史有餘辜：古代摸金校尉竟然用中醫方法來探墓

[作者：本頭條ID 史有餘辜 圖片：來源網絡]

扁鵲在總結前人經驗的基礎上，提出了「四診法」，即望聞、問、切診法，這四種診法至今依然普遍使用，是中醫辨證施治的重要依據。

然而這種方法也是古代摸金校尉探墓時常用的方法。

在盜墓活動早期，並沒有形成什麼專業的盜墓人。

後來，隨著厚葬制的風行，以及造墓規則的成熟，盜墓活動漸漸得到發展，於是也開始產生了一些專業的盜墓技術。

一些專業盜墓賊甚至總結出了一套查找古墓的規律，這套規律竟然與中醫理論上查找病因的過程極為相似，可歸結為「望、聞、問、切。

」四個步驟。

「望」：就是望氣。

我國古代社會比較迷信，因此，陵墓也多選在風水寶地之中。

於是，盜墓賊就同一些懂得風水之說的人勾結起來作案。

一些專業的盜墓團伙內就會有一兩個懂得風水術的人。

盜墓賊一旦遇到群山環抱、清水相繞、山勢綿延起伏、風景秀美的地方，或是土層深厚、氣候乾燥的地方，就會詳細查看。

「聞」：是嗅氣味。

古墓中的夯土有許多諸如小孩糞便一樣的特殊物資，有些盜墓者有著常人不能及的嗅覺功能，他們只要用鼻子一聞，就可以根據泥土中的氣味判斷墓葬的年代和是否被盜掘過。

長沙在解放前就有這樣一位有著超強嗅覺功能的老盜墓賊，專門偷盜漢唐大墓。

另一種「聞」是聽聲音。

大型古墓，由於年代久遠，古墓上的泥土必然會產生自然沉降，有的就出現了外實內空的現象。

這種「外強中乾」的陵墓一旦受到較大震動，地表所發出的聲音就與別處的聲音不同。

「問」：盜墓賊為了查找陵墓就要多方面匯聚消息源。

我國民間傳說中就流傳著許多古墓的故事以及一些地方志和民間傳說的記載，於是，盜墓賊們遇到一些較為荒僻、又很適合建陵墓的地方，就裝模作樣、一本正經地向當地人「詢問」當地歷史，出過什麼顯赫人物，以及當地有什麼民間傳說等。

「切」：就是對地表進行深入詳細的勘察，這個環節中，盜墓賊最得力的工具就是洛陽鏟，現在考古工作者常用的洛陽鏟就是古代盜墓者發明的，盜墓賊把洛陽鏟插入地下，通過鏟子帶上來的土層來判斷。

若是土層顏色一致，就證明這裡的地下未被開掘過。

若是土層出現了斷層，顏色出現了變化，中間夾雜著不同的五花土，就有可能存在墓葬。

若是帶出的土中有一些金屬、陶片、木屑、硃砂等雜質，就說明這裡肯定有古墓，並且可以根據金屬、陶片來判斷墓葬所屬的年代。