邱季端觀央視《囯家寶藏》隨想錄（五）

作者：邱季端

第三、四集輪到河南省博物館和陝西歷史博物館出場，兩省是商周兩朝中原文明的發源地，十三朝古都爍古耀今，寶藏之多自不在話下。

神笛我不懂,漢唐壁畫民間藏品之多，令人目眩。

青銅禁和球香囊我也有幾件，可以說說話。

據文博專家說，青銅禁全世界只有六件,兩件流失到美國和日本，四件在國內,分別藏於河南湖北陝西天津博物館，其中以河南省博物館的雲紋禁最為精美。

的確，失蠟法是我們老祖宗的偉大發明，世界青銅史沒有任何一個國家可以和我們相提並論。

河南省博的雲紋禁雖然損毀了一大半重新修復，仍不失為國之重器。

國內總是有些人喜歡賣弄「學識」，開口閉口就是青銅器製造我們晚了多少年、多少年，哪件青銅器全世界只有幾件。

你對我國的青銅器做了全面系統的年代測試了嗎？你對我國的青銅器做了全國普查了嗎？沒有吧？那就是胡說八道！

可以毫不誇張地說，我國青銅器製造歷史之輝煌，工藝之高超，器物之高大尚，數量之多，沒有任何一個國家可以高攀。

沒有文化自信還是免談中國文化，免談中國文物吧！那些和洋人拍賣行沆瀣一氣的人也免談中國文物，因為他們只認錢，不認物,離文物之經，叛文物之道。

洋人拍賣行的祭天神器只有一句話：全世界只有幾件。

於是天價拍品應聲而生。

「全世界只有幾件」這句話，洋奴們比鸚鵡學得還快，更達標，可謂抑揚頓挫，字正腔圓！

我收藏的一件青銅禁與河南省博的差不多，也是失蠟法鑄造，不同的是禁面和十二隻虎足都有銘文，由於銅銹太厚，經請教古文字專家李永乾老師，還是因太模糊，無法識別。

河南省博的雲紋禁或許也有銘文，因毀爛太嚴重無法復原文字，也可能本身就沒有銘文，節目因忙於演戲，沒有介紹。

同樣的古代青銅器，有銘文的歷史文化價值上了幾個台階。

本館收藏的另一件銅禁是鎦金加失蠟法工藝，禁面上鑄銘文清清楚楚。

李老師譯文如下：

史君休貧金其永室令里弟永洛大巴探

郃百又三用白王留門堂皇子大師王滬

———怎樣斷句，有待高明指點迷津。

我不敢說本館的鎦金禁是孤品，但是全世界博物館肯定沒有，民間肯定還會有。

本館另收藏有大小不一的青銅禁七套，形制和擂鼓墩岀土的現藏湖北省博物館的雷同。

禁上各有一對青銅壺，壺最大的近一米五高，最小的高四十四公分，壺與禁都有銘文。

這樣說來光本館就有九件套各式青銅禁，比全世界的博物館藏品多了三件。

這些禁全部由徐寄廎後人轉贈，含一套何應欽贈送徐寄廎的青銅大禁尊。

無意也沒有資格和博物館爭鋒鳴鏑，人家有大把大把納稅人的血汗錢護著、養著、供著，財大氣粗，俯視天下。

只是想告訴各位看官一個真相：博物館有的，民間基本都會有；博物館沒有的，民間會有。

中國民間的古代藝術品，可以建幾百個世界級的博物館。

▲失蠟法 帶龍耳雙壺青銅禁 高68cm

鄭玄說：「禁承尊之器」。

《尚書·酒誥》全文並無禁字，可見「禁」本身意思就是承尊之器，和後來的禁止的意思沒有關係，古文字大多一字多義。

節目用太多的時間講周公旦戒酒令的故事為的是博取收視率，花納稅人這麼多的血汗錢做節目，沒有收視率的確無法交代，理解！弊病是喧賓奪主，本末倒置，譁眾取寵。

▲失蠟法 帶龍耳雙壺青銅禁 高66cm

讀《酒誥》全文，周公意思是勸衛國國君康叔不要經常飲酒，不要像殷紂王因酒誤國，聚眾酗酒者必罪，但是祭祀是可以飲酒的。

既然可以釀酒、飲酒，就要有酒壺、有禁座,可見禁的本意和周公的《酒誥》扯不上關係。

演戲如果能演繹真實的文博知識，會有更大的正能量，這真是強諸公所難了！

球香囊，小器大作，巧奪天工，精湛的物理和化學工藝，每個細節都體現了我們先民的創造智慧，藝術才能。

外殼美輪美奐的錘鍱鏤空，活靈活現的鏨刻紋飾，至今猶光燦燦的鎦金藝彩，賞心悅目。

球心內大小兩個鐲形圓框，輕巧地承掛一個盞狀半圓球，無論如何滾動，小盞始終保持在水平面，香粉永不外灑。

掛在帷帳，「瑞腦銷金獸」，握於手中，「有暗香盈袖」。

這樣優秀的古代藝術品，節目不去詳細解讀，反而不惜篇幅演示盡人皆知的明皇和楊玉環的香艷故事，是對文物的大不敬。

演戲可以起到轟動效應，但是涉及文物知識必須真實，而不能如節目所言：「合理虛構」。

虛構等同說謊。

文博系統一些人有兩個看家護院的本能：一是說謊，二是演戲。