禮儀玉和葬玉（1）

禮器是古代禮制活動中使用的器物，玉禮器主要用於祭祀活動，但並非泛指禮儀中所用的一切玉器，而是專指璧、琮、圭、璋、璜、琥這六種玉器，稱之為「六器」。

《周禮·春官·大宗伯》記載：「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方， 皆有牲幣，各放其器之色。

」古人主張天圓地方，「以蒼璧禮天」，那是因為天是圓的，又是蒼色(青色)的緣故；「以黃琮禮地」，那是因為地是黃而方的。

古人以玉的顏色和形制，來配合陰陽五行之說，從而產生了祭祀天地四方的禮器。

儀仗器主要是在重要場合中執以示權，或旁侍以增威儀的器具，用以保持統治者的尊嚴。

儀仗玉包括玉斧、玉戚、玉鉞、玉戈、玉刀等，都是象徵性的武器。

喪葬之禮在中國起源很早，早在舊石器時代山頂洞文化中，就發現有許多散布在屍骸附近的石珠、獸牙等，這說明當時已有隨葬的器物及風俗。

到了漢代，厚葬之風日盛，葬玉更是極為普遍。

人們相信玉有保存屍體的功用，認為屍體入葬時，會遇到水銀浸泡，而水銀遇玉就會凝固，所以以玉斂屍就會使屍體不腐爛，從而產生再生的可能。

真正的純隨葬玉不是泛指所有的埋葬在墓中的玉器，是指那些專門為保存屍體而製作的玉器，主要包括：玉握、玉塞、玉衣、玉玲等。

玉璧

璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器，為我國傳統的玉禮器之一。

《爾雅·釋器》載：「肉(器體)倍好(穿孔)謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。

」根據中央孔徑的大小把這種片狀圓形玉器分為璧、瑗，環3種。

從近年考古出土的實物看，古人在製作玉器時，對於玉璧的yL徑與器體的比例並沒有嚴格的規定，因此今天我們習慣上把寬邊小孔的圓狀器統稱作璧，而窄邊大口徑的稱為環，一般不再用「瑗」這一名稱。

