東漢厚葬奢靡：墓碑墓葬的選材、刻工、雕刻等都極為講究！

自古以來，中國民間流行厚葬之風，尤其是東漢時期，社會厚葬風氣濃烈，民間墓碑墓葬豪華奢靡，無論是墓碑的選材、刻工、雕刻等工序，都極為講究。

這其中原因不僅是當時社會鬼神信仰的流行、儒家孝文化的發展，也受當時社會生產力水平發展的影響。

眾所周知，墓碑的本質是屬於石材雕刻工藝一類，其製作工序必然會受到當時社會文化風氣和生產力水平的影響。

東漢時期，社會的生產力水平發展，雕刻工藝水平也隨之提高，在當時厚葬風氣的影響下，墓碑的製作加工自然也隨之奢靡講究起來。

首先是墓碑選材的講究。

在當時社會交通不便的情況下，墓碑的原材料一般是就地取材，具有很強的地域性。

這時的墓碑極少以木材為原料，基本上都是以石材為原料。

其中，花崗石、青石、漢白玉等石材都是當時比較受歡迎的墓碑石材。

尤其是花崗石，其質地堅硬，顏色美觀，不易風化，可滿足墓碑雕刻製作的工藝條件，是當時露天墓碑的首選材料。

在現存東漢的160多件石碑當中，包括《高頤碑》《樊敏碑》等一百多塊石碑都是以花崗石為原材料，承受住了一千多年的風蝕雨淋的考驗，至今仍然保存比較完好。

由此可見，墓碑的石材選擇有多重要！

在墓碑選材後，才能進行墓碑的加工造型。

而墓碑的加工造型離不開這樣一群人，那就是——刻工。

刻工是進行墓碑雕刻加工的工匠，沒有他們的精雕細琢，奢靡精美的墓碑也不可能在東漢流行開來。

在當時，墓碑刻工不光要承擔墓碑雕刻的工作，還要參與一個墓葬的規格、形制、畫像題材的設計和營造等工作，這對墓碑工匠的技藝和績效要求極為講究。

尤其是在大型豪華墓葬墓碑的建造中，刻工們的雕刻工作至關重要，是體現逝者身份象徵和生者孝道的重要表現，因此墓主人家族會讓刻工在墓碑上署名，以便「物勒工名，以考其誠。

功有不當，當行其罪，以窮其情。

」免得事後墓碑質量出現問題尋不到追責對象。

因為對刻工工作的講究，使得一些技藝高超的工匠人在當時聲名遠播，其名字至今仍然保存在他的作品上，比如現存《樊敏碑》的石工劉盛、息懆，《綏民校尉熊君碑》的刻工師春陵、程福等等，留下來的石碑刻造質量都相當高。

在這些刻工的精益求精下，東漢墓碑雕刻的水平和工藝都得到進一步提升。

在東漢《武梁碑》中記載了工匠改良雕刻技法的文字：「良匠衛改雕文刻畫，羅列成行，攄騁技巧，委蛇有章。

」由於對墓碑雕刻工藝的講究，在當時的墓葬墓碑營造中會雕刻大量的墓畫像。

再加上東漢厚葬風氣下，墓室建造講究豪華奢靡，基本上都是分有多個主室的多室墓，因此在墓室的墓門、墓碑、墓室牆壁等部位都會進行墓畫像的雕刻裝飾。

墓畫像一般採用線刻和淺浮雕的雕刻技法進行雕刻。

雕刻的畫像內容極為豐富，既有反映墓主人身份和生活畫像，也有許多刻畫歷史故事、仙禽神獸、仙人圖像的畫像。

其實，無論是對墓碑石材的講究，對刻工技藝的講究，還是對於墓室墓碑石刻畫像雕刻的講究，都是東漢時期墓葬文化的一種體現。

它不僅反映了當時社會厚葬風氣奢靡的情況，也是當時社會生產力和工藝水平發展的一種體現。