元宵節•有一個美麗的傳燈

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宋丞策

今天是農曆正月十五是元宵節。

又稱上元節、元夜、燈節。

元宵節源於佛教正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛。

東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，也就形成了元宵賞燈。

以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。

該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節，這一夜就叫元宵。

漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。

（太一：主宰宇宙一切之神）。

司馬遷創建「太初曆」時，就已將元宵節確定為重大節日。

另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。

主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

司馬遷創建《太初曆》，將元宵節列為重大節日。

隋、唐、宋以來，更是盛極一時。

《隋書•音樂志》日：「每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亘八里，列戲為戲場」，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。

當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

很多人都聽說過「傳燈」這個詞，尤其是在佛教當中，《景德傳燈錄》《東域傳燈錄》《延寶傳燈錄》《傳燈法師列傳》《天聖廣燈錄》《靖國續燈錄》《道明聯燈錄》《嘉泰普燈錄》等等等等，以傳燈命名的典籍非常多，為什麼以「傳燈」命名呢？

《般若經》中說：「諸佛弟子凡有所說，一切皆承佛威神力，與諸法性常不相違。

依所說法，精勤修學，證法實性，故佛所言如燈傳照。

」這是佛經當中記載關於傳燈的最初概念，即把佛法一代代的傳承下去，傳法於他人，如同燈燈相傳、心心相印，故名傳燈。

法能破暗，如燈能照明。

將法傳下去，如同把解脫的光明傳給弟子，以譬喻命名為傳燈。

《維摩經》中說：「譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。

」這是說傳燈的作用，能使佛法永不停止，且發揚光大，普及到任何一個地方，所謂法輪常轉。

藉此實質的傳燈，暗喻佛法的弘揚將無邊無盡。

同時，以燈燈相傳、光光互照，燃起我們的心燈，使大慈大悲的大愛傳遍世界的每個角落，把佛法的甘露妙雨灑遍每個人的心中。

因為佛法猶如明燈，能照破世間黑暗，所以把傳法稱為傳燈。

《大智度論》中說：「為令法不滅，當教化弟子，弟子展轉教，如燈燃余燈。

」可見，傳燈能開啟慈悲和智慧，給我們傳來了希望；如今，我們也同樣以我們的真心和力量，把解脫的種子傳向世人，帶來無限光明、無限溫暖、無限祥和、無限美滿，這就是傳燈。

燈，燈燈相續，燃燒自己，照亮別人，破暗為明，照亮世界。

點一盞明燈，燃希望之火，燈燈相映，照亮黑暗的每一個角落。

不沾塵埃，向善向上，開蓮花一朵朵……傳燈把大愛傳出去，讓世界充滿愛。