早期玉璧

新石器晚期各種文化大多出現了玉璧，長江流域以良渚文化玉璧為代表，玉材採用的是當地所產的透閃石質玉材，多數不純，含有較多的青灰色、紅黃色雜質，土浸後常呈白霧狀。

玉璧的尺寸較大，一般直徑在1尺左右；製作不夠規整，璧體往往厚薄不勻，有的表面留有鋸痕。

其特徵是外緣薄，內緣厚，中央孔徑較小。

打孔有對鑽、單面鑽兩種，使用對鑽法打孔的，孔洞中往往留有台痕。

玉璧大多素麵無紋，打磨較光亮。

商周時期玉璧成為貴族階級專用的禮器。

這時的玉璧尺寸小於新石器時代，璧面切割平整，內外緣厚度相同，外緣邊棱為圓角，兩面對鑽打孔，一般都很規整。

商代玉璧多素麵無紋；周代大璧無紋，小璧則有雕琢精美的紋飾。

紋飾題材主要為龍、鳳、鳥紋。

刻法常用寬細陰線加隱起陽紋相結合的手法，寬陰線斜挖而成，極具特色。

周代紋飾弧線較多，線條自然流暢，動物造型柔美。

戰國至兩漢，由於禮制衰落，玉壁開始大量被用來作佩飾玉和鹼葬用玉。

這一時期玉壁的用途相當廣泛，形式多樣，難以一概而論。

從總體看戰國與漢代雖同屬一種風格，但在具體的表現上，仍呈現出許多不同的特點。

谷紋大玉璧 東周 直徑21.5厘米

青玉，淺浮雕排列整齊的谷紋，緊密晶瑩。

谷紋最早出現於春秋時期，寓風調雨順、五穀豐登之意。

這種大型玉璧是一種禮玉，可能已不在服飾中佩帶。

白玉蠶紋壁 戰國 直徑7厘米 估價：RMB 35000-50000

玉璧在商周以前均用以祭天，屬禮器。

有學者認為璧頂於琮上，孔門相對，以此祭祀天地，以通神靈，而墓葬時用璧墊於背上，亦是此意，有助於亡者的往生。

龍形玉佩和谷紋璧 戰國 18×12.7厘米；19×12.6厘米

龍形玉佩和谷紋璧共兩對，是用一整塊玉料劃開後分別製成。

玉佩紋飾陰刻，玉璧紋樣採用壓地技法，從谷紋排列來看，它的製作已有畫稿，為漢代蒲紋璧的出現奠定了基礎。

漢晉玉璧

戰國時期，玉璧質地較佳，多用青玉、白玉。

璧的尺寸因用途不一而異，一般佩帶的系璧尺寸較小，直徑在10厘米以內，殮葬用璧和作為禮器的璧稍大，直徑在15至25厘米之間。

戰國玉璧無論大小，璧體均較薄，厚度在1厘米左右；輥工規整，打磨光亮。

內外邊沿用陰線刻出，剖面呈三角立棱狀，此為戰國玉璧的典型特徵。

在造型上此時開始出現出廓玉璧，即在內孔或外緣上鏤雕出生動的動物形象。

戰國玉璧的裝飾紋飾豐富繁雜，前期流行蟠螭紋、蟠虺紋、勾雲紋等，後期谷紋、蒲紋和龍鳳紋、獸紋等占據了主導地位，還出現了兩組到三組不同紋飾帶狀布局的組合紋飾。

雕刻技法普遍運用粗細陰線相結合。

粗陰線碾壓成隱起效果，視之同淺浮雕一樣；細陰線能刻成像毛髮一樣細勁而流暢的線條，後人稱之為「髮絲雕」，被譽為戰國玉雕的絕技。

戰國玉雕刀工鋒利挺拔，轉角尖銳；動物身形扭曲，面目猙獰；谷紋、蒲紋排列整齊，顆粒小而密，碾磨得非常精細。

漢代時，玉璧在整體風格上沿襲了戰國的風尚而略有變化。

玉質仍以白玉、青玉為主，但璧的形體普遍加大，璧形略厚。

1983年廣州南越王漢墓出土了一件玉璧，直徑達54厘米，堪稱中國之最。

漢代玉璧與戰國時的三角形立緣明顯不同，邊沿加寬，立緣剖面呈方形。

造型上，透空和出廓玉璧在漢代大為流行。

璧上紋飾仍以谷紋、蒲紋、龍鳳紋為主，但和戰國相比發生了兩點變化，一是谷紋、蒲紋的顆粒大而稀疏，二是組合紋飾更為流行，兩組或三組紋帶裝飾的玉璧相當普遍。

飾以吉祥內容的文字，也是漢代玉璧的特色之一。

但從總的水平看，漢代玉璧不及戰國的精細。

東漢時玉璧數量漸少，璧形加厚，外緣立面略有弧度。

東漢以後玉璧少見，零星所見以素麵居多。

青玉蟠螭谷紋璧 漢 25×0.7厘米 估價：RMB 180000

璧面紋飾分為內外兩區，內區飾蒲格谷紋，外區飾蟠螭紋。

這種璧面刻出內，外區紋飾的玉壁，是戰國晚期出現的一種玉璧新裝飾紋樣，併流行於整個漢代。

漢時紋飾基本上沒什麼變化，只是偶爾可見到帶有了一周紋飾樣帶狀的玉璧：即在內孔周圍再加刻一周紋飾，但這種玉璧尺寸較大。

青玉臥蠶紋璧 漢 直徑14.3厘米 估價：RMB 45000—55000

青玉，多黑褐色沁，雙面雕飾臥蠶紋，臥蠶紋亦即谷紋。

排列緊密規則，琢磨精緻，瑩如露珠，為典型漢璧形式。

青玉蒲紋獸面紋璧 漢 直徑20.5厘米 估價：RMB 30000-50000

青灰色，多墨色斑。

以絲束紋為界，內層淺浮雕規則飽滿的蒲紋，外層以減地陽突法刻獸面紋。

刀法熟煉，體大精美。

宋元明清玉璧

宋代仿古玉器興起，仿戰國、兩漢的玉璧開始出現，但在雕刻刀法上又有所不同。

宋代的雕刻工具多是用砣子製作的，因此有砣制的痕跡出現。

此時期玉璧雖仿千古型，但同時也體現了許多當時琢玉的做法。

玉璧形體渾圓，邊沿呈圓形轉角，不見鋒棱，所仿谷釘稠密模糊，動物紋飾和造型在細部常有明顯刁不同。

元代玉雕多仿唐代器形，玉璧製作也不例外，一般器形厚重；大璧少些，以小型居多，做系璧，供佩帶用，多數只在一面雕紋飾，璧形厚重，穀粒稀疏，排列無規律；動物紋飾帶有本朝的特點。

