考古和盜墓有什麼區別

西晉太康元年，汲郡人「不准」（Fǒu Biāo）決定盜掘戰國時期的一座王陵——魏襄王的陵墓。

不準的火把燃盡後，點燃了墓道里堆積的竹簡用來照明。

這些竹簡年代久遠，不准不拿那些一碰就碎的，專拿最整的竹簡進行焚燒。

拿夠了看起來值錢的寶物後，便裹著東西跑掉了。

幾天後，官府才發現陵墓被盜，其中有大批被燒毀的竹簡，以及殘留的一些能看到「漆書皆科斗字」的較為完好的竹簡。

歷史記載了不準的行為，「初發冢者，燒策照取寶物，及官收之，多燼簡斷札，文既殘缺，不復詮次」。

這就是真實的盜墓賊做的事，盜墓拿寶物，換錢供自己吃喝玩樂。

你要硬說他們偉大，他們有節操，我眼瞎，沒看出來。

陵墓中留下的，那為數不多的較為完好的竹簡，被官府收好，上報朝廷。

晉武帝委派中書監荀勖、中書令和嶠、著作郎束皙、鎮南大將軍杜預以及衛恆等幾十名著名學者進行整理，前後花費二十年的時間，終於整理完畢，就是轟動了史學界的《汲冢書》，即《竹書紀年》。

這其實是典型的搶救性發掘，歷史上不知道有多少珍貴的資料，都是因為缺乏這個過程而被毀，成為火把和鍋台下的灰燼。

那些潛心整理殘卷的學者們，才是真正值得我們尊敬的。

你要硬說他們和盜墓賊沒區別，我眼瞎，看不出來。

當然了，當時汲郡當地負責收竹簡的工作人員工作相當失誤。

因為都是些外行，也意識不到這些竹簡有個屁用，讓搬東西就暴力搬運。

直接滿懷一捧，到車前往車上一扔，散碎的也不撿，導致被收的竹簡也毀了個夠嗆，不得不說是個遺憾（汲郡收書不謹，多毀落殘缺）。

現代的考古，都有自己的發掘和整理的規範，這是極大的進步。

總之，考古有它自己的煩惱，即古人講究入土為安，有人強調墓主人的主觀意見。

而盜墓就不講這些，拿了錢走人算完，有擋道的直接砸爛。

眾人知道這樣不好，也就不忙著替盜墓賊洗了，污化考古即可，以顯示自己是站在正義一方。

以「鄙視盜墓」為表象，實際上是要為盜墓開脫。

考古的墓室，十室九空。

考古收拾的，經常是被盜了不知道多少次的爛攤子。

被盜墓賊砸了毀了，無所謂。

等真的要保護起來進行發掘，就會5有人站出來說「墓主人絕不同意這樣做」「你們挖別人家的東西經過人家同意了嗎」。

說白了，就是對惡人太好，對好人太惡

轉自知乎