燃燈敬佛｜農曆正月十五日上元節（元宵節）

農曆正月十五日「元宵節」（Lantern Festival），又稱為「上元節」是中國的傳統節日，正月是農曆的元月，古人稱夜為「宵」，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五日為元宵節。

又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。

早在2000多年前的西漢就有了，元宵燃燈與東漢明帝時佛教傳入東土有關。

東漢明帝永平十年（公元67年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。

漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在皇宮中和寺院裡「燃燈敬佛」，令士族庶民都掛燈。

因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入，逐漸由中原到全國擴展開來，形成民間盛大的節日。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。

漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。

被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。

不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之後。

東漢佛教文化的傳入，對於形成過元宵節的風俗有著重要的推動意義。

司馬遷創建「太初曆」時，就已將元宵節確定為重大節日。

《事物紀原》中說，漢代兩都長安城有執金吾負責宵禁，「曉瞑傳呼，以禁夜行」，唯有正月十五夜晚，皇帝特許執金吾馳禁，前後各一日，允許士民踏月觀燈。

這就是元宵節時許多地方寫有「金吾不禁」的由來。

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。

就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。

與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。

特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。

至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。

元宵燈節成於唐代。

傳說唐太宗李世民鼓勵讀書風氣，民間都把小孩送上學。

入學的第一個節目叫「開燈」，就是把事先做好的花燈帶到學校去，請一位博學的老先生點起來，象徵前途光明。

從前的私塾，多半在正月十五稍後開學，因此開學的花燈，也成了「上元節」的點綴。

在漢族古俗中，上元節（元宵節）﹑中元節（盂蘭盆節）﹑下元節（水官節）合稱三元，都是非常傳統重要的節日。

吃元宵（湯圓）、賞花燈、猜燈謎是幾項重要的元宵節民間習俗。

一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。

《無量壽經》云：「無量火焰，照耀無極」、「為世之燈明，乃世間最勝之福田」；《菩薩藏經》云：「百千燈明懺悔罪」；《華嚴經》云：「慧燈可以破諸暗」。

燈火是表明佛法猶如明燈，能照破世界之冥暗；燈是供佛的六具之一，以燈喻佛智，能破愚痴暗障。

逢遇佛教盛會都要大明燈火。

在佛教傳說中，於正月十五張燈有關係的是有關佛祖神變的事跡。

據《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。

東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，並親自到寺院張燈，以示禮佛。

自此以後，元宵燈便蔚然成風。

燈供養

心燈奉獻，慧焰重重，輪分七級耀長空，法會廣含融，箭剔成功，天眼證圓明，嗡阿吽，嗡阿吽；嗡瑪尼唄美吽。

眼睛明亮、事業順利，觀念正確、智慧圓滿。

供燈亦是共修學佛，點燈莊嚴道場，令眾生生起敬仰之心。

燈，燃燒自己照亮他人。

供燈也是希望人們能夠發善心、立善願，進而接觸佛法，走近佛陀，為自己積聚覺悟成佛的資糧，這樣才是真正的消災解厄、轉運得福。

供一盞燈的功德真的不可思議，在《譬喻經》的第二卷中有一個公案說：惟衛佛涅盤以後，有個盜賊到寺院裡準備偷三寶物，當時看不清要偷什麼，發現佛前的燈快滅了，就用箭去把燈炷挑正，使佛燈恢復光明。

燈光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看見莊嚴的佛像之後，感到毛骨悚然，心想：「別人都拿財物來這裡供養，我怎麼能盜取私用呢？」他當即發願今後不再偷盜，革心向善。

以此一念清凈，他九十一劫中惡念和惡習逐漸消滅，福德也不斷增大，時常出生善處，後來聽佛說法，證得聖果；他就是天眼第一的阿那律尊者。

因為他過去以箭正燈，所以才能見佛出家而悟得道果，並且成為天眼第一。

所以隨手以箭正燈尚且得到這麼大的福報，更何況以至誠懇切的心割捨所愛的錢財，在佛前燃燈，其福德更是不可思議。

點燈祈願時必須觀想燈火如須彌山般的高，燈身如大海般無邊，更須觀想回向給受苦的眾生(身體殘缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、貧窮饑寒者…)遠離痛苦煩惱，恢復健康、財富無缺、智能增長，而不單只是觀想給佛、菩薩。

獻燈

燈晃耀

盈煌列寶台

光明遍照周沙界

昏衢朗耀俱無礙

閻魔瞻禮紫金台

然燈佛成道

曾受人天拜

南無普供養菩薩摩訶薩

《大般若波羅蜜多經》說：「諸佛弟子所說法教，當知皆承佛威神力。

何以故？舍利子！諸佛為他宣說法要，彼承佛教精勤修學，便能證得諸法實性，由是為他有所宣說，皆與法性能不相違，故佛所言如燈傳照。

」佛教法脈亦稱法燈，師父傳法於弟子，稱為傳燈；承續之，稱為續燈；延續不絕，稱為無盡燈。

傳燈

燈有去暗投明之義，希望每一個人都能做一盞暗路中的明燈，驅除幽暗的世界，光亮宇宙大地。

燈並不完全指電燈而言，如蠟燭，油燈之類能照暗為明的東西，都屬於燈供養的範圍內，又佛家傳法，亦名傳燈。

主傳法，如父傳財於子，但其意義不同，錢財傳他人，己身積財必會減少；佛陀傳法，如一燈傳一燈，燈燈皆明，燈燈無盡，所謂「一燈能續千燈明」，對己不減，對彼有利，由此即知佛家傳法與世俗之傳財，乍看是一，其實是異。

堅持供養佛前燈，希冀得到佛陀的護佑，藉光亮掃除我們生命的愚暗，時時提醒自己關照自身，不斷增強信念，進而產生行為動力，在學佛的道路上戰勝種種不可預知的困惑，挑戰自己，戰勝自己。

元宵節燃燈敬佛，功德無量。

因緣殊盛，大家需自珍惜。

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讓我們的世界處處充滿光明，處處充滿真愛。

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祈禱國泰民安，繁榮昌盛，正法久住，人人向善，人心和諧。

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

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分享摯友蟬派藝術家孫朱平老師的感言：真朋友，一定會越來越少，因為走著走著，方向不一致了，性格不兼容了，所以才有「人生得一知己足矣」的感嘆！不是總在一起的就是好朋友，患難與共才是知己，這跟見面多少無關，跟有錢沒錢也無關，可一定跟是否善良真誠厚道有關！不要在乎失去了誰，要去珍惜剩下的是誰。

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一己是人，眾人是天；謀事在人，成事在天。