元代玉雕刀工粗糙，用刀較深，刀鋒常常出廓。

從流傳下來的明代玉璧實物看，數量比前三代均多，玉質多選用青玉、白玉製作，加工不精。

主要有兩種形式：一種是一面玉璧淺浮雕螭虎紋，一面雕仿戰國時代的谷紋、雲紋或是臥蠶紋；二是根據古文獻記載中的玉璧式樣加以仿製，璧的兩面均飾有仿戰國、漢代的谷紋、雲紋或臥蠶紋，然後在璧體的邊沿外增加其他裝飾。

明代開始出現八卦紋飾的玉璧。

清代玉璧質料極佳，以白玉、青玉為主，作為陪葬用是很少的，主要是用於祭天和玩賞，其中除帝王所用的禮器和玩賞品以外，在民間也流行系璧和仿古璧。

清代玉璧小型的比較多，璧身較厚，孔較小，出現了中間帶活環套的雙聯璧。

玉璧上常用的紋飾除螭虎紋外，新出現了幾何紋圖案，含有寓意的吉祥圖案及人物圖案，也是清代玉璧中的常見裝飾。

清代乾隆時期大量改制舊玉，或將一面光素的璧面加刻紋飾，使之器形、圖案紋飾都顯示豐富多彩的形式。

清代仿古和偽古的玉璧十分逼真，還創造廠清代特有的闊帶幾何紋玉璧。

清代後期，玉璧的質料較差，做工粗糙，雕琢不成章法，只求其形，不求其工，工藝水平大大下降。

黃玉龍紋璧 宋 直徑7.6厘米 估價：RMB 12000-18000

宋王朝很重視璧的使用，沿用了古代的用璧制度，並製造了大量玉璧。

此璧多褐色沁，陰刻龍紋，刻工遒勁粗獷，曲線跌宕起伏。

白玉鏤空鳳穿花璧 元 9.3×0.6厘米

玉為青白色，局部有黃色斑浸，正面鏤雕一展翅飛翔的鳳，並襯以纏枝牡丹，背面平磨，內外緣各有紋一周，雕琢精美，風格華麗。

白玉大雁紋系璧 明 直徑5.5厘米 估價：RMB 15000

玉質潔白瑩澗，淺浮雕兼鏤雕大雁，身態呈翔浮狀，清麗優美。

中心透空可用作穿系。

白玉蟠螭紋系璧 清 5.8×1.1厘米 估價：RMB 150000

以純白玉鏤雕而咸。

螭為雙身，對稱環繞於一谷紋環上，螭首正面直視，雙目炯炯有神。

雕琢精緻，拋光平滑。

附：玉器鑑定的要點

對於任何一件古玩來說，鑑定是收藏的前提，不懂鑑定就無法成為一個好的收藏家。

具體到玉器來說，要鑑定古玉，首先要認識它的紋飾，掌握了各個時期紋飾變化的特徵，就對「斷代」的把握有了相當大的準確性。

因為紋飾是雕琢在玉器上的一種時代符號，不論哪個朝代的紋飾，都有自己獨特的風格和特徵。

對一件玉器的紋飾特色有了一定的判斷後，就需要考慮以下4個主題：玉質好不好、琢工精不精，沁色美不美、底子平不平。

任何古玉鑑定，都應該圍繞這4個要點進行。

好玉質就是指玉石本身結構精密，質地溫潤、細膩、堅硬，石性少而無雜質，有寶光，看上去不粗澀、不呆滯。

精琢工就是指精雕細琢，線條流暢，底子平滑，轉折有序，不會給人以粗製濫造的感覺。

沁色是玉器在墓葬中受到各種礦物質的侵染，所呈現出的不同顏色。

美沁色就是指出土古玉身上自帶的歷史痕跡，顏色效果令人美不勝收。

一件好的玉器除琢工好外，玉地也應非常平滑。

就算一些粗品原件，表現在玉器平面上的刀工線條也是十分簡潔明快的，粗拙得非常可愛，絕不同於現在的機器工藝。

除此之外，也應注意對於玉器製造年代的鑑定。

同樣年代、同樣材料製成的玉器，有些看來像是古玉，有些卻似新琢。

同時仿古做舊的玉器又大量充斥市場，鑑定古玉時一定要仔細辨別。

玉琮

玉琮是一種內圓外方的筒形玉器，為我國古代重要禮器之一。

最早的玉琮見於安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。

