灃西詩詞成語英雄會之周禮篇丨那個尚未禮壞樂崩的時代……

通過了灃西詩詞成語英雄會之歷史篇的普及

我們知道

西周王朝的國都由豐京和鎬京組成

豐鎬兩京不僅僅是中國真正意義上的第一座城市

也是周禮誕生的地方

今天，灃西君就跟大家聊聊周禮。

中文名

周禮

外文名

Rites of the Zhou

創建者

周公

創建地

豐京（今陝西省西咸新區灃西新城內）

內 容

禮，樂，宗法

內 涵

敬天，明德，保民

目 的

經國家，定社稷，序民人，利後嗣

影 響

文治之道，禮儀之邦

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灃西歷史小課堂·周禮

周代禮制完整地講應稱之為禮樂制度，分禮和樂兩個部分。

禮的部分主要對人的身份進行劃分和社會規範，最終形成等級制度。

樂的部分主要是基於禮的等級制度，運用音樂進行緩解社會矛盾。

前者是所有制度的基礎和前提，後者是制度運行的形式和保障。

記錄周代禮制最為詳備的著作是《周禮》，《周禮》又稱《周官》，講官制和政治制度，是儒家經典，西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著。

周公旦：周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。

因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。

周公制禮作樂，創建了一整套具體可操作的禮樂制度，包括飲食、起居、祭祀、喪葬……社會生活的方方面面，都納入「禮」的範疇，潛移默化地規範人們的行為，這就是周代的禮制。

周禮目的是以周人的標準來規範各族和各代禮樂內容，並通過制度的形式推行到各個不同等級的統治階級中去；其意義在於擴大周文化的影響，加強周人血親聯繫和維護宗法等級秩序；其本質是「經國家，定社稷，序民人，利後嗣」。

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灃西歷史小課堂·周禮內容

周禮是在根絕了殷商文明的核心巫覡文化的基礎之上建立的，是周王朝欽定的器物分配製度。

西周禮樂制度在保留事神禮儀的同時，擴展了禮儀的事項，擴充了禮儀的內容，使社會的政治關係、等級秩序、道德倫理、思想感情等內容都體現為禮節儀項，使禮儀充斥於意識形態和社會生活的各個領域。

周人將禮分為「吉、凶、軍、賓、嘉」五種儀制，其中除吉禮仍為事神禮儀外，其它四種均與現實社會生活相關。

這五種儀制又被分為「冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉飲酒、軍旅」九種禮事，各種禮事又各有具體的儀項和繁縟的儀節。

並且，大部分禮儀都有相應的音樂配合，不同的社會等級均有不同的樂隊規模和用樂範圍的嚴格規定，這些規定成為統治階級各階層必須遵守的制度。

這樣，就使整個貴族階層的社會行為、思想感情乃至政治關係完全消融在王室規定的禮和樂的文化氛圍之中。

《周禮·春官》詳細記述了五種儀制：

• 吉禮，祭祀之禮；

• 凶禮，喪葬災變之禮；

• 賓禮，是上至天子諸侯，下至普通貴族相互往來、迎見賓客，處理日常社交關係的禮儀；

• 軍禮，軍隊日常操練、征伐、出行、凱旋時所用禮儀；

• 嘉禮，各種吉慶歡會活動所用的禮儀。
  
  

為了體現禮的差異，無論是重要的祭祀禮還是宴飲、喪葬，都要按照不同的等級區別使用成套的青銅器。

西周時期的青銅禮器中，鼎和簋相配使用，鼎專門盛肉，而簋則是盛裝其他食物，這種組合，形成了用鼎制度，是西周禮儀制度的核心。

周禮嚴格區分和限定了社會中每一個個體所處的地位，從國家制度和宗法層面對國民予以強制性約束，建立了等級森嚴的差異化社會，為了在這樣的社會裡保持人與人之間的和諧相處，統治者採用音樂，用精神和文化的感召力來作為溝通情感的基本方式，化解因為禮的等級化、秩序化引起的種種對立和矛盾。

從史料看，西周是中國上古音樂的集大成時期，也是音樂的高度繁榮時期。

樂器方面，按照音樂史家楊蔭瀏的統計，周代「見於記載的樂器，約有近七十種，其中被詩人們所提到的，見於後來的《詩經》的，有二十九種」。

西周時期樂器種類的多樣性，為組織大型樂隊提供了條件。

在當時所謂的禮樂社會中，音樂不僅涉及貴族日常生活的方方面面，而且是國家大型典禮活動必不可少的組成，這就要求樂隊的體系化和成建制化。

在西周，從專業樂工、貴族子弟到國家統治者，標明了一條音樂從技術到德性、再到政治性隱喻的不斷遞升和放大之路。

禮是政治制度領域的構架，樂是意識形態領域的調和，而法則強制性推動禮製得以實現。

周代禮法精神集中體現在宗法制度上。

宗法制早在原始氏族時期宗法制就有所萌芽，但作為一種維繫貴族間關係的完整制度的形成和出現，則是西周時期。

在宗法制度下，「天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟」，形成了系統而完整的管理體系。

宗法制是一種按照血統遠近區別親疏的權利繼承制度，源於父系氏族家長制，其核心是嫡長子繼承制，主要用於區分嫡庶、親疏關係，目的是在家族內部確立地位、財產的繼承權，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因為權力的繼承問題發生紛爭。

大宗在家族內部因有財產的繼承權，所以受到庶宗的敬奉，即所謂的「尊祖敬宗」。

周禮的本質是維持宗法制內的社會成員的關係、位置的等級秩序。

它有法律上強制執行的性質，也有倫理道德高度上的感召說教的作用，如親親尊尊、君君臣臣、忠君孝悌等等，最後作為道德觀念，成為中國文化的主要內容。

周人在有限的生產力和軍事政治力量的基礎上，設計了從政治制度到行為準則和道德規範、倫理思想一整套上層建築和意識形態。

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灃西君說

總之呢

周禮所涉及之內容極為豐富，無所不包

堪稱為中國文化史之寶庫

那周禮的誕生地，豐鎬兩京

也承載著很多的歷史文化內涵

請大家來豐京所在地——灃西新城

逛一逛，走一走

說不定會對歷史裡的這些知識

產生不一樣的體會喔

END

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