅鼓座，坐落在高台之上，聽著頭頂傳來振奮人心鼓鳴聲，睥睨著群情激昂的軍士們，為他們的凱旋祈禱著。

至於龍虎四環銅鼓座的主人具體是什麼身份，至今還撲朔迷離。

但從同時出土的器形較大、製作精細、紋飾精美的青銅甬鍾、鼎、車馬器、戟等青銅陪葬品和已識別的銘文看，可大致推測出，這一墓葬墓主很可能為當時群舒中某一君主。

所謂群舒，也就是春秋時期舒國、舒庸國、舒蓼國等聯合成一個軍事集團的7個小國，在今安徽六安、舒城一帶，傳說是皋陶的後裔。

龍虎四環銅鼓座能逃過盜墓者的魔爪，得以保存下來，可謂不幸中的萬幸。