至新石器時代中晚期，玉琮在江浙一帶的良渚文化、廣東的石峽文化、山西的陶寺文化中大量出現，尤以良渚文化的玉琮最發達，出土與傳世的數量很多。

新石器時代發現較多的良渚玉琮，玉材為產於江浙一帶的透閃石質玉石，質地不純，以青色居多，部分黃色，土浸後呈霧狀乳白色。

除少數作圓筒狀外，多製成規整的內圓外方形。

琮體切割規整，中孔為管鑽對穿而成，中接處常留有兩層。

玉琮的形體大小高低不一，一般早期矮，晚期高。

琮身均飾有獸面紋，紋飾以四角線為中心，分成四組，隨琮高低不同，以相同的紋飾分數組飾於琮上。

部分玉琮在主體獸面紋外，用細陰紋刻細「神人」圖形和雲雷紋，陰線用利石刻劃而成，線條堅挺。

浙江杭州反山遺址出土的神獸紋玉琮為現今所見良渚文化中最大的玉琮，被稱為琮王。

商周時期玉琮數量不多，從出土的實物看，這一時期琮的形體普遍較矮小，多光素無紋。

玉琮切割規整，中孔較大，琮體較新石器時略薄。

殷墟婦好墓曾出土了兩件有紋飾的玉琮，一件上下各飾一組弦紋，四角有凸棱，側面飾豎道弦紋，該造型很少見。

春秋戰國時期玉琮的造型與西周相近，形體較小，戰國部分玉琮刻有細緻的獸面紋、勾雲紋等紋飾。

漢代玉琮已不再製造。

宋以後出現了仿古玉琮，但宋至明的仿品上多飾當時流行的紋飾。

明末至清代的偽古玉，以仿商周素麵矮體玉琮為多，也有仿良渚文化玉琮。

清代乾隆時期仿古玉琮尤甚。

因加工工具、習慣的不同，偽品多數顯得圓滑有餘而古意不足，熟舊的程度更難做得逼真。

玉琮 商 長6.6厘米 估價：RMB 30000—50000

玉質全部浸蝕。

射較矮，通體素麵無紋，稜角分朗，是商代典型玉琮造型。

玉琮 周 高6厘米 估價：RMB 12000-22000

青白玉，多黑褐色沁。

大孔，矮射。

外壁平素無紋。

此器是周代玉琮的典型模式，玉質潤澤，做工精湛，琢磨光滑。

後人出於惜愛之情，特配以蓋、托。

玉琮 周 高11.6厘米 估價：RMB 18000-25000

青玉，多沁蝕。

分別以四稜角為中線，刻3組簡化神獸紋。

<周禮》上說蒼璧禮天，黃琮禮地。

琮是一種祭祀用具。

有學者認為，玉琮酌功能遠遠超出了祭祀土地。

玉琮通過很小的體積，把中國上古時期的世界觀包括在其中。

琮的內圓外方表示天和地，中間的穿孔表示天地之間的溝通。

從孔中穿過的棍子就是天地柱，即天梯。

在絕大部分琮上有動物圖像，表示巫師通過天地柱在動物的協助下溝通天地。

因此，可以說玉琮是中國古代世界觀和通天行為的很好的象徵物。

白玉雲紋琮 明 4.5×4.5厘米 估價：RMB 25000

白玉琢制。

矮射，孔大壁薄，委角。

外壁陰線刻勾連雲紋。

料好質精，雖系仿古器，但做工及紋飾朗顯帶有時作玉特色。

其風格與早期玉琮迥然不同。

附：玉琮用途之謎

玉琮是中國古代最早出現的玉器之一，它與玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被稱為「六器」。

關干玉琮最早出現時的用途，考古界至今尚未統一認識。

有人認為是古代紡織機器上的零件，有人說它是古建築縮影，曰本考古學者中則有人認為玉琮是窺測天文的窺管……但玉琮和玉璧作為中國古代最重要的兩種禮器，其歷史悠久見於《周禮》「以蒼璧禮天，以黃琮禮地」的記載，漢代起歷代王朝都制定以璧、琮禮天地的制度，一直延續到清代。

