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　　漢畫是後世認識漢代的重要史料，其中尤以漢畫像石為多。

正如史學家翦伯贊所說，「這些石刻畫像假如把它們有系統地搜集起來，幾乎可以成為一部繡像的漢代史」。

漢畫像石上承先秦古樸之風，下開魏晉清勁之美，在中國美術史上占據著重要地位。

改革開放40年來，對漢畫像石的研究不斷深入。

從今年年初的「中國漢畫大展」到日前舉辦的「蕭縣漢畫像石拓片晉京展」，從漢畫圖像學闡釋到漢畫舞蹈實驗演出，漢畫研究正在以更自信的姿態走入公眾視野。

　　擁有3100多年建城史的安徽蕭縣是漢文化的發祥地之一。

近年來，大量漢墓的發掘工作使此地出土的漢畫像石引人關注。

這些畫像石與徐州地區的畫像石有相似風貌，卻又呈現寫實風格鮮明、形象質樸靈動的地域特徵。

蕭縣充分認識到這一文化遺產的重要性，力圖進一步活化、弘揚漢畫像石文化價值。

近日，中國漢畫學會、中共蕭縣縣委、蕭縣人民政府在北京81美術館聯合舉辦的「蕭縣漢畫像石拓片晉京展」，共展出100幅蕭縣博物館與蕭縣漢畫學會所藏重要漢畫像石拓片。

其中，聖村漢墓、陳溝漢墓、破閣村61號墓等墓葬中新近出土漢畫拓片的集中展示，使皖北地區的漢代石刻藝術面貌愈發清晰。

　　 此次展覽中，反映漢代社會物質文化生活的畫像石拓片數量約占總數的三分之一。

黑白拓片上，漢代人物車馬出行、宴飲聚會、樂舞百戲等日常生活細節一一展現。

孔子問道、賢君名臣等以歷史故事為題材的畫像石，更佐證了史書記載，體現出漢畫「昭盛德」「傳既往」的社會功能。

聖村漢墓出土的《百戲圖》（見上圖）中，所刻人物或跳建鼓舞，或跽坐奏樂，或表演跳丸等。

整幅畫面既有動感十足的肢體表達，也有音韻節奏的聽覺表達，使人恍若穿越到當時的禮樂儀式之中。

每個被定格的細節，都為今人還原漢代此地社會生活找到了可靠依據。

　　蕭縣漢畫像石上的另一個常見題材是神話傳說故事。

漢代對儒家孝悌思想的推崇，在一定程度上推動了厚葬之風的盛行。

「生不極養，死乃崇喪」，為博「孝子」之名，人們紛紛選擇對先人進行厚葬。

另外，隨著生命意識的覺醒，「事死如事生」的觀念也被表現在畫像石上。

伏羲、女媧、羽人等神話傳說中的形象常見於畫像石墓中。

在東黃莊漢墓群發掘的《出行圖》中，畫面上部為西王母與侍者；中、下部為墓主人乘車出行之場面。

三個不同時空的畫面被放置於同一塊畫像石上，令人可以直觀感受到漢代民眾的生死觀、宇宙觀。

此外，十字穿環、扶桑樹、有翼獸等充滿想像力的圖案樣式，共同描繪出一幅神秘浪漫的精神圖景，反映出古人追求長壽升仙的強烈願望。

對這類題材的研究為進一步走近古人精神世界打開了一扇窗。

　　不論是生動的現實生活題材，還是神秘的仙人鬼怪形象，最終都離不開漢代工匠的精雕細刻。

對陰線刻、高浮雕、弧面淺浮雕等雕刻技法的靈活運用，使簡單的線條亦能勾勒出有力的造型；對人物動態的捕捉、場景構圖的研究，使畫面虛實相錯，簡明生動；對藝術形象進行寫意、誇張、變形等處理，令其形神兼備，整體呈現出豁達閎大、毫不拘忌的大漢風尚。

