這些名詞前面都曾經講過，在這個地方就不要重複了，這都是如來果地上的境界。

『普等三昧』，三昧是正受，普是普遍，等是平等。

我們凡夫，不但是凡夫，二乘、權教菩薩心都不平等，所見的十法界依正莊嚴，講十法界就不平等了。

如果要證得普等三昧，十法界沒有了，那麼法界是什麼樣子？法界叫一真法界，一是平等的，真是平等的。

諸位要記住，二就不平等，假的、虛妄的不平等，真的一定平等，一一定平等。

普等三昧要用現代的話講，就是突破十法界，而契入一真法界，這個叫普等三昧。

普等三昧跟『大寂定』意思都相接近，大寂定就是《仁王經》上所講的寂滅忍，比無生法忍還要高一級。

寂定上加個大，究竟圓滿的果地，因為通常講寂定也分上中下三品。

下品是法雲地的菩薩，十地菩薩；中品是等覺菩薩；上品，上品就大了，是諸佛果地。

這都是念佛三昧的別名，可見得念佛三昧這個意思多深多廣，無量三昧都不出念佛三昧。

如果你對於這句話要能夠有幾分體會，你才明了念佛法門真正不可思議，確實不是其他法門能夠相比。

這個法門實在講簡單容易，成就不可思議。

【三世諸佛皆住此念佛，故云佛所住。

】

《甄解》這幾句話說得太好了，從「住佛所住」結歸到「念佛」，這個話說得很有道理。

不僅僅釋迦牟尼佛念佛成佛的，所有十方三世一切諸佛如來，哪一個不是念佛成佛的？念佛是因，成佛是果，念佛的意思無限深廣。

《甄解》給我們結歸到念佛，確實加深了我們的信心。

【今佛。

】

這是本師釋迦牟尼佛。

【為說念佛法門。

】

釋迦牟尼佛給我們講《無量壽經》，自始至終都是講的西方極樂世界阿彌陀佛本願與大行，自行化他的德行。

佛心中清凈，沒有其他的夾雜，真正是住阿彌陀佛之所住。

【住念佛三昧。

】

由此可知，我們平常如果是一心念，念佛號也好，念《無量壽經》、念《彌陀經》都好，或是凈土三經，或者是凈土五經，你要曉得，這個時候你的心「住佛所住」，這多殊勝！世出世間一切賢聖都不能為比，何況是凡夫、二乘、權小，怎麼能相比？我們今天對這個道理明白了，事實真相也搞清楚了，問題就是我們自己肯不肯做，肯不肯把心住在佛所住上。

佛所住就是一句萬德洪名，就是這一部《無量壽經》。

回向偈

願以此功德莊嚴佛凈土

上報四重恩下濟三途苦

若有見聞者悉發菩提心

盡此一報身同生極樂國

皈依三寶：

阿闍黎存念，我弟子妙音，

始從今日，乃至命存，

皈依佛陀，兩足中尊；

皈依達摩，離欲中尊；

皈依僧伽，諸眾中尊。

南無本師釋迦摩尼佛