玉琮的整體特徵是外方內圓，新石器時代玉琮目前較為少見，常見的是良渚文化遺址中的玉琮，其特徵是一般為正方柱體，中部有一孔，外表分成幾節，每節都飾有人面或獸面紋，個別還陰刻動物圖案。

商代至戰國玉琮製作逐漸減少，漢代以後幾乎消失。

玉琮在市場上，以其特有神秘色彩的禮器身份，比其他玉器更能贏得收藏家鍾愛，價格較高。

1990年春季美國紐約蘇富比公司，曾推出一件良渚文化玉琮，起拍價6萬美元，最後以23．5萬美元拍賣成交，創下玉琮在國際藝術市場上的拍賣最高價紀錄。

玉圭

《說文》中稱的「剡上為圭」指的是上部尖銳下端平直的片狀玉器。

圭來源於新石器時代的工具石鏟和石斧，因此今天古學界將新石器時代至商周時期的許多玉鏟及方首長條形玉器都定名為圭。

真正標準的尖首形圭始見於商代而盛行於春秋戰國。

玉圭是上古重要的禮器，被廣泛用作「朝覲禮見」標明等級身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。

《周禮》記載圭有多種形制、多種用途，現在考古實證材料還不能予以證實，不少問題有待研究。

戰國以後圭在社會上就不再流行，各代帝王在遵循古制、點綴朝廷的威儀時曾製造過，但絕大多數沒有流傳下來。

今日所見玉圭基本上是商周至戰國的作品。

清代偽古玉中有少量圭形作品。

圭的形制特點因時代不同、種類相異而存在較大的差別，新石器時代的「玉圭」從嚴格意義上講並不是真正的圭。

這種長條形、平首帶穿的玉器多見於龍山文化，以素麵為多，少數在下端飾有陰線弦紋，精美者刻有獸面紋。

紋飾系用利石刻成，有明顯的刻劃痕跡。

真正的玉圭見於商代，有兩種形式，一種平首，圭身飾雙鉤弦紋，另一種尖首平端，近似後代的圭。

周代玉圭，以尖首長條形為多，圭身素麵，尺寸一般長1 5至20厘米。

戰國時期出土的圭數量

較多，其中不少是石制的。

圭身寬窄大小不一，現今所見的均為光素。

山西侯馬盟誓遺址所出的盟書均書寫於不規則的石圭上。

漢代玉圭己從社會日常生活中消失，只有王公貴族為了顯示其地位，才特別雕造了少量的玉圭。

宋以後，歷代都有不少仿製品。

明代玉圭呈尖首平底狀，有的器表滿布浮雕的谷紋或蒲紋，有的陰刻出四山紋，寓安定四方。

玉圭 商 長23.3厘米 估價：RMB 20000

圭身平素無紋，穿有大小不一的三孔。

拋光精細。

青玉雙夔谷紋圭 明 26.3×6.5×0.8厘米 估價：RMB 26000

尖首平底。

一面陰線刻夔龍紋，雲紋及星宿紋，刻線細密流暢；一面刻谷紋。

墨玉乳釘紋圭 明 長20.9厘米 估價：RMB 40000—50000

仿西周和漢禮器形制，體狹長，上帶尖狀，邊框陽起，中間琢乳釘紋，玉色青灰帶黑色斑。

附：玉圭的用法

周天子為便於統治，命令諸侯定期朝覲，以便稟承周王室的旨意。

為表示他們身份等級的高低，周王子賜給每人一件玉器，在朝覲時持於手中，作為他們身份地位的象徵。

比如，通過不同尺寸的圭，顯示了上至天子、下到侯位的不同等級；同時不同尺寸的圭加以不同的名稱(如鎮圭、桓圭、信圭、躬圭)等，也顯示了周室安邦理國的信念。

不同名稱的圭是賦予持有不同權力的依據，如：珍圭——召守臣回朝，派出傳達這個使命的人必須手持珍圭作為憑證；遇自然災害，周天子派去撫恤百姓的大臣所持的信物，也為珍圭；穀圭——持有者行使和解或婚娶的職能；琬圭——持有者行使嘉獎的職能；琰圭——持有者行使處罰的職能。