現實版摸金校尉多次到緬甸小勐拉維加斯踩點盜墓30年精通風水

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摸金校尉是中國古代一個盜墓者的門派。

據史書記載,摸金校尉起源於東漢末年三國時期,自於漢代陳琳所作《為袁紹檄豫州》。

曹操為了彌補軍餉的不足,設立發丘中郎將,摸金校尉等軍銜,專司盜墓取財,貼補軍餉。

也就應該能夠理解考古界人士常稱的「漢墓十室九空」的道理,也能體味出他們「漢墓考古靠運氣」話語中的無奈。

然而,有一些爭議指出:《為袁紹檄豫州》的背景是袁紹率軍與曹操開戰,為使師出有名,袁紹命陳琳寫此檄文,目的就是要給曹操扣鍋。

雖然曹操並未堅決否認過自己派人掘墓充實軍餉一事,但公然為此設置官職,大張旗鼓的去刨墳的說法,歷史學家往往是不認可的。

三國時代曹操的兵卒,應該是第一批走進漢梁王墓葬的盜墓者。

漢梁王墓葬群的每一座墓都用大量上千公斤重的塞石封死了墓道,所以普通的盜墓賊就算找到墓葬的準確方位,也很難進入墓室。

為了取得墓葬里的寶物,曹操動用了龐大的軍事力量。

但即便如此,進入墓室也不是件易事,士兵們要一錘錘地鑿,一點點地清理。

陳琳在檄文中具體描繪了曹操親自指揮將士盜掘梁孝王陵墓的情景。

文中說:「(曹)操帥將吏士,親臨發掘,破棺裸屍,掠取金寶。

至令聖朝流涕,士民傷懷。

」《水經註疏》中說:「操引兵入碭,發梁孝王冢,破棺,收金寶數萬斤。

曹操的部下進入墓室後看到了什麼,現已很難想像。

據史料記載,曹操用從墓葬里盜得的寶物,養活了手下的軍隊3年。

西漢盛行厚葬之風,但凡家境殷實的,少不得帶些財寶到另一個世界,何況坐擁三百里江山、富可敵國的梁孝王等八代九王?

據傳陳琳在袁紹失敗後,歸附曹操集團。

曹操曾經對陳琳在此文中揭露他祖上的行為表示不滿,對盜掘陵墓的批評卻似乎持默認態度。

所謂「發丘中郎將」和「摸金校尉」的設置,或許確有其事。

由此看來,曹操盜墓是個不爭的事實。

從上世紀80年代末開始,我國的考古工作者對漢梁孝王墓群進行保護性發掘,在這個三國時代就被盜過的墓群中,仍發掘出了金縷玉衣、大型玉璧等珍貴文物2萬餘件,許多文物價值連城。

可以想像,這個巨大的寶藏,對當時缺衣少食的曹操軍隊來說,是一個多麼大的誘惑。

盜墓盜得多了,曹操就悟出了厚葬容易招來盜墓者這個道理。

於是,曹操成為中國歷史上第一位提倡「薄葬」的統治者。

公元218年,他頒布了一道《終令》,提出死後不要厚葬,要將自己埋葬在貧瘠的土地上,依照地面原有的高度作為壙基,陵上不封土,不植樹。

金玉、珠寶、銅器等物,一概不要隨葬。

要知道,當時曹操雖未稱帝,但權力與地位不亞於帝王,為什麼他不但提倡「薄葬」,而且身體力行呢?推想原因有二:

其一,他一生主張節儉。

據說,他對家人和官吏要求極嚴。

他的兒子曹植的妻子因為身穿綾羅,被他按家規下詔「自縊」。

宮廷中的帷帳屏風,破舊之後縫補一下再用,不可換新的。

其二,為了防止盜墓。

大概是因為自己早年曾干過盜墓的勾當,也曾親眼目睹了許多墳墓被盜後屍骨縱橫,什物狼藉的場面,他不願重蹈覆轍,所以一再要求「薄葬」。

這個說法比較可信,他的兒子曹丕就曾分析過諸侯墓被盜的原因:「喪亂以來,漢氏諸陵無不發掘,至乃燒取玉匣金縷,骸骨並盡,是焚如之刑,豈不重痛哉!禍由乎厚葬封樹。

」郭太后也說:「自喪亂以來,墳墓無不發掘,皆由厚葬也。

在力主和實踐「薄葬」的同時,他還採取了「疑冢」的措施。

傳說,在安葬他的那一天,鄴城所有的城門全部打開,72具棺木從東南西北四個方向,同時從城門抬出。

從此,曹操之墓的千古之謎隨之懸設。

這72座疑冢,哪座是真的呢?千百年來,盜墓者不計其數,但誰也沒發掘出真正的曹操墓。

面對「曹墓不知何處去」的感嘆,人們對曹操的奸詐多疑有了更深的認識。

但是從另一角度看,曹操一生節儉,帶頭「薄葬」,是有積極意義的。

在那戰亂頻仍、社會動盪的時代,身居高位的他,用隱秘的辦法處理後事,也是迫不得已。

這樣做,既保護了自己,也使盜墓者無從下手,這也不失為一個明智之舉。

一千多年過去了,曹操的真正陵寢仍未現蹤跡,也許永遠是個謎中之謎。

之後,有盜墓者以摸金校尉之風水方法盜墓,皆稱為「摸金校尉」。

摸金校尉要擅長找墓,掘開墓時,在墓室內要點上蠟燭,放在東南角方位,然後開始摸金。

如果公雞啼蠟燭熄滅了,財物必須放回原處,恭敬磕三個響頭,空手回去。

雞鳴燈滅不摸金。

墓室只准進一次,方不可再進。

如果遇到同行,互相扶持,但由先來者先選取明(冥)器。

當然這是《鬼吹燈》故事中的描述,但實際上,天下霸唱曾經澄清過,雞鳴燈滅不摸金這規矩,是他自己編的,歷史並無這種規矩。

不過如今很多盜墓的故事中依舊在引用,足可見《鬼吹燈》的不凡之處!


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