國內頂尖的陝西歷史博物館，除了國寶竟然還搬來了一座石窟！

面對陝西歷史博物館

陝西歷史博物館

當年，陝西歷史博物館籌備開館時，郭沫若已去世。

便從郭沫若當年所題的「陝西省博物館」（陝西歷史博物館前身）字中去掉了「省」字，然後把郭沫若當年所題寫的「歷史研究」 刊物封面的「歷史」兩字移植過來，製成了今天的館名。

陝西歷史博物館排隊的人

2016年1月2日，早上排隊等待進入陝西歷史博物館的人們。

陝西歷史博物館，是中國最火的博物館，沒有之一。

相對國內其它博物館而言，這裡儼然成為了一個旅遊景點。

這也與陝西歷史博物館免門票不無關係，但我倆還是買了20元一張的特展門票，首先是因為可以少排些隊，更重要的是因為國寶「鑲金獸首瑪瑙杯」（陝西歷史博物館鎮館之寶）在特展中，不買特展票是看不到的。

不知眾多的參觀者是否像我一樣，有自己特想看看的東西。

儘管我還很想看看陝西歷史博物館的唐代壁畫，但其每張300元的門票還是打消了我的念頭，也許以後會看吧。

陝西歷史博物館

由於參觀人多的緣故，陝西歷史博物館會採取限流措施。

另外，三腳架與自拍杆都不許攜帶，可免費寄存。

開放時間朝九晚五周一閉館（節假日除外）。

唐四鸞銜綬金銀平脫鏡

唐四鸞銜綬金銀平脫鏡，現藏於陝西歷史博物館。

「金銀平脫」是一種工藝。

「鸞」是中國古代傳說中的神鳥，因生長在古時候的鸞州（現洛陽欒川縣），而得名。

《異苑》載「鸞睹鏡中影則悲」後人在詩中多以鸞鏡表示臨鏡而生悲。

鸞鳥喙中銜著的是「綬」，寓意長壽。

不知道是因為「鸞睹鏡中影則悲」，還是因為「壽」自有命數。

香港回歸的那年，此物在一次布展時，不慎被摔成了三瓣。

後經修復，看上去完好如初。

古人雖沒有這樣的修復技術，卻也有著這樣的美好願望。

現在天天拿著手機自拍的我們，未必能真正體會古人對銅鏡的感情，不過古人對鏡子的感情，也通過我們的文化傳承了下來。

破鏡重圓，形容夫妻失散或決裂後重新團聚與和好。

故事是說，隋朝時。

隋滅南陳，南陳公主與其丈夫，恐國破後不能相保，因破一銅鏡，各執其半，相約正月十五都城相見。

後來，南陳公主成了楊素之妾，命其老奴正月十五高價叫賣半塊銅鏡，後其夫尋來。

楊素知道此事後，被感動，並成人之美。

破鏡重圓的故事載於唐朝小說集《本事詩》中，在宋詞《碧牡丹》後成為成語。

鏡子與我們的文化息息相關，也有其寓意。

相傳，秦始皇有面寶鏡，可照人心善惡。

後此鏡被漢朝所得，掛於堂上，讓人自照善惡。

不知何時，其鏡不知所蹤，便寫成了「秦鏡高懸」的牌匾掛於堂上。

「秦鏡高懸」又逐漸演變成了「明鏡高懸」。

「照妖鏡」也與此有關。

「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。

」，李世民與魏徵的君臣關係，通過鏡子被描繪成理想的君臣關係。

無論他們的真實的君臣關係到底如何，至少我們文化中的願望是這樣的。

唐鴛鴦蓮瓣紋金碗

唐鴛鴦蓮瓣紋金碗，1970年出土於何家村窖藏，現藏陝西歷史博物館。

製作精美絕倫，是唐代金銀器高超技藝的傑出表現。

何家村窖藏共出土文物一千多件，被定為國寶級的有三件，此金碗是其中之一。

此物出自西安市南郊何家村窖藏，唐朝時何家村可不是郊區，是長安城內的興化坊。

文物可分為出土文物和非出土文物，出土文物可基本分為陵墓的和窖藏的。

窖藏除了法門寺那樣的，還有何家村窖藏這樣可能因為避難而埋起來的。

四川窖藏相對較多，是因為元朝入川後的大肆殺戮，導致許多窖藏的主人再也取不回自己埋的東西，

唐鑲金獸首瑪瑙杯

唐鑲金獸首瑪瑙杯，出自何家村，藏於陝西歷史博物館。

此瑪瑙杯與鴛鴦蓮瓣紋金碗都是用來喝酒的。

也是何家村窖藏被定為三件的文物之一，但比那對鴛鴦蓮瓣紋金碗，更加珍貴。

