盤點流落在日本皇家收藏館的中國古代文物！

這把琵琶名叫螺鈿紫檀五弦琵琶，這把乃是琵琶之中的神品，琵琶一般都是四弦，而這個是傳世唯一一個五弦的琵琶，方錦龍彈過一回，完全就是人間樂器中的奇蹟，它不光可以當琵琶彈，還能當吉他，三弦琴，甚至冬不拉。

唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發揮到了極致，世界上能表現大唐盛世最經典的就是這一件文物了，這件事日本聖武天皇收藏的極品，這件是日本皇家樂器收藏裡面的第一名！

這碗有一個霸氣的名字，叫曜變天目茶碗！單品而論這件可以說是第一，茶碗是宋代黑釉的建盞，是宋人鬥茶用的，但是這個樣子的，莫說舉世無雙，就連考古發現的大量瓷片中，也沒發現任何一個類似的。

日本人形容這個碗叫「碗中宇宙」！這碗有兩件，另一件毀於本能寺之變！剩下一隻是德川家康傳下來的秘寶，這碗在明治年間被三菱總裁岩崎小彌太所得，他說：這是天下的名器，不是我能配用的，所以一生從來沒用來喝過茶！

漢倭奴國王金印，《後漢書·光武帝本紀》和《後漢書·東夷傳》中記「建武中元二年(公元57年)倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印緩。

」金印後來不知所蹤，到1784年，才在九州的福岡，由名叫秀治和喜平的二位佃農耕作挖溝時偶然發現。

金印印面正方形，邊長2.3厘米，印台高約0.9厘米，台上附蛇形鈕，通體高約2.2厘米，上面刻有「漢委奴國王」字樣，清晰的說明了倭國是漢朝的附屬，是中日外交史上最珍貴的文物

南宋李氏《瀟湘臥遊圖卷》，為與李公麟同鄉的李姓畫家所作。

這幅畫是乾隆皇帝最喜愛的山水畫，整幅長卷淡墨皴染一氣呵成，不施勾勒，不露筆痕。

大片的留白，朦朧的山水，山色空濛，水到天際，大氣磅礴，讓觀者一時筆法墨意盡忘，完全沉浸在畫家營造出來的那片廣闊的境界之中，恍惚有神遊天外的感覺，完全就是個神品。

清末為日本收藏家菊池惺堂所得，1932年菊池家倉庫失活，老頭子冒著生命危險把這副圖搶救出來！

這是唐朝王羲之《喪亂貼》的模本，被譽為最接近王羲之的作品，要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，根本就會被當成是書聖唯一的傳世真跡。

此貼為硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡，筆法精妙，字體跌宕起伏，完全表達了書聖寫字時「追惟酷甚」的心境，是晉唐書法中的極品，完全可以和台北故宮的鎮館之寶《快雪時晴帖》和故宮的秘寶《神龍蘭亭序》並駕齊驅，價值無可估量。

牧溪法師《觀音猿鶴圖》，這套圖畫三幅一組，是宋代禪宗畫的極品，藏於京都大德寺，每年十月的第二個周日展出一次。

牧溪是南宋四川人，曾因反對賈似道而遭通緝。

猛虎食人卣，虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品，也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一(另一件為永青文庫的狩獵紋銅鏡)，通高35.7厘米，造型取踞虎與人相抱的姿態，立意奇特。

《無准師範像》，禪師的肖像畫，在日本人稱為頂相。

唐宋禪宗的很多門派在中國都衰落了，但是在日本卻一直流傳了下來，於是宋代的禪宗藝術品大多也保存在日本。

李迪《紅白芙蓉圖》，舉世公認的南宋院體花鳥畫的最高水平之作。

一幅為紅芙蓉，一幅為白芙蓉，線描有五代黃筌一派畫風的精神，紅芙蓉相對畫的更好一些。

兩幅畫都在畫面的左上部題款：「慶元丁巳歲李迪畫」，可知是北宋末南宋初期的畫家李迪的作品。

這兩幅畫原來是圓明園的秘藏，後來流落海外，先藏於日本東京國立博物館。

《菩薩處胎經》五貼，這卷經書來頭極大，它是人世間手手相傳的最古老的經卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價值無可估量。

此卷為西魏大統十六年陶仵虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無石刻方拙之態，其超凡入聖之處，實有不可思議之妙。