漢代工匠天馬行空的想像力與精湛的雕刻工藝，展現了一個時代的藝術創作水平，更讓人切身體會到漢代的工匠精神。

從這個角度而言，目前對於漢畫研究的深度和廣度，與漢代燦爛的文化相比，又是不相稱的。

期待美術學展開與政治、經濟、社會、歷史、哲學、文學、考古等多層次、跨學科的合作，加快漢畫研究領域的深化與拓展。

　　「敦煌前的敦煌！」這是文化學者馮其庸對漢畫像石的概括。

　　 從社會生活場景到典章制度再到神仙、祥瑞、辟邪，雕刻在石闕、祠堂或墓葬的漢畫像石內容豐富、題材廣泛，幾乎涵蓋了漢代社會生活、觀念信仰等諸多方面。

近日，蕭縣漢畫像石拓片展在北京81美術館開幕，百幅漢畫像石拓片帶領觀眾穿越千年，一覽漢代社會眾生相。

　　此次展出的漢畫像石拓片中，蕭縣漢畫像石陳列館官方藏品50幅、蕭縣漢畫學術館民間藏品50幅，其中包括《宴飲圖》《百戲圖》《椎牛圖》等數件國家一級文物。

　　「從目前的考古發現來看，漢畫像石主要分布在蘇魯豫皖接壤地區、河南南陽、陝晉北部等地，其中安徽省蕭縣地處漢興腹地，是漢畫像石出土的重要區域。

」中國漢畫學會會長陳履生告訴記者，「蕭縣漢畫像石起源於西漢中晚期，東漢初期逐漸走向成熟，之後由於社會動盪不安，戰亂紛繁，人民無精力再建造漢畫像石墓，最終於魏晉之後漸漸退出歷史舞台。

」

　　 蕭縣，有著三千年建城史、兩千年郡縣史，大量的漢墓遺存於此發掘。

近年來，蕭縣境內搶救挖掘大型漢墓群數處，發掘漢墓數百座，這些漢墓里出土了近千塊漢畫像石。

　　「相較於附近徐州地區出土的漢畫像石來看，蕭縣漢畫像石的風格較為粗獷奔放。

」陳履生告訴記者，蕭縣漢畫像石擁有自己的地域特色，「其題材內容主要涉及生產勞動、神話故事、珍禽瑞獸類等，雕刻技法包括陰線刻、弧面淺浮雕、高浮雕等，是研究兩漢時期的文化、經濟、習俗及繪畫的重要實物資料。

」

　　蕭縣聖村漢墓出土的《百戲圖》現藏於蕭縣博物館內，記者注意到，此圖中部為二人手執桴擊鼓，邊擊邊舞，左邊為三人席地而坐，吹奏排簫、長笛和竽。

右邊一人跳舞，一人呈倒立折腰姿態，一人吹塤。

「這幅圖描繪了一場樂舞演出，畫面生動傳神，充滿歡樂的氛圍。

」蕭縣博物館館長周水利說。

　　除此之外，神話故事也是漢畫像石的重要內容。

在周水利的引領下，記者看到聖村漢墓出土的《宴飲圖》，此畫像為半圓形，廳內賓主相對坐於榻上，中間放有鼎、耳杯，旁邊為兩侍者。

廳外兩侍衛手執戟，脊檐左右各刻一神鳥。

脊上左刻有一神仙羽人手執物，右刻一鳳鳥，寓意「仙人引鳳」。

廳堂兩旁各一門闕，左右門闕各一神人在手舞足蹈。

「漢代『事死如事生』思想盛行，從這些存在於墓室、祠堂之上的畫像石上可以看出當時的人們對於生與死的幻想。

」周水利說。

　　展廳內，一幅名為《凱旋圖》的拓片吸引了多名觀眾駐足，蕭縣漢畫學會會長劉輝正在一旁講解。

從他的講解中可知，此圖畫面分為三格，中格右邊，兩名漢將與兩名胡騎廝殺，象徵大批胡漢軍隊正在作戰。

左邊樓閣里，得勝的漢將押解胡俘向肩生羽翼的主將報捷。

下格則是庖廚場景，有汲水、和面、剖魚、烤肉、燒火的眾人，他們在為凱旋的將士慶功、備宴。

而在上格中，東王公居中，兩邊有羽人、神人、神獸和玉兔搗藥，象徵主人已經處在長生不老的神仙世界，而長著羽翼的主將也是其已經羽化成仙的標誌。

「一幅畫中包含了不同時空的多維圖景，看似零散的物象最終形成了一幅主題統一的圖景，這是漢畫像石的重要特點。

」劉輝說。

此畫像石現藏於蕭縣漢畫學術館內，雖為民間收藏，卻具有珍貴的文物價值。

　　蕭縣聖村漢墓出土的《武士吉羊圖》、陳溝漢墓出土的《女媧圖》、孫小林子出土的《執擁彗門圖》……展館內，一幅幅漢畫像石拓片仿佛將觀眾拉回了兩千年前，一幕幕漢代生活圖景正在接連上演。

「日常烹飪、休閒玩樂、戰場交戰、祈福祈願……雖然只是寥寥幾筆，漢畫像石卻生動展示了漢代的社會圖景，可見中國傳統繪畫、雕刻技藝之高超，藝術文化之悠久。

」觀眾劉芳說。

　　據了解，此次展覽持續數日，16件國家一級文物拓片在展覽中展出。