據說它的價值能等同半個香港。

此物，為海內孤品。

它是我國政府首批禁止出境的64件（組）文物之一。

第二批禁止出境文物為書畫類文物37件(組)。

第三批禁止出境文物94件(組)。

除了像鑲金獸首瑪瑙杯這樣的海內孤品，我國關於禁止出鏡展出的文物還有：

1、歷代出土古屍2、宗教場所的主尊造像3、質地為象牙、犀角的文物4、元以前書畫、絲作品5、宋、元有代表性的孤品瓷。

獨孤信多面體煤精組印

西魏獨孤信多面體煤精組印，藏於陝西歷史博物館。

八十年代初，被陝西省旬陽縣旬陽中學的一名中學生，在放學回家的路上撿到。

此印由煤精製成，呈球體26面，其中正方形印面18個，三角形印面8個，有14個正方形印面鐫刻印文。

後經西安文史研究館王翰章先生，認定為獨孤信印。

獨孤信，何許人也？原名獨孤如願，因平叛治理秦州，而被西魏實際掌權者、北周政權的奠基者宇文泰賜名「信」。

據說獨孤信顏值相當高，並引領時尚。

他在秦州時曾因打獵晚歸，騎馬入城，帽子歪了點。

次日，官吏、百姓有戴帽的，都學獨孤信歪戴。

獨孤信，有六子七女。

長女，嫁給了宇文泰長子北周明帝宇文毓，諡號明敬皇后。

四女，嫁給了李虎三子李昺，就是唐高祖李淵之母，追封元貞皇后。

七女獨孤伽羅，嫁給了隋文帝楊堅，諡號文獻皇后。

三個女兒都成了皇后，獨孤信也被稱為「天下第一岳父」。

「天下第一岳父」，即便是獨孤信位高權重，能識人相面，交得起「社會撫養費」，也得是時勢所造。

魏晉南北朝的亂世，成就了獨孤信，此印就是最好的物證。

但獨孤信也因亂世而亡，最終被晉公宇文護逼迫在家自盡。

宇文護，宇文泰之侄，宇文泰死後，宇文護在三年之內連殺三帝，後在北周武帝宇文邕的策劃之下被殺。

印章是我們古老文化的「信物」！

杜虎符

杜虎符，藏於陝西歷史博物館。

此符，鑄於秦惠文君稱王前，掌握在杜地的軍官手中。

虎符上有小篆錯金銘文書「兵甲之符。

右才君，左在杜。

」。

可見，當時的這枚調兵虎符，右半邊在秦君手中，左半邊在杜地軍官手中。

還有銘文「燔燧之事，雖母會符，行毆。

」，大概意思是說，雖然左右虎符相合才能調兵，但遇到烽火點燃的緊急情況，調兵不必右符。

杜虎符，僅存左半邊，是現存我們能在博物館看到的，最早的虎符實物。

此符比《史記》中「竊符救趙」的歷史還要悠遠。

秦國只有惠文君一人稱君，後其稱王。

秦惠文王之前稱秦公，其後稱秦王。

因此杜虎符稱「右在君」，是惠文君時期的無疑。

除秦杜虎符外，還有兩枚秦國虎符。

秦新郭虎符，銘文稱「右在王」，現被私人收藏。

秦陽陵虎符則稱「右在皇帝」，是秦始皇以後製作的，現藏中國國家博物館。

秦漢時期的虎符，到唐代時變成了魚符。

唐魚符，左符在內廷，右符在將領。

有些魚符還在底側中縫加刻「合同」二字。

再後來，兵符逐漸變成了調兵的令牌。

彩繪雁魚銅燈

彩繪雁魚銅燈，西漢，藏於陝西歷史博物館，陝西省神木縣店塔村西漢墓出土。

雁魚銅燈不僅陝西有出土，山西省襄汾縣吳興莊以及江西南昌海昏侯墓都有出土。

整個燈為一隻鴻雁回首銜魚的形狀。

燈盤燈罩能夠轉動開合，不僅可以擋風，還可以調節光線的明暗度和照射方向。

最令人驚嘆的是，它還暗藏一個防治污染的巧妙「機關」！燈的油煙會順著大雁頸部導入大雁的腹內，腹內盛有清水，煙會溶於水中。

其凈化空氣的原理和河北滿城漢墓的長信宮燈是一樣的。

雁在我們的文化中寓意「守信」，鴻雁也是書信的代稱。

漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，後匈奴和漢議和，漢要求放回蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。

