佛法系暖男是如何養成的，讓你大開眼界

作者：釋宗立

佛陀在世的時候，有一位年輕的婆羅門，名叫郁闍迦。

這一天郁闍迦來到佛陀面前，頂禮佛足，退坐在一邊，恭敬地對佛陀說：「尊敬的世尊，我們這些至心皈依的在家居士，要怎麼做才能得到現世的安樂和法喜呢？請您為我們開示好嗎？」

佛陀慈悲地點點頭，對年輕婆羅門說：「年輕的婆羅門啊，你能代現在、未來的學佛者們問出這個問題，讓大家都獲得法益，這真的很好。

要知道，世間一切都是因緣所成，並沒有自性可得。

但是凡夫眾生還不能證得這一點，所以他們認為世間是堅固不實的，為了對應這些眾生的根機，我特地這樣囑咐他們：

有四種方法，可以讓在家的居士們獲得安樂和法喜。

第一種是方便具足。

什麼是方便具足呢？這是說皈依三寶的居士們以種田，經商、書畫或從政等等以謀生，而他們因為了解佛法的要義，所以都可以在各自的領域精勤的修行而又不耽擱自己的本職工作，這就是方便具足。

（覺得學佛會耽誤工作的，還需要再好好學習佛法的真義啊）

第二種是守護具足。

這是說皈依三寶的居士們所有的錢糧，都是經過自己的辛勤勞動所獲得，不但如法，而且如律，並遵循世間的法律。

他們善於守護自己的財物，不讓國王、盜賊等人禍和水災、火災等等天災奪取它們，也不毫無節制地使用財物。

這就是守護具足。

（善於守護財物，不但是指守護自己的財物，還指善於幫助別人守護財物，可以感得財物不會丟失的善報，佛經中有講到這樣的故事。

這個故事，以後有緣再說。

）

第三種是善知識具足。

這是說，學習佛法的居士不落拓、不放逸、不虛妄、不兇險。

具備了這些品質的學佛者，可以稱為是善知識。

這些善知識可以從人的心底安慰眾生，讓眾生未曾生起的憂苦不再生起，已經生起的憂苦能得到開導，還未生起的法喜迅速生起，已經生起的法喜不再失去。

（佛法系的暖男啊，將修行的危機化解於無影無形之中。

）

這就是善知識具足。

第四種是正命具足。

這是說善於學習佛法的居士對於自己所有的錢財等物，都有所把握，不會讓自己入不敷出或者多入少出。

這就像用秤稱量東西一樣，如果少了，就增加一些；如果多了，就減少一些。

有智慧的居士會讓出入之數持平，等出等入，不會讓自己陷入為難的境地。

如果在家居士本來就錢財缺乏但是又任意揮霍，人們就稱這種情況叫優缽曇果，什麼意思呢？原來優缽曇果是沒有種子，那就意味著如果人們任意揮霍不管不顧的結果就是沒有後路。

（咱們真的不是在說月光族啊）

如果在家居士錢財充盈，卻苛待自己，既不捨得自己吃穿用度，也不捨得拿來幫助別人，那人們就會譏諷這種人就像對著充足的食物卻餓死的狗一樣。

（這種群嘲技能很難接受啊）

所以，學習佛法的智慧居士就應該對自己的錢財有所把握，能夠等入等出，既不揮霍無度，也不苛待自己和他人。

（至於如何妥善安排自己的收入，達到收入效益的最大化，佛陀在經中也有開示，以後咱們有機會再慢慢說。

）

這就稱為正命具足。

如果具足了這四種方法，一一都做能做到，我們就說這位居士四法成就，能得到現法的安樂和法喜。

」

年輕的婆羅門聽了佛陀的開示之後，非常歡喜。

他又接著請教佛陀說：「尊敬的世尊，您剛才的教誨，弟子已經謹記在心。

弟子還想請您開示，作為在家居士，要怎樣做才能獲得後世的安樂和佛法的利益呢？」

（看到這裡，機智的小夥伴們一定已經看出來了：這位婆羅門也是菩薩的示現啊，特地示現婆羅門身來代眾請法的。

）

佛陀看著年輕的婆羅門，點點頭，繼續開示道：「在家居士有四種方法可以獲得後世的安樂和佛法的利益。

那四種呢？

第一種是信具足。

什麼叫信具足呢？如果在家居士在佛法僧三寶面前，可以生起清凈的信敬之心，建立信本，堅固不動搖。

不能被諸天、魔、梵天、及其他的世間人所破壞信根，這就稱為信具足。

」

（那些一聽哪裡哪裡算卦靈驗，或者是哪個哪個外道有神通就趨之若騖的人，咱們就不多說了。

那不是真信佛法的啊。

）

第二種是戒具足。

也就是說在家居士謹守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

這就稱為戒具足。

（圓滿受持五戒的話，會有二十五位善神保護，憑空的就多了二十五位保鏢啊，妥妥的，大家懂的。

《佛說大灌頂神咒經》：「世尊說言若持五戒者。

有二十五善神。

衛護人身在人左右。

守於宮宅門戶之上。

使萬事吉祥。

」）

第三種是施具足。

也就是說在家居士遠離了慳貪吝嗇之心，平時樂善好施，而且常常親手行布施，供養三寶、幫助有需要的人。

這就稱為施具足。

（慳貪是指：惜物而不布施與人，並貪求而無滿足。

用布施可以對治。

）

第四種是慧具足。

就是說對於佛法中所說的苦集滅道四諦等等真理，能用心地學習，並且充分地領會，如實審知。

這就稱為慧具足。

（這不但是指只是在概念上知道，而且是指能夠如實的證知。

）

如果在家居士能夠根據這四種方法修行，就能獲得後世的安樂和佛法的利益。

」

年輕的婆羅門聽了佛陀的開示之後，喜不自勝，向佛陀禮拜供養之後，歡喜地離去了。

按語：

佛法系善男子養成的八大秘笈大家學會了嗎？

從這個故事中我們可以知道：佛法是活潑潑的，不是教條式的，它是能夠廣泛的在生活中實踐的。

聽聞佛法固然重要，但是把佛法實踐在現實生活中更為重要。

因為當你理解了佛典的義理，並且融會貫通，你才能將它匯入自己的生命，實踐在生活的點點滴滴之中，從而改變自己命運的軌跡，趨向成佛之路。

今天的故事就到這裡了。

阿彌陀佛，願與大家共勉。

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