青銅重器講述禮樂之邦

前不久，作為建館20周年的獻禮活動， 「宅茲中國」西周青銅器精品展在三星堆博物館開幕。

本次展覽匯聚了來自四川博物院、陝西歷史博物館、寶雞青銅器博物院、岐山縣博物館、周原博物館、隴縣博物館等7家博物館的130件（套）文物，展覽為期4個月，將持續至明年2月，並免費面向公眾開放。

該展覽匯集了西周時期最具代表性的青銅文化遺址出土的精品，其中包括何尊 （複製品）、帶蓋龍紋鼎、伯各卣、伯公父瑚、西周饕餮紋銅罍在內的國寶紛紛在此亮相。

四川三星堆博物館近期修復的一件文物精品西周饕餮紋銅罍也在其中展出。

與此同時，展覽還通過比較展示陝西寶雞「弓魚」國墓等所出器物與四川彭縣竹瓦街窖藏出土器物，探索蜀蹤及周王朝與古蜀國多維度的互動，講述文化意義上的「流水不腐，戶樞不蠹」之故事。

何尊 西周早期（複製品）

何尊，中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，是中國西周早期一位名叫何的西周宗室貴族所作的 祭器。

1963年出土於陝西省寶雞市寶雞縣賈村鎮（今寶雞市陳倉區），現藏於寶雞青銅器博物院。

尊內底鑄有銘文12行、122字銘文，其中「宅茲中國」為「中國」一詞最早的文字記載，記述的是成王繼承武王 遺志，營建東都成周（今河南洛陽）之事。

尊高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。

圓口棱方體，長頸，腹 微鼓，高圈足，腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出於器表。

體側並有四道扉棱。

造型渾厚，工藝精美。

冊寧竹匜 西周晚期

尺寸：高17.8厘米，長31厘米 陝西歷史博物館藏

古代盥洗時的澆水器，與盤是 配套器具。

形體橢圓似瓢，前 有流可注水，後有鋬可執拿，下 有三足或四足或無足，有的帶 蓋。

周朝沃盥之禮所用水器由 盤、盉組合變為盤、匜組合。

銅鑾鈴（一組2件） 西周晚期

尺寸：分別長18.6厘米、19厘米 1999年由陝西省扶風縣徵集，陝西 歷史博物館藏。

鑾鈴即古代人君所乘車駕上的鈴 鐺，亦作帝王車駕之代稱。

《詩經· 商頌·烈祖》所謂「約軧錯衡，八鸞 鶬鶬」，即謂鑾鈴聲鳴鏗鏘。

例如此次展覽的重器之一、寶雞青銅博物院藏西周早期 「何尊」，內底鑄銘文12行122字，記成王繼承武王遺志，營建並遷宅東都洛邑後對宗室小子的訓誥，並提及文王受天命、武王克商等事。

其銘辭雲「宅茲中國」，是「中國」一詞最早的記載。

「宅茲中國」的大意為「我要住在天下的中央地區」，是一個方位的描述，與我們今天所理解的中國一詞有所不同。

饕餮紋銅罍 西周時期

這件青銅罍口徑17厘米，通高45厘米，四川省博物院藏，1980年彭縣（今彭 州）竹瓦公社七大隊四隊出土。

饕餮是一種想像中的神秘怪獸，具有蟲、魚、 鳥、獸等動物的特徵。

在成都平原出西周的青銅器非常少見。

伯各卣 西周早期

尺寸：通梁高27.5厘米，口徑8.5×10.7厘米

腹深13厘米，圈足徑9.8×11.9厘米

寶雞青銅博物院藏，1980年寶雞市竹園溝出土。

該件卣出土時為兩件一組，並配一尊，三件器物銘文相同。

兩件伯各卣形制、紋飾、風格一致而大小不同，系工匠事先制出兩批大小不同的泥范後再鑄造，足見其縝密的設計與熟練的鑄造技術。

伯公父瑚 西周晚期

尺寸：通高19.9厘米，口徑22.9×28.1厘米

周原博物館館藏，1977年扶風雲塘出土。

蓋與器同銘，均為十行， 61 字， 惟行款稍異。

銘文記伯公父擇吉金以盛放稻粱，言其輔佐卿士、臣事於天子及為諸父輩兄長祈長壽多福之意。

瑚亦作胡，蓋、器同形，上下對稱、合為一 體，系盛黍稷稻梁的食器。

研究認為，中國文化是中華民族在「中國」這片土地上繁衍生髮的卓然特立之文化。

而西周是青銅器銘文大發展時期，也是古文字發展的重要階段。

與周人對宗法禮制之重視相呼應，鑄銘之器相隨增多，銘文內容亦趨富贍，且不乏長篇巨製。

西周青銅諸銘文具有一定的風格程式，舉凡祭辭、征伐、冊命、訓 誥、追孝、約劑、律令、媵辭、樂律等，記敘豐富翔實，勾勒出一幅斑斕的西周社會生活畫卷，具有明確的書史性質。

這些銘文對建立西周銅器的編年和發展序列、徵信和補苴西周史實及探究上古語言文字均具重要意義。

孟簋 西周穆王時期

尺寸：通高25.3厘米，口徑23.4厘米，座寬22.1厘米

1961年陝西長安縣灃西張家坡出土

陝西歷史博物館藏。

孟簋同時出土3件，形制、花紋及銘文均同。

器內有銘文42字，記孟之父隨毛公遣仲征無需，因有軍功而受賜之事。

孟稱其父為「文考」，表明其父在受賜時已亡，由其子孟領受獎賞，鑄器以為紀念。

帶蓋龍紋鼎 西周早期

尺寸：通高40.2厘米，口徑32厘米，腹深16.5厘米

寶雞青銅博物院藏，1981年寶雞市紙坊頭墓地出土。

西周早期

尺寸：高23厘米，口徑14.5×18.1厘米

1981年陝西省長安縣花園村西周墓葬出土

陝西歷史博物館藏。

鼎內壁鑄有銘文三十字，記載某年八月乙亥日， 周王在京，賜給青銅， 進為了頌揚周王的美德，鑄了祭祀父辛的方鼎。

中國素享「禮樂之邦」之美譽，禮樂文化至西周而臻於完善， 最終為中國文化基本特色的形成奠定了基礎。

作為西周禮樂文化的載體，西周青銅器以其典重的銘文、精湛的工藝及渾雅的風格，為華夏文明樹立了一座熠熠生輝的豐碑。

而這次展覽所傳達的「鬱郁乎文哉」的宗周禮樂文化精神內核，對於今人對傳統文化的理解無疑是一種啟迪。