中華玉文化的發展與進步

一、玉文化與中華文明史

紅山文化

中國是世界上四大文明古國之一，她有著七千多年的文明史。

中華文明起源的主要特徵之一就是玉器，玉文化是中華民族文化的基石之一，這是區別於世界上其他文明起源的一個重要標誌。

在中國人的文化中，玉是文化構成的一個重要基因。

1、玉器伴隨中華民族走過了七千多年的歷程，在這麼悠久的歲月中，罕有一件器物有如此旺盛的生命力。

幾經興衰，再度繁榮時卻更加輝煌。

2、中國玉和玉器在世界享有盛譽。

世界上許多國家和民族一看到玉就想到中國。

3、玉從很早就成為中華民族的集體潛意識的內在性格的一個組成部分。

數千年來，人們對玉的崇敬和熱愛始終未變，其傳統綿延不斷，傳承至今。

4、玉器具有無窮的魅力，她能為不同文化、不同民族、不同時代的人們所接受 二、玉、玉器、古玉器的定義

玉佩

1、古人對玉的認識 ▲東漢許慎的《說文解字》中定義："玉，石之美者，有五德。

" ▲舊石器時代，玉與石不分；新石器時代，區分了玉與石。

▲甲骨文中出現了"寶、玉"的概念。

▲古代，寶石與玉是不分的，如水晶水玉，紅寶石紅玉、牙烏、雅姑、雅琥都是波斯語的"寶石"，如紫牙烏。

▲1863年Alexis Damour將和田玉稱為軟玉，將翡翠稱為硬玉。

白玉瑞獸

2、現代定義 天然玉石：指自然界地質作用形成的,具有美觀、稀少、耐久性和工藝價值的礦物集合體。

玉就是特殊的岩石。

玉器：用玉石雕琢成的器物。

玉璧

古玉：自雕琢成器算起100年以上的玉器稱為古玉或古玉器。

即清末及以前的玉器屬古玉器。

又分為傳世古和出土古。

三、古玉器的價值和功能 1、政治功能：古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。

2、經濟價值：古玉器作為聚斂財富的手段。

3、禮儀功能：禮儀用玉一直占中國古玉器的主流。

4、裝飾功能：佩飾與玩賞是古玉器的最初功能。

5、宗教功能：有宗教用玉。

1、政治功能A、玉器為等級制的物化表現在：

古玉器

1）從新石器時代中期起，氏族首領的墓葬中就出土了許多精製的玉器，如良渚 文化。

2）商周時代，上述現象更加普遍。

如二里頭文化中的"柄形飾"只出現在大型墓 葬中。

3）春秋戰國時期就有"六瑞"的使用規定。

4）秦以前，"九鼎"象徵君權；秦以後，玉璽成了君權的象徵；秦始皇製成一枚 傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。

以玉為璽的制度，一直 沿襲到清朝。

乾隆皇帝厘定的25枚寶璽，絕大多數為玉制。

5）漢以後各代規定，達到某一等級的人才能有資格得到什麼形制 的玉璽。

6）唐代明確規定了官員用玉的制度。

青白玉佩

1、壽山石 犬鈕印璽 清代乾隆

古稀天子之寶 蛟龍鈕 清乾隆 青白玉印 正方12.8cm 通高11cm B、玉被賦予了道德、文化觀念表現在以下方面： ★ 玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被 思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。

