銅鏡編年史，帶你路過銅鏡的全世界！

我的名字叫銅鏡

戰國：透空鑲嵌幾何紋方鏡（鏡面和鏡背分鑄，鏡面嵌合在與鏡背連鑄在一起的邊框內，整體紋飾以鑲嵌綠松石為地，主紋中的細線條為紅銅絲鑲嵌。

還飾有錯金冏紋乳釘，這是目前所見最精美的青銅分鑄鏡。

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唐太宗李世民說：以銅為鏡，可以正衣冠。

如今很多手機上都有「鏡子」功能，更加方便了我們的日常對自身形象的要求求。

而銅鏡作為中國古代使用時間最久，鑄造數量最多的銅器。

從四千年前的齊家文化，到一百年前的清末民國，以其工藝精良，質地厚重，鏡背銘文、圖案豐富多樣的魅力，讓我們看到了古人對自身形象和家居環境的品味與要求。

戰國：透空交龍紋鏡（鏡背有玲瓏透空的十五條龍交錯穿行，十條龍之首咬住鏡的邊緣，五條龍的頭咬住鏡鈕。

在只有33平方厘米的面積上，形成了繁密複雜的透空交龍紋飾。

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銅鏡，字如其名，由含錫量較高的青銅鑄造，作為祭祀的禮器誕生於商代，在春秋戰國至秦的時候作為王和貴族的專屬享用，直到西漢末期銅鏡才開始走入平民百姓。

銅鏡以其「刻畫之精巧，文字之精奇，辭旨之溫雅」而受到收藏家喜愛。

擁有一面銅鏡，欣賞其精良的紋飾銘文，領略其所處時代的文化特徵及藝術價值，可謂「意有所極，夢亦同趣」。

西漢：內清以昭明透光鏡（鏡面光亮平滑，光可鑑人，鏡面在陽光或直射光線的照射下，鏡面的反射光能映射出與鏡背花紋相對應的圖像。

鏡背鑄有「內清以昭明」字樣的銘文。

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我的一生

傳說，軒轅黃帝鑄造了最早的銅鏡：「帝因鑄鏡以像之，為十五面，神鏡寶鏡也」。

事實上，中國最古老的銅鏡也確實出自史前，四千多年前的齊家文化就已經存在了，只是最早的銅鏡形體較小，紋飾簡單。

而最早銅鏡的文字記載出現於戰國末期，那個時候社會變革劇烈，生產力迅速發展，銅鏡大量出現，而且工藝開始走向成熟。

新莽：常樂富貴鏡（系公元15年的鑄品，為少見的新莽紀年銅鏡，也是新莽時期的標準器。

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在銅鏡之前，古代最早用於照面的器具叫「水鑒」，就是用瓦或者青銅製成水盆，以水照面，也就省去了去找有水的地方。

「鑒」的本字為「監」，上為一個人突出的作俯視狀的大眼，下為一容器（皿），形象地表達了鑒的作用，以後，「鑒」這個字被引申為檢驗或對照自己的行為，具有了更加深廣的文化含義。

銅鏡雖然早在新石器時代就有了，但由於當時的鑄造水平，導致青銅又貴有難生產，所以很長時間內並非民用，僅被用於祭祀等特殊場合。

當然，珍貴的東西自然還是要先被有權有錢的王和貴族使用，就像當年拿破崙讓眾人用銀制餐具，自己用鋁碗是一個道理。

東漢：永康元年神人神獸畫像鏡（畫像鏡是東漢時期開始流行的新鏡類，一般鑄作精良，紋飾採用高浮雕技法，圖案隆起突出，具有強烈的立體感，生動的視覺效果。

這枚銅鏡鑄造精湛，紋飾華麗無比。

永康元年為公元167年，此鏡為東漢紀年鏡中的絕佳珍品。

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到了三國兩晉南北朝時期，銅鏡的類型有以下幾種比較流行：神獸鏡類：重列式神獸鏡、環繞式神獸鏡、畫文帶佛獸鏡。

變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉獸首鏡、雙菱紋鏡、瑞獸鏡。

這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神獸組合成紋飾主題內容。

當時的銘文由於年代悠久，文字難以辨認．雖發現一些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。

隋：練形團花鏡（主紋為六個團花，內置菱花，團花間隙處飾有花卉，紋飾繁縟工整，疏密有致。

周緣有一圈銘文，共三十二字，書體俊逸清秀，詞藻華美，情調浪漫，本展覽的名稱「練形神冶，瑩質良工」即出自於此。

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到了漢代，經濟的發展的同時，銅鏡在工藝和產量上都有了質的飛躍，開始出現較為精緻的藝術品，甚至還有像西漢「魔鏡」透光鏡（透光鏡因在陽光照射下其背面的圖文能映到牆上而得名）等特殊銅鏡產生。

唐：銀平脫花鳥狩獵仙人紋鏡（紋飾採用了金銀平脫法製作，將銀薄片刻成各種紋樣，粘貼在素地上，髹漆數層，再經研磨顯出金銀花紋，使花紋與漆底達到同樣平度。

這種裝飾法，精細費工，材料高貴，而整個鏡面色調和諧，給人富麗優雅之感。

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藝術是用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態，社會經濟環境改變也會對銅鏡的生產造成影響，漢朝滅亡後國家動亂，沒人有心思去梳妝打扮了，銅鏡的生產於是一落千丈。

