四川在線消息（四川日報記者吳曉鈴）成都市考古隊宣布發現疑似萬佛寺園林之後，早已湮滅的成都千年古剎萬佛寺，又重新勾起今人關注。

地處蜀地的萬佛寺，何以赫赫有名？多位考古研究人員12日接受記者採訪時表示：近百年來不斷發現的萬佛寺精美南朝造像，填補了中國南朝石造像的空白，並與大足石刻、安岳石刻、廣元千佛崖等，共同構成了中國石刻藝術的「下半闋」。

7月13日，記者在四川博物院的萬佛寺石刻館看到，儘管展出的數十件展品皆為殘佛像，但有的造像面相豐滿、身材優美，其褒衣博帶式的大衫線條靈動，而有的造像飄逸若仙，具有南朝宗教人物畫秀骨清像的鮮明特點，也反映出南朝士大夫的清高思想和情趣。

萬佛寺香火傳千年

據成都市考古隊工作人員易立介紹，萬佛寺相傳建於東漢延熹年間，而根據《四川通志》、《益州名畫錄》的記載，這處建於成都城西北廓的寺廟，梁時名為安浦寺，唐名凈眾寺，別稱松溪院。

在唐末的「會昌法難」中，凈眾寺佛像被毀，到唐宣宗年間才再次復興，宋代更名為凈因寺，但寺廟面積已縮減，園林部分已變成墓葬區，南宋孝宗隆興年間曾一度為交子務所在地。

明代則有竹林寺、萬佛寺、萬福寺之稱，最終在明末清初毀於戰火，此後再不復見於史料記載。

然而，萬佛寺在有史記載的千餘年間，一直是成都著名古剎。

四川博物院典藏部副研究員何先紅介紹，萬佛寺自古即為蜀郡大道場，風景優美、香火興旺，歷來是貴族名流、善男信士朝香拜佛和遊覽的勝地。

唐人李洞曾留有《宿成都松溪院》一詩，「松持節操溪澄性，一炷嵐煙壓寺隅……」

出土南朝石刻最驚艷

對考古界人士而言，萬佛寺的意義，莫過於其出土石像填補了南朝石造像的空白。

據成都文物考古研究所佛教考古研究所所長雷玉華介紹，萬佛寺遺址處從清末光緒8年至1954年，曾先後4次發掘出土了200多件石刻造像。

光緒年間出土的宋元嘉二年凈土變造像已流傳海外；而1937年，成都農民在種地時也掘出了殘佛像12尊，佛頭26個，其中就包括梁中大通元年釋迦造像和北周阿育王造像。

1945年至1946年，當時的四川理學院在此處修建校舍時，也曾出土眾多佛像，遺憾的是均被砸毀埋於房基下。

到1953年至1954年，出土文物最為壯觀：殘佛像、佛頭、伎樂天像等多達200餘件。

在這些出土文物中，大量梁代石刻最受考古工作者關注。

雷玉華說，南北朝是中國佛教藝術發展的重要時期，但相對於龍門石窟、雲岡石窟等北朝豐富的佛教遺存而言，南朝佛教遺存十分少見。

因此以前業界一直認為佛教石刻藝術於北方興盛之後，便漸漸沒落。

而萬佛寺這批南朝造像，以珍貴實物佐證在南朝時期，佛教石刻藝術在四川興盛發展。

四川博物院已退休的文物專家袁曙光認為，萬佛寺出土的梁代造像，將碑龕式造像發展到了一個高峰，其造型藝術具有典型的南朝作風，又富有地方特色，為四川唐宋石刻的發展創造了條件。