120件銅鏡講述兩千多年鏡鑒往事，漢代「魯詩銘文鏡」在列

銅鏡往往是古代貴族才能享用的一件生活用品，是古代的「奢侈品」。

在普通人家，一般會用銅盆盛水，以此照面，稱為「鑒」。

隋唐以後，銅鏡已經廣泛進入尋常百姓家，其形狀和鏡背紋飾也變得多種多樣。

3月17日，由嘉興博物館、武漢博物館主辦的「銅鏡的故事——武漢博物館藏銅鏡展」在嘉興博物館三樓禾緣展廳開幕。

「銅鏡的故事——武漢博物館藏銅鏡展」

此次展覽從「銅鏡的起源和流行」、「銅鏡的興盛」「 銅鏡的中衰」、「銅鏡的再度繁榮」、「銅鏡的日趨衰落」、「銅鏡的最後歷程」等六個部分共展出120件銅鏡，以銅鏡的歷史發展脈絡呈現，時間跨度由戰國延至明清。

鏡形有圓形、葵形、菱形、方形、亞字形等；鏡背紋飾多樣，有戰國的蟠螭菱花紋鏡，漢代的多乳禽獸鏡、四乳四虺鏡、神獸規矩鏡、日光連弧紋鏡，唐代的瑞獸葡萄鏡、瑞獸花鳥鏡、海馬葡萄鏡、雀繞花枝鏡、雙鸞銜綬帶葵花鏡、寶相花紋鏡、弦紋素麵鏡，宋代的帶柄雙鳳紋鏡、「建康府」湖州鏡、亞形八卦紋鏡、織錦紋鏡，以及明清時期的明仿漢昭明鏡、明仿唐海獸葡萄鏡、清仿漢四乳鏡、清「龍鳳呈祥」鏡等等。

這批銅鏡鑄造精良、形態美觀、圖紋華麗、銘文豐富，具有很高的藝術價值，是中國古代文化遺產中的瑰寶。

「尚方」神獸規矩紋鏡

銅鏡一種是奢侈品

據武漢博物館藏品保管部副主任孫黎生介紹， 銅鏡最早產生於距今四千多年前的齊家文化，也就是現在的甘肅廣河齊家坪附近。

它是古人特別是古代婦女照面飾容的常用生活用具，絕大多數銅鏡是圓形的，照人的一面磨光發亮，背面大多鑄有文字或花紋，中間飾有銅鈕，用來穿線便於懸掛。

漢龍虎對峙鏡

早期，由於鑄造技術複雜，用料考究，費工費時，銅鏡往往是貴族才能享用的一件生活用品，是古代的「奢侈品」。

在普通人家，一般會用銅盆盛水，以此照面，稱為「鑒」。

銅鏡自產生一直到西周末年，都處於原始狀態，此時的銅鏡多以素麵，沒有紋飾的居多，有紋飾的也只是以簡單幾何紋為主，體型較小，製作粗獷，簡樸。

然而，紋飾雖簡單，西周至春秋早期的銅鏡，其鑄造技術卻十分精細。

一面銅鏡，原料除了銅以外，往往還要加入錫和鉛。

想要鑄造質量高的銅鏡，銅、錫、鉛三者的比例把握十分重要，古時沒有精確的計量工具，全靠工匠們在長期艱苦勞動中摸索技術，積累出了豐富的生產經驗。

展廳中，一面戰國時期的四山紋鏡，已距今2300多年，雖然已被時光侵蝕成了暗黑色，卻依舊在燈光下散發著瑩瑩光澤。

戰國四山鏡

1700年漢代銅鏡記載珍貴「魯派」詩經

銅鏡背面鑄銘文是戰國晚期出現的一種新式樣。

經過西漢早期的發展，至漢武帝以後，銘文逐漸成為銅鏡紋飾的重要組成部分，成為漢代銅鏡的一個顯著特徵。

銅鏡銘文是我們了解某一歷史時期的社會思想變化，書體演變規律，特別是鑑別古代銅鏡年代的重要依據之一。

此次展覽中，「東漢魯詩銘文重列神獸青銅鏡」為國家一級文物。

銅鏡的主題紋飾是浮雕神獸，鏡緣有一圈隸書銘文，據我國著名金石學家羅福頤考證與《詩經·衛風·碩人》章略有差異，刻的竟然是我國失傳多年的「魯詩」。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，漢初傳授《詩經》的共有「齊、魯、韓、毛」四個學派，到南宋時「齊、魯、韓」三家完全失傳了，今天看到的《詩經》都是毛詩一派的傳本。

秦始皇焚書坑儒時，焚毀了包括《詩經》在內的所有儒家典籍，它由學者們口頭傳誦，才得以流傳下來。

魯詩大約在西晉時失傳，失傳1700多年後在這面「詩經銘文鏡」上重新被發現，十分珍貴。

漢魯詩銘文鏡

漢代是我國統一多民族封建國家的強盛時期，經濟繁榮，手工業獲得了很大發展，特別是銅鏡製造技術達到了一個高峰。

兩漢時期的銅鏡圖案式樣豐富，製作精巧，具有很高的藝術性和裝飾性，不同的時期又呈現出不同的特色。

隋唐時，銅鏡已廣泛成為互贈禮品

隋唐時，銅鏡已不似秦漢時那般金貴，早已進入尋常百姓家，成為人們生活中的一件必備品。

唐代銅鏡在造型上也突破了漢式鏡，出現了如葵花鏡、菱花鏡、方亞形鏡等形狀。

在唐詩中，亦對銅鏡多有描繪。

白居易的《百鍊鏡·辨皇王鑑也》，寫的正是唐太宗心中別有鏡，以人為鏡，以史為鑑的故事。

這一歷史典故，被北宋蘇東坡評價為：「揚子江心空百鍊，只將無逸鑒興亡。

」

唐「卐」字鏡

唐鸞鳳花卉紋鏡

隨著銅鏡的普及，隋唐時期的銅鏡更是作為禮品，廣泛用於社會交往。

「其實以銅鏡為信物，由來已久。

」孫黎生說，古時情人間表達愛意就會互贈禮物，鏡子也是其中的一種，隨著時間推移，銅鏡背面的圖案有寓意有故事，也成為一種情感的表達。

唐菱形瑞獸葡萄鏡

在唐朝，用作送禮的銅鏡圖案除傳統的瑞獸、鳥獸、畫像、銘文等紋外，還增加了表現西方題材的海獸葡萄紋，打馬球紋等。

有趣的是，當時葡萄作為一種新型作物從西域流入唐朝國土。

葡萄蔓延的枝條和豐碩的果實，象徵著「富貴長青」，深受人們的喜愛，所以，葡萄紋鏡在唐代的銅鏡中不論質量與數量都位居首位。

其中，以瑞獸葡萄鏡最為著名，在瑞獸紋間配以葡萄紋，瑞獸，形態各異，葡萄枝葉蔓延，果實纍纍。

宋帶柄雙鳳紋鏡

隋唐後，直至五代宋金元明清，銅鏡的實用性逐漸被強調，宋朝時出現了鐘形鏡和柄形鏡，但銅鏡鑄造工藝卻逐漸弱化，明清時銅鏡無論型制還是工藝皆因循守舊，最終被玻璃鏡子取代，成為歷史遺存。

據悉，此次展覽將持續至5月11日，展覽期間將推出相關活動。

展覽現場