賀蘭山下「古冢稠」

凡是到過寧夏回族自治區首府銀川市的人，都知道這裡是西夏故國的都城，正因為曾有過西夏建都的歷史，1986年12月8日國務院公布的第二批國家歷史文化名稱中，銀川市榜上有名。

其實，早在20世紀70年代以前，不要說外地人，就是住在銀川市的居民，對西夏的歷史也一無所知，更不了解銀川市曾經是西夏王朝的國都。

20世紀70年代初，寧夏文物考古工作者在銀川市以里約45公里的賀蘭山下進行考古調查，發現那裡是一片規模宏大的古墓群。

起初還以為是唐代墓葬群，調查時在碑亭的遺址堆土中，偶然發現刻有西夏文字的殘碑，這才想到可能是西夏墓群。

查閱歷史文獻，在《嘉靖寧夏新志》中發現明確記有：「李王墓，賀蘭之東，數冢巍然，即偽夏所謂嘉、裕諸陵也，其制度仿鞏縣宋陵而作。

人有掘之者，無一物。

」由此，考古工作者恍然大悟：原來賀蘭山下的宏偉墓群是西夏王朝的一處皇陵！

在《嘉靖寧夏新志》中，還記載了明代安塞網朱秩炅的《古冢謠》，詩曰：「賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚，道逢古老向我告，雲是昔年王與侯。

」形象的描繪了當時他所見到的西夏陵的情景。

儘管說從安塞王所處的年代到現在，已經又過去了數百年，但在20世紀70年代以前，西夏陵的變化不會太大，因為自從西夏王朝被成吉思汗率領的蒙古大軍滅亡後，那裡就已經成了一片廢墟。

數百年間，在荒無人煙的蒼涼戈壁上，除了有一些牧羊人放著羊群，哼著「寧夏花兒」和西北地區流行的牧羊小調，漫步在陵墓古冢之外，很少有人願到充滿鬼魂的墳地中去走走。

寧夏文物考古工作者初上西夏陵的時候，正是中國發生「文化大革命」悲劇的後期，許多文博工作幹部剛從「牛棚」或「五七幹校」解放出來，有些人還戴著「右派分子」的帽子，可是依然要在革命群眾的監督下，從事文物考古的發掘和研究工作。

文物在「文化大革命」中是作為「四舊」來破除的。

直到1971年，中美關係發生微妙變化，中國文物赴美展出成了繼桌球外交之後，又一對美外交的重要途徑。

於是，全國的文物考古工作才像久旱的禾苗得到了雨露滋潤一樣，開始煥發出勃勃生機。

坐落在賀蘭山下的西夏陵，陵區範圍很大，南起三關口的銀巴公路（寧夏銀川――內蒙古巴音浩特），北至泉齊溝，東界西乾渠，西抵賀蘭山前的小山丘上。

在南北長約10公里、東西寬約5公里、總面積達50多平方公里的範圍內，分布有帝王陵9座、皇親貴臣的陪葬墓250餘座。

站在賀蘭山前的山頂上俯望，真是古墓土冢林立，「高下有如浮水漚」。

西夏自公元1038年稱帝建國，至1227年被成吉思汗率領的蒙古大軍所滅，立有十主，即景宗嵬名元昊、毅宗嵬名諒祚、惠宗嵬名秉常、崇宗嵬名乾順、仁宗嵬名仁孝、桓宗嵬名純祐、襄宗嵬名安全、神宗嵬名遵頊、獻宗嵬名德旺、末主嵬名睍。

加上元昊稱帝建國後，曾追封其祖李繼遷、其父李德明為帝，共有12位名義上的皇帝。

其中末主嵬名睍在蒙古軍隊兵臨城下無力抵抗的情況下，舉城投降後被殺，不會有陵墓存在外，在西夏陵區當有11座帝陵。

但截至目前所發現的帝陵僅有9座，缺少的兩座是已被夷為平地，還是有兩位皇帝根本就沒有葬在陵區，也就不得而知了。

對於西夏陵區中的9座帝陵，除了少數幾座可以確定其墓主人外，絕大多數都是根據陵墓的位置、形制、規模以及與同時代宋陵的比較，而進行的推測。

有人認為，明《嘉靖寧夏新志》中，記載了西夏陵「其制度仿鞏縣宋陵而作」，因而西夏皇帝陵墓的排列也一定如宋陵一樣，按照「左昭右穆」的方式貫魚而葬。

但也有人認為，宋朝陰陽堪輿之術盛行，喪葬凶吉皆依五音（按姓氏分為宮、商、角、徵、羽五音），宋朝皇室為趙姓，屬角音，則有角音貫魚葬之法。

西夏皇室姓嵬名，顯然不會與宋皇室同樣的葬法。

此外，西夏第六代皇帝嵬名純祐在位時期，發生宮廷政變，鎮夷郡王嵬名安全與純祐的母親羅氏合謀，「廢其主純祐自立」。

安全與純祐是叔伯兄弟，其陵墓肯定不會在純祐的陵墓之後排列。

但較為一致的意見是，西夏帝陵總體上來說按時代先後從南北排列。

前者認為按「左昭右穆」排為一行；後者則認為平原起冢的一行，為第六代以前皇帝的陵墓，而依山為陵的一行，為西夏後三代皇帝的陵墓。

排列在西夏陵區最南端、前後距離相近、形制基本相同、大小規模相差無幾的兩座陵，專家一致認為是元昊祖父李繼遷的裕陵和元昊父親李德明的嘉陵，而排列在這兩座陵之後、建築規模較大、形制多呈圓形的，則是西夏開國皇帝嵬名元昊之泰陵。

此外，位於陵區北部、曾出土過殘碎西夏文篆書碑額「大白高國，護城聖德，至懿皇帝，壽陵志文」的一座陵墓，可以肯定是在位於長達54年的西夏第五代帝王嵬名仁孝的壽陵。

西夏陵區中的每一座陵園都是由闕台、碑亭、角台、外成、月城、內城、獻殿、陵台等幾部分建築組成，既高大，又雄偉。

雖然這些建築經歷人為和自然的破壞，早已失去了昔日的輝煌，但卻能夠留給後人以歷史滄桑的強烈震撼。

20世紀80年代中後期，西夏陵對國內外參觀，旅遊者開放後，至今已有數百萬人次前去旅遊觀光，人們不僅為西夏陵的宏大規模感到驚訝，而且也為歷經千年的古蹟重放異彩感到欣慰。

20世紀80年代中期，有為日本的旅遊者在西夏陵參觀時，曾興奮地說：「這是東方的金字塔！」從此，「東方的金字塔」便成了西夏陵的代名詞，常常出現在文人墨客的筆下。