這是玉器長盛不衰的一個重要原因。

★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。

古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。

★東漢許慎的《說文解字》中"玉，石之美者，有五德。

"是指： "潤澤以溫"：光澤滋潤而柔和；象徵仁義道德，仁。

"鰓里自外，可以知中"：玉質里外一致；象徵表里如一，義。

"其聲舒揚，專以遠聞"：聲音舒暢而清揚，遠遠可以聽見，象徵智慧和遠謀 ，智。

"不撓而折"：質地堅硬；象徵寧可玉碎，不能瓦全，勇。

"銳廉而不枝"：斷口有稜角，但不很鋒利； 象徵清廉正直，潔。

★我們的祖先創造的文字中，由200多個字與玉有關，這些字多為美好、崇高之 意。

如：璽、國、珏。

又如：玉人：美麗的女孩子；玉樹臨風：文質彬彬的年輕 人；婷婷玉立：美麗漂亮的人；玉潔冰清：心地純潔、高尚等等。

★ 玉在中華民族的心目中是美好、崇高之物，故以玉制的器物多為高雅、莊嚴 的器物。

★在精神方面，人們認為玉象徵著高貴、純潔、友誼、吉祥、平和、美麗。

玉 有神奇的功用，可以避邪護身，有的可以作藥治病。

2、經濟價值

1）玉器作為聚斂財富的手段、顯示富貴的一種標誌，在新石器時代已見端倪， 如河姆渡文化、良渚文化。

2）商代，已用玉作幣，以玉作交換和貢品。

3）西周，"玉璋價值80朋"相當於10塊田的價格。

4）春秋時期，名貴的玉器價值連城，出現以玉熄戰事、以玉求寬釋、以玉得官 爵；以白玉為幣。

爭玉，戰爭，割地相讓。

5）宋代，已有玉肆經營玉器。

6）明代以後，玉器商店更多。

7）到清朝，玉器身價普遍升高，有"古銅舊玉無身價"之說。

3、禮儀功能

從新石器時代晚期起，禮儀用玉一直占中國玉器的主流。

"六瑞"和"六器"是封建社會禮儀用玉的主幹。

"六器"：琮、璧、璜、圭、璋、琥； "六瑞"：鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、古璧、蒲璧。