到了「大唐盛世」，人們生活安定，愛美之心有了條件，對銅鏡的需求又重新高漲，經濟社會環境的改善使得銅鏡的工藝也隨之上了一個新的高峰，出現了螺鈿鑲嵌和金銀平脫等精美銅鏡。

唐：瑞獸葡萄鏡（內區為高浮雕，裝飾姿態各異的瑞獸，或蹲踞、或奔跑、或跳躍，並配以葡萄。

形體厚重，造型獨特，紋飾精巧豪華。

瑞獸葡萄鏡是外來文化和中國藝術相結合的產物。

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唐代是在銅鏡發展史上是一個重要節點。

隋唐銅鏡開始在銅質的合金中加大了錫的成份，這樣銅鏡的質地就顯得銀亮，既美觀又適用。

在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。

並且把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。

並出現了題材新穎，紋飾華美，精工細緻的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。

唐：騎獵紋菱花鏡（主紋為獵者騎馬射獵場面，馬姿雄健，獵手驍勇，生動地表現出狩獵的情景，反映了當時社會生活的一個重要方面。

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到宋代後，除了繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，菱花形鏡以六葵花為最普遍。

它們的棱邊又與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。

此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。

並出現了很多花草、鳥獸、山水、小橋、樓台和人物故事裝飾題材的銅鏡，還有素麵鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。

此外，還有一些神仙、人物故事鏡和八卦鏡等。

北宋：孔雀蓮花紋鏡（鏡背裝飾兩隻孔雀，曲頸前視，口銜花枝，雙翼展開，尾屏修長，形象優美。

鈕座上下方裝飾蓮花荷葉紋，蓮花飽滿，荷葉搖曳，花蕊葉脈的描繪清晰可辨。

孔雀尾屏外側還點綴了翩翩舞蝶。

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金代的銅鏡，從近幾十年考古發掘出土來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。

雖然有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。

常見的有雙前鏡、歷史人物故事鏡、盤龍鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等。

金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出一些新式圖樣。

以雙魚鏡、人物故事鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。

遼：十字花紋方鏡（方形，主題紋飾為十字花紋，由四花瓣構成，中間有一圓珠紋，花瓣相交成為圓形圖案。

紋樣的設計構思巧妙，使之方中帶圓、圓中帶方，變化無窮。

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元代銅鏡，多採用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸顯得粗略簡陋。

這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物故事鏡、雙龍鏡、「壽山福海」銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡等樣式。

明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領李自成時創製的大順三年鏡（銘文在鈕上）。

可惜的是，到明代以後，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。

金：雙鯉紋鏡（鏡背飾雙鯉紋，鯉魚翻騰于波濤和飛濺的浪花中，魚身健碩，魚尾隨鏡緣內折翻轉，巧妙的形成弧形。

此鏡紋飾運用浮雕手法，鯉魚造型優美，細部精緻逼真，水波紋線條刻畫峻峭。

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所以到了元明以後，銅鏡製作開始走下坡路，除傳統式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物故事如柳毅傳書等是較新穎的樣式。

但這時的銅鏡製作粗糙，較多的只有紀年銘文而無紋飾。

在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風氣很盛，所仿銅鏡多數是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞獸葡萄鏡，但作為仿品，銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日光彩。

西夏：六字真言鏡（鏡背刻有一周西夏文，為佛教六字真言，系極為罕見的西夏文銅鏡。

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到了現代，銅鏡隨著玻璃鏡的普及，就漸漸退出了人們的日常生活。

像我們這一代銅鏡只在電視上看見過，以為銅鏡的效果也就100多像素，但其實古代的銅鏡打磨的非常光滑，照影效果和現代玻璃鏡幾乎差不多（這點真的很驚嘆古人的手藝），不過還是由於材質受限，照出來的形象都是偏發黃的。

也正是這一點瑕疵，到了明代以後，玻璃鏡開始盛行並逐漸取代的銅鏡。

元：戲曲人物鏡（採用鏤空透雕手法，舞台雕粱畫柱，表現了元曲的演出狀況。

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請記住我的樣子

銅鏡一般由八個基本概念組成。

一是鏡形，就是銅鏡的平面形狀。

二是鏡面，就是用於照臉的一面。

三是鏡背，就是有花紋的一面。

四是鏡紋，就是鏡背上的紋飾。

五是鏡銘，就是鏡背上的銘文。

六是鏡鈕，在鏡背中央，可以手持或者穿繩。

七是鈕座，就是鏡紐的底座。

八是鏡緣，就是鏡子外圍的邊緣。

清：髹漆描金天仙送子鏡（採用髹漆工藝，紋飾描金而成，繪工精細，色彩濃重熾烈，為清代銅鏡中的上佳之作。

原配錫質鏡座，可以使我們了解此類鏡的使用方法。

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如果要欣賞銅鏡，主要是看銅鏡背面的花紋。

從史前到春秋時期的銅鏡，基本沒有花紋，就算有也只是幾何紋。

然而到了戰國時期，銅鏡的紋飾一下子出現了十多個變種，如山字紋、禽獸紋、連弧紋、金銀錯紋等。

漢代銅鏡的紋飾顯得更加變化多端，各種紋飾複雜多變，但大多都和神獸紋或雲雷紋相關。

到了唐代以後，紋飾趨向寫實生活，一改以往「神怪刷屏」的局面，各種人物故事和吉祥的圖案，從銅鏡中我們可以體會每個時代的人們的真實情感！

作者：禪不語