中國最古老的神話故事起源

現在的網際網路上充斥著各種玄幻小說與影視劇，質量良莠不齊，各種「神」、「仙」、「帝」遍地都是。

然而在中國，卻有最早的一部神話作品：大荒有經，曰《山海經》。

《山海經》內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。

保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

在這裡，我們僅討論其神話人物。

《山海經》蘊含著十分豐富的神話資料。

由於《山海經》資料來自荒古,其中神話素材便成了後世許多神話的源頭。

《山海經》神話群系包羅了許多神話,這裡就只盤點幾個重要的神話人物或故事:女媧,黃帝蚩尤涿鹿之戰,后羿射日嫦娥奔月,西王母,嫘女。

一、女媧

在世界各民族，都有人類起源的神話，在中國神話體系中，女娃被尊稱為「人類始祖」。

《山海經》記載的女媧神話文字不多,但卻是這一神話的最早記錄。

《大荒西經》雲:「有神十人,名曰女媧之腸,化為神,處栗廣之野。

」

女媧造人神話乃是上古時代母權社會形態之反映。

人類早期普遍存在以女性為中心的母系社會形態。

女媧在經中以繁衍人類的創世主形象而出現,女媧另一豐功偉績「補天」不見於此書。

而是後世添加上去的。

《淮南子 覽冥訓》記曰「往古之時,四極廢,九州裂」,「於是女媧煉五色石以補天」。

在後續神話中，女媧補天剩下的石子誕生了無數的神話傳說。

二、涿鹿之戰

黃帝被認為是中華民族的祖先,黃帝神話最富中華民族色彩。

黃帝蚩尤涿鹿之戰神話又是中國少有的大型戰爭神話之一。

毫無疑問,這一神話也最早見於《山海經》。

《大荒北經》雲:「有人衣青衣,名曰黃帝女魃。

蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。

應龍畜水,蚩尤請風伯雨師,縱大風雨。

黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤。

魃不得復上,所居不雨。

叔均言之帝,後置之赤水之北。

叔均乃為田祖。

魃時亡之。

所欲逐之者令曰:神北行,先除水道,決通溝瀆。

」此條敘黃帝蚩尤之戰,充滿神話色彩。

黃帝蚩尤之戰神話情節生動,完全可以與西方大型戰爭神話比美。

該神話有黃帝、蚩尤、女魃、應龍等神格,在後世流變中,他們都成為某一神話的中心人物。

黃帝是《山海經》神話中的主要神格。

根據史學界考證所作出的肯定,可以認為,《山海經》神話中作為神格的黃帝是歷史神話化的結果。

蚩尤是黃帝蚩尤之戰神話的另一位重要神格。

做為中國古神話中的戰神，蚩尤形象在《歸藏 啟筮》中充滿神話色彩。

《初學記》卷九引該文雲:「蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黃帝殺之於青丘。

」

至漢代,佚名《龍魚河圖》的記載則出現歷史化傾向,其雲:「黃帝攝政前,有蚩尤兄弟八十一人,並獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,造立兵杖、刀、戟、大弩,威振天下。

誅殺無道,不仁不慈。

萬民欲令黃帝行天子事,黃帝仁義,不能禁止蚩尤,遂不敵。

乃仰天而嘆,天遣玄女下授黃帝兵信神符,制伏蚩尤,以制八方。

」

三、后羿射日嫦娥奔月

中國的有關日月星辰天象的神話非常豐富,《山海經》射日奔月神話則是其中集大成者。

射日源自「十日並出」羿受命射九日留一日,奔月則是常羲浴月」,羿與嫦娥結合又是這兩個神話子集的合併的象徵。

射日奔月神話的演化充分展現了中國神話的巨大魅力。

《山海經》有關記載是射日奔月神話的源頭。

「十日」見《山海經》多處記載,但作為災難的「十日並出」則見《海外西經》「女丑之屍,生而十日炙殺之,在丈夫北。

以右手障其面。

十日居上,女丑居山之上」。

奔月神話可以追溯到《山海經》記載的浴月,《大荒西經》雲:「有女子方浴月。

帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。

」有趣的是,嫦娥竊不死之藥奔月神話又與西王母有了聯繫。

這在《海內西經》「崑崙虛北」「西王母梯幾而戴勝」,「崑崙之虛… …非仁羿莫能上岡之岩」己見端倪,不過沒有明確指出西王母賜藥之事,只隱含羿曾謁見西王母。

至兩晉郭璞注《山海經》時,其《山海經圖贊》交代了羿得不死藥於西王母:「萬物皆見,人生如寄,不死之樹,壽蔽天地,請藥西姥,烏得如羿。

」羿得不死藥後其妻嫦娥竊食而奔月。

射日英雄仁羿與月神嫦娥結為夫妻,使射日奔月神話更為完美。

此後,這一神話便向世俗化發展。

四、西王母

西王母神話是最具東方色彩的重要神話。

《山海經》是西王母神話的最早記錄者。

《西次三經》玉山條雲:「是西王母所居也,西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘。

」《海內北經》雲:「西王母梯幾而戴勝杖,其南有三青鳥,為西王母取食。

在崑崙虛北。

」《大荒西經》雲:「西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之邱… …有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。

此山萬物盡有。

」上述有關西王母形象的記述相同:西王母職事「司天之厲及五殘」,形狀可畏,充滿原始氣息。

此後，隨著道教文化的盛行，西王母和王母被混為一談了。

從而誕生出各種各樣的神話故事，如七仙女，牛郎織女等。

五、嫘女

東方神話中有許多源自生產活動的神話。

嫘女桑蠶神話是其中影響長久的神話之一。

我國為古絲綢國,有關桑蠶的神話很多。

桑蠶神話最早也見於《山海經》,如《中次十一經》「宣山」條稱「其上有桑焉,大五十尺,其枝四衢,其葉大尺余,赤理黃華青拊,名曰帝女之桑。

」上述經文「其上有桑焉」及其下凡三十字,疑是祭山時所作帝女桑崇拜物之描寫。

桑蠶神話又與黃帝炎帝神話有關,凸現了中國神話的豐富多彩。

《史記》雲黃帝「娶於西陵之女,是為螺祖」,後人以為蠶桑之祖。

《山海經》中這些中國最初的的古典神話故事以及其後誕生的神話故事，有太多太多的故事可以挖掘，希望以後，可以看到更多更好的國產神話小說和影視劇。