4、裝飾功能 佩飾與玩賞是玉器的最初功能，也一直是玉器最廣泛的用途。

◆古代有"古之君子必佩玉"，"君子無故，玉不去身"的說法。

◆新石器時代：東北、華北、江南的文化遺址中，均發現飾玉。

◆商代：商代國君武丁配偶婦好墓出土的七百多件玉器中就有相當部分是佩玉

玉琮

◆春秋時期：佩玉成為一種社會時尚。

◆春秋戰國以後，佩玉也多，如湖北隨州的曾侯乙墓出土的玉器。

◆隋唐以後，佩玉品種發生變化，主要為耳飾、腕飾、手飾、頭飾。

◆唐宋以後，作為陳列的玩賞玉器占據玉器的主要地位。

視頻欣賞：文人與玉

玉圭

4、宗教功能

圖騰崇拜：如紅山文化中的玉龍、龍； 良渚文化中的人獸紋玉器； 道家用玉； 佛教用玉：玉佛像。

視頻欣賞：崇拜與想像四、主要文化遺址

★主要文化遺址

1、距今6000年前的

2、距今6000-5000年間的

3、距今5000-4000年間的

5、二里頭文化和二里崗文化

（一）新石器時代主要文化遺址

1、距今6000年前的文化遺址

⑴ 興隆窪文化：發現於內蒙古敖漢旗興隆窪，還分布於遼寧阜新查海等地， 公元前6000-5000年。

玉器有玉玦、玉環等，工具，玉質為碧 玉類。

⑵ 新樂文化：發現於瀋陽新樂，公元前5000年。

玉器有珥璫、玉珠等小型玉器 ，玉質為青玉、墨玉、碧玉、瑪瑙、煤精。

⑶ 裴李崗文化：70年代發現於河南新鄭裴李崗，公元前5700-6000年，玉器主要 有綠松石、水晶質珠。

⑷ 仰韶文化: 分布於黃河中游，發現於澠池縣仰紹村，公元前5000-3000年。

玉器有璜、環、珠、墜、管、鐲、笄、魚形飾等飾玉和產、 斧刮削器等工具，玉質主要為綠松石、綠色玉。

玉環

⑸ 大汶口文化: 1959年發現於山東寧陽堡頭村和泰安大汶口一代。

據碳同位素 測定始於公元前4500年。

有男女合葬，向父系社會過渡。

玉器 以玉環、耳墜、指環等飾玉和刀、鏟、斧等工具為主；玉質以 綠松石、蛇紋石為主。

⑹ 河姆渡文化:1973年發現於浙江餘姚，位長江下游。

公元前4800年。

玉器有玉 璧、璜、環、珠、玦、管等飾玉，玉質有瑩石、粗玉。

⑺ 馬家浜--崧澤文化:1959年發現於浙江嘉興一帶，據碳同位素測定為公元前 4700-3700年。

繼承了河姆渡文化特徵。

玉器有1件鏟和玉玦，璜 、環、珠、玦、管、鐲、墜等飾玉。

以上文化遺址出土玉器150多件，均為小型玉器，以工具和飾玉為主；玉質有綠松石、蛇紋石、碧玉、水晶、瑩石。

2、距今6000-5000年的文化遺址

（8）紅山文化：1935年首次發現於內蒙東部的赤峰紅山，分布於遼寧、內蒙十幾 處，屬北方文化。

玉器以龍和動物題材的玉器群為特徵，如龍 、龜、魚、鳥、豬等；有少量飾玉；也有斧、刀、鑿、刮削器等 工具。

沒有琮、璋等禮器。

玉質主要是岫玉，有綠松石。

紅山玉豬龍

（9）青蓮崗文化：1951年首次首次發現於江蘇淮安縣青蓮崗，分布於長江、淮河 下游，江蘇新沂花廳、蘇州、常州、吳縣等地。

江蘇新沂花廳 出土了150件玉器，吳縣張陵山出土57件玉器。

主要有琮、璜 等禮玉，玦、管、珠、鐲、指環等飾玉。

玉質除瑪瑙、蛇紋 石玉外，有白色玉、青色玉。

（10）大溪文化：位於四川東部。

玉器以玉玦、環、璜、刀和小型墜飾為主。

玉 器質地光滑細潤，雕刻精美。

玉璜

玉璜（11）凌家灘文化：1985年發現於安徽含山縣凌家灘。

據碳同位素測定為距今5560 -5290年。

大墓內隨葬品以玉器為主，陶器較少；中小型墓葬內 則以石器和陶器為主，玉器較少。

現已發掘出土上千件玉器。

主要有石質和玉質工具、飾玉，也有禮儀用玉。

其中，玉人、 玉龍、玉豬鳥、玉冠狀飾等的形制和紋飾在當時當屬精美之作。

3、距今5000-4000年的文化遺址

玉瓏

（12）龍山文化：1928年首次發現於山東章丘龍山鎮，分布於黃河中下游山西、 陝西、山東、河南、江蘇、湖北一帶,碳同位素測定始於公元前 2800-2300年。

是大汶口文化的繼承和發展。

玉器以刀、鏟、戈 、鉞等工具為主，其次為琮、璧、圭、璋、璜等禮玉和環、鐲、 墜、頭飾、串飾等飾玉。

玉質有綠松石、蛇紋石玉、萊陽玉、 蛋白石等。

（13）良渚文化：1936年首次發現於浙江餘杭，碳同位素測定始於公元前3300- 2250年；分布於江蘇南部--浙江北部，是馬家浜文化--崧澤文 化和河姆渡文化的發展和繼續。

遺址多達百十餘處。

出土玉器 數量多,種類較豐富,僅餘杭反山和瑤山出土玉器就達三四千件 之多，且許多是前所未見之品。

玉器琢制較精美。

以飾玉、禮 玉為主，少有工具。

（14）屈家嶺文化：1954年發現於湖北京山屈家嶺。

分布於江漢平原，碳同位素 測定始於公元前2750-2650年，屬新石器時代晚期。

玉器有鐲、墜、珠、方形飾、龜頭形飾、璜、刀。

玉質有碧 玉、瑪瑙、粗質玉

。

玉璋

（15）齊家文化：1924年發現於甘肅和政縣齊家坪。

分布於甘肅大夏河、渭河上 游。

碳同位素測定始於公元前2000年。

玉器有玉珠、玉片飾、璜、璧、鏟。

玉質有綠松石、瑪瑙、粗 質玉。

（16）石家河文化：發現於湖北天門石家河。

屬長江流域文化。

距今4600-4000年 。

玉器共有300多件，基本上是小型飾玉，如玉鷹、玉鹿首、玉 人首等，玉質較好，工藝較精。

4、二里頭文化和二里崗文化 （17）二里頭文化：1959年發掘於河南偃師二里頭。

時間上位於新石器時代晚期 與商文化之間，有學者認為就是夏文化。

玉器製作較精美， 與稍早的龍山文化、良渚文化和稍晚的商文化可以銜接，起 著承上啟下的作用。

玉器可以分為五類：

1）生產工具；

2）禮器；

3）武器（儀仗器）；

4）飾玉；

5）雜器。

（18）二里崗文化：發現於鄭州二里崗，晚於二里頭文化，屬商代早期。

還包括 湖北黃陂盤龍城、河北藁城等商文化遺址。