青銅器為什麼叫彝器？

彝器是中國古代青銅器中的祭器。

後來彝器成了中國商周時期青銅禮器的泛稱。

彝字在甲骨文及青銅器金文的形狀是用於祭祀的雙手被反綁的人。

東漢許慎所作的《說文解字》上說彝是宗廟裡常用的禮器。

而許多青銅器上有「作寶彝」或「作寶尊彝」的字樣，所以，古人就常以「鼎彝」或是「尊彝」二字代表祭祀用禮器的通稱，並不專指某種特定形式的器型。

《爾雅》釋器：彝、卣、罍，器也。

郭璞註：皆盛酒尊，彝其總名。

《周禮·春官》中，設有司尊彝的官員，其職掌便是在祭祀時掌理尊、彝的準備及擺設。

共有六種彝器：雞彝、鳥彝、黃彝、虎彝、蜼彝、斝彝，分別屬不同祭儀中使用。

1923年在河南新鄭發現的春秋晚期的鄭國青銅器群通常被稱為新鄭彝器。

爵：許慎稱「與爵相佀」，段玉裁註：「爵從鬯又而象雀之形。

彝從糸米卄而象畫鳥獸之形。

其意一也。

故云與爵相似。

」

中國出土的最早的青銅器，是甘肅東鄉林家出土的馬家窯文化的青銅小刀，年代約為公元前2700年。

在約4000年前的傳說的夏朝時期，中國開始進入青銅時代。

商朝和西周時期，青銅器文化走向發展的頂峰。

商朝盛行以鳥獸為器物形象的青銅尊，如四羊尊、象尊、豬尊和鴞尊等。

最早的青銅器銘文出現在商朝前期，但是否為文字還需要考證。

在西周早期仍然延續商代的青銅器，中期時則開始趨近於簡樸風格。

方鼎、觚、爵、角、斝、觶、觥、卣、方彝等早期常見的青銅器已經大規模減少或消失。

列鼎和編鐘開始出現。

列鼎是人的地位和身份的象徵，按照高低的階層來實行數量分配：天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。

部分西周青銅器還帶有銘文。

春秋戰國時期青銅冶煉技術仍然在繼續發展，但已經不像前朝那樣繁瑣，而是講究實用和樸素風格。

商朝和西周時期盛行酒器，在春秋戰國時期已經大為減少。

帶鉤和銅鏡是當時冶煉水平的代表物。

在楚國的長沙出土了最多數量的銅鏡。

而在曾國（今湖北隨州）出土的大型曾侯乙編鐘以及其他一系列青銅器則是春秋時期高超的冶煉技術的反映。

進入秦漢時期，雖然青銅器依然在前期鑄造，但是也開始逐漸被早期鐵器所取代。

銅鏡的冶煉工藝沿襲下來，但在材料上也開始出現改變。

禮器是中國古代在祭祀、宴饗、喪葬以及征伐等禮儀活動中使用的器具，其使用的規格有嚴格的等級限制，用以表明使用者的地位、身份、權力。

在周禮中，禮器是宗教和政治的結合點。

早期禮器重玉器，因其在原始巫術中有通靈的功效。

隨著商周之際政治宗教的發展，玉器逐漸從神權的象徵演化為王權的象徵，而越來越多的禮器使用青銅器鑄造，統稱為尊彝。

而秦漢以後，青銅禮器的使用逐漸減少。

禮器的早期功用在於溝通天地鬼神，《禮記·禮器》：禮也者，合於天時，設於地財，順於鬼神，合於人心，理萬物者也。

而在三代晚期，禮器的主要功能轉變為「紀」。

所謂「紀」有三層含義：一是紀神物，以使人有所畏懼，商代晚期的青銅器尤其具有代表性，往往以細密的雲雷紋作為地紋，再在上面施以凸出於器表的繁縟的紋飾，形式有獸面紋、龍紋、夔紋、鳳鳥紋、蟬紋等主題紋飾；二是紀等宜、明尊卑；三是紀功賞，在禮器上銘刻鑄器事由，以見德功之美、勛賞之名。

按照使用的場合，禮器可以分為宗器、旅器和媵器。

宗器用於宗廟祭祀之禮、旅器用於師旅征伐之禮、媵器用於婚嫁之禮。

從種類和功能上分，玉器禮器的種類有璧、琮、圭、璋等；青銅器禮器數量更多，可分為炊器、食器、酒器、水器、樂器（也有將樂器和禮器並列的）。

炊器為做飯之用，包括鼎、甗等，食器為飲食之用，包括豆、簋等，酒器包括爵、尊、壺等，水器包括盤、匜等，樂器有鍾、鐃等。

青銅器主要有工具、兵器、構件、禮器和裝飾品等類別。

製作精美的大型青銅器都是禮器。

青銅禮器的分類：

青銅食器：食器主要分為蒸飪器、盛食器兩種。

蒸飪器包括鼎、鬲、甗等；盛食器包括簋、簠、盨、敦、豆等。

其中鼎是最重要的青銅器。

青銅酒器：酒器主要分為飲酒器和盛酒器兩種。

飲酒器包括爵、角、斝、觚、觶和觥等；盛酒器包括尊、卣、壺、罍、鍾和方彝等。

青銅水器：青銅水器主要是在行禮時凈手所用，以表示恭敬和虔誠。

水器包括盤、盉、匜、鑒等。

青銅樂器：主要的樂器有鐃、鍾、鼓、鎛、錞及鉦等。

根據鐘紐的形制差別，不同的鐘有「鐃」、「鐸」、「鎛鍾」、「甬鍾」、「鈕鍾」等不同稱呼。

而編鐘是將各種不同的鐘按照大小、音階依次排列而懸掛在鍾架上。

現存最大的曾侯乙編鐘是最好的代表。

青銅兵器有戈、矛、戟、鉞、劍、鈹、箭鏃、盾鍚等。

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