揭秘西藏人骨念珠，喇嘛骨做成的密宗特有法器
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導讀：人骨念珠是密宗特有的法器，為西藏所獨有。
一般人的骨頭沒有資格做念珠，在西藏，只有喇嘛的骨才可以拿來做念珠。
因為在藏域的喇嘛，終年處在艱困的自然環境中；努力修行，皆有其一定的證量，再加上修持拙火等諸內報身的功德，其身已非凡人業報之身，而是具有廣大功德力的圓滿報身，再加上其生前發願要將其一生修行骨絡，以天葬方式，製成法器、念珠，留給有緣的修行者，幫助他們成證佛道，所以真正有功德力的念珠，必須一定要是喇嘛骨。
但不是喇嘛的遺骨都能做念珠，通常只有兩部分的骨頭可以做念珠，一是手指骨，一是眉輪骨(就是眉心中間的骨頭)。
為什麼只取用這兩處的骨頭呢？因為這兩個地方的骨頭與修行最有關係，眉輪骨是觀想的進出口，也是置心的所在，修行者一生的成就盡在於斯。
手指骨則是平常用來執法器、數念珠、做法事、打手印的，也是修行的關鍵。
眉骨與指骨就是一個修行人最常用的地方了。
手指骨念珠，把手指的骨頭切成數段，用線穿過就成了。
手指骨念珠一般說來比較容易取得，因為手指較多，幾人就可以做成一串念珠了。
眉輪骨的念珠就困難百倍，通常，取回喇嘛的頭骨，把頭蓋骨掀開，鑲以金銀，做為供養如來菩薩的器皿。
接著，取下眉輪骨，這堆骨頭都異常堅硬，取下時是不規則的形狀，需要長時間的琢磨。
在喇嘛廟裡，一般都有發願琢磨人骨念珠的喇嘛，他們拿這眉輪骨在石上琢磨，每磨一下就念一句心咒或佛號，一個眉輪骨磨成圓形念珠，可能要念上幾萬甚至幾十萬的心咒或佛號，因此，人骨念珠有不可思儀的力量也是很自然的了。
不僅如此，磨完一個喇嘛的眉輪骨就以寶篋盛著保存起來，等到第二位喇嘛圓寂，再同樣磨成一粒念珠。
有時候，磨念珠的喇嘛一生也磨不成一串眉輪念珠，他死了，另外的喇嘛接替他的工作，把他的眉輪骨也磨成念珠，放在寶篋里，直到集合需要的念珠數目做成一串念珠。
對於修持者來說，人骨念珠當然比一般的念珠更殊勝了，拿人骨做念珠特別能感受無常的迅速，修持得再好的喇嘛，他的身體也終於要衰敗終至死亡，讓我們在數念珠的時候不敢懈怠。
另外，人骨念珠是由高僧的骨頭做成，格外有伏魔驅邪的力量，尤其是做度亡法會的時候，人骨念珠有不可是思議的力量，使亡者超度，使生者得安。
關於人骨念珠
陽光正從窗外斜斜照進，射在法師手上的一串念珠，那念珠好象極古老的玉，在陽光里，飽含一種溫潤的光。
每一粒念珠都是扁圓形，但不是非常的圓，大小也不全然相同，而且每一粒都是黑白相雜，那是玉的念珠吧！可能本來是白的，因歲月的侵蝕改變了一部分的色澤，我心裡這樣想著。
可是它為什麼是不規則的呢？是做玉的工匠手工不夠純熟，還是什麼原因？我心裡的一些疑慮，竟使我注視那串念珠時，感到有一種未知的神秘。
"想知道這是什麼樣的念珠，是嗎？"法師似乎知道了我的心事，用慈祥的眼睛看著我。
我點點頭。
"這是人骨念珠，"法師說，"人骨念珠是密宗特有的念珠，密宗有許多法器是人的骨頭做的。
」
"好好的念珠不用，為什麼要用人骨做念珠呢？」
法師微笑了，解釋說一般人的骨並不能做念珠，或者說沒有資格做念珠，在西蕆，只有喇嘛的骨才可以拿來做念珠。
"人骨念珠當然比一般的念珠更殊勝了，拿人骨做念珠，特別能讓人感覺到無常的迅速，修持得再好的喇嘛，他的身體也終於要衰敗終至死亡，使我們在數念珠的時候不敢懈怠。
」
"另外，人骨念珠是由高僧的骨頭做成，格外有伏魔克邪的力量。
尤其是做度亡法會的時候，人骨念珠有不可思意的力量，使亡者超度，使生者得安。
」
……
說著說著，法師把他手中的人骨念珠遞給我，我用雙手捧住那串念珠，才知道這看起來象玉石的念珠，是異常的沉重，它的重量一如黃金。
我輕輕地撫摸這表面粗糙的念珠，仿佛能觸及內部極光潤極細緻的質地。
我看出人骨念珠是手工磨出來的，因為它表面的許多地方還有著銼痕，雖然那銼痕已因摩搓而失去了銳角。
細心數了那念珠，不多不少，正好一百一十粒，用一條細而堅韌的紅線穿成。
捧著人骨念珠有一種奇異的感受，好象捧著一串傳奇，在遙遠的某地，在不可知的時間，有一些喇嘛把他們的遺骨奉獻，經過不能測量的路途匯集在一起，有一位精心的人琢磨成一串念珠。
這樣想著，在裡面已經有了許多無以細數的因緣了。
最最重要的一個因緣是，此時此地它傳到了我的手上，仿佛能感覺到念珠里依然溫熱的生命。
法師看我對著念珠沉思，不禁勾起他的興趣，他說：「讓我來告訴你這串念珠的來歷吧！」
原來，在西藏有天葬的風俗，人死後把自己的身體布施出來，供鳥獸蟲蟻食用，是謂天葬。
有許多喇嘛生前許下願望，在天葬之後把鳥獸蟲蟻吃剩的遺骨也奉獻出來，作為法器。
人骨念珠就是喇嘛的遺骨做成的，通常只有兩部分的骨頭可以做念珠，一是手指骨，一是眉輪骨(就是眉心中間的骨頭)。
為什麼只取用這兩處的骨頭呢？
因為這兩個地方的骨頭與修行最有關係，眉輪骨是觀想的進出口，也是置心的所在，修行者一生的成就盡在於斯。
手指骨則是平常用來執法器、數念珠、做法事、打手印的，也是修行的關鍵。
"說起來，眉骨與指骨就是一個修行人最常用的地方了。
"法師邊說邊站起來，從佛案上取來另一串人骨念珠，非常的細緻圓柔，與我手中的一串大有不同，他說：「這就是手指骨念珠，把手指的骨頭切成數段，用線穿過就成了。
手指骨念珠一般說來比較容易取得，因為手指較多，幾人就可以做成一串念珠了。
眉輪骨的念珠就困難百倍，象你手中的這串，就是一百一十位喇嘛的眉輪骨呢！
"通常，取回喇嘛的頭骨，把頭蓋骨掀開，鑲以金銀，做為供養如來菩薩的器皿。
接著，取下眉輪骨，這堆骨頭都異常堅硬，取下時是不規則的形狀，需要長時間的琢磨。
在喇嘛廟裡，一般都有發願琢磨人骨念珠的喇嘛，他們拿這眉輪骨在石上琢磨，每磨一下就念一句心咒或佛號，一個眉輪骨磨成圓形念珠，可能要念上幾萬甚至幾十萬的心咒或佛號，因此，人骨念珠有不可思儀的力量也是很自然的了。
」
法師說到這裡，臉上流出無限的莊嚴，那種神情就像是，琢磨時聚在念珠里的佛號與心咒，一時之間洶湧出來，接著他以更慎重的語氣說：
"還不只這樣，磨完一個喇嘛的眉輪骨就以寶篋盛著保存起來，等到第二位喇嘛圓寂，再同樣磨成一粒念珠。
有時候，磨念珠的喇嘛一生也磨不成一串眉輪念珠，他死了，另外的喇嘛接替他的工作，把他的眉輪骨也磨成念珠，放在寶篋里……"法師說到這裡，突然中斷了語氣，發出一個無聲讚嘆，才說：「這樣的一串人骨念珠，得來非常不易，集合一百一十位喇嘛的眉骨，就是經過很長的時間，而光是磨念珠時誦在其中的佛號心咒更不可計數，真是令人讚嘆！」（林清玄）
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人骨念珠，西藏獨有！佛法教示無常之理。人骨法器，是為了讓真正發心修行的人常常憶記生死無常，努力於佛法上之修持。佛教的僧人，有些會發願終生住在冢林中，這也是為了常常憶記生死無常而培養出離心及精進的緣故。