蘇武在鴻雁腳上綁帛書，以證其生。

鴻雁傳書的成語便出自此典故。

金餅，西漢，藏於陝西歷史博物館，西安市未央區譚家鄉東十里舖村出土。

陝西歷史博物館的標牌。

其標牌仍然標註著這是迄今金餅出土之最。

去年年底公布的消息：江西南昌海昏侯墓出土金餅285枚。

陝西歷史博物館的標牌未能及時的與時俱進。

再說說海昏侯墓。

2011年3月，有盜墓賊販賣盜竊文物，因此那時開始發掘西漢海昏侯墓，而對外公布消息是2015年年底。

海昏侯墓有多重要！這麼說吧：現在發掘的沒被盜得漢墓有：馬王堆漢墓、河北滿城漢墓、南越王墓，以及海昏侯墓。

先秦時期的還有兩座：婦好墓和曾侯乙墓。

可見海昏侯墓的重要性，況且83年發掘的南越王墓距今以時隔30多年。

當然有些墓雖然被盜過，也非常重要，比如：河北靈壽先秦的中山王墓，可能因其先祖是鮮虞人，墓葬的左右耳室和主墓室沒有墓道相連，耳室也就沒被盜墓賊光顧，出土了大量珍貴文物。

所以，別和我較勁。

鐘山石窟

鐘山石窟，其歷史價值，藝術價值不在雲崗石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟之下，有「第二個敦煌」的美譽。

這尊石窟造像，為一佛二菩薩二弟子。

釋迦牟尼居中，右手說法印（以拇指與中指或食指、無名指相捻），左手附膝。

佛左側年老的弟子是迦葉，右側是弟子阿難，前面兩位菩薩是左文殊右普賢。

石柱上滿雕著各種佛像。

鐘山石窟

日已方尊

日已方尊，酒器，寶雞市扶風縣齊家村窖藏出土。

陝西歷史博物館的青銅器數量不少，在此不多說。

這件是陝西寶雞出土的，看青銅器最好的去處是寶雞青銅器博物院（中國青銅器博物院），為中國最大且是唯一的青銅器博物館。

我要有機會去寶雞，也許可以專門來說說青銅器。

金怪獸

金怪獸，1957年出土於陝西省神木縣納林高兔村匈奴墓。

高11.5厘米，長11厘米。

現收藏於陝西歷史博物館。

純金質，腹下開口，體內中空，表殼較薄。

匈奴金銀飾件以其獨特的動物紋飾著稱於世。

這件金怪獸的造型非常獨特，顯示了豐富的想像力，同時也給後世留下了難解之謎，至今人們仍未辨清其究竟是一種什麼動物。

怪獸的兩隻抵角是由兩兩身相連、背相對的16隻小鳥組成的，而且蠍形的尾巴也是一隻小鳥的樣子。

因此，這件小小的怪獸身上竟隱藏了十七隻小鳥。

我國匈奴的墓葬群主要有：毛慶溝墓葬群（北狄墓葬，周代開始自稱華夏，四方蠻夷分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄。

北狄是對北方各個部族的籠統稱謂。

）、西溝畔墓匈奴葬群、桃紅巴拉匈奴墓葬群。

安伽墓圍屏石榻

安伽墓圍屏石榻，墓主人名叫安伽，是一名粟特人。

按照粟特人的習俗，死後遺體會先讓狗啃食一遍，殘骸再用火焚燒，最後放入名為「納骨器」的罐子裡。

而這座2000年出土於西安北郊的棺床，內面有貼金淺浮雕圖案12幅，雕刻了墓主人狩獵、宴飲、舞蹈以及出行等內容，顯然是吸收了中原的葬俗。

在中國的史書記載中，粟特人是一個善於經商的民族。

這是我國境內發現年代最早的粟特貴族墓，也是迄今為止發掘的北周時期唯一的墓主人生前擔任「薩保」職務的墓葬。

薩保是北周任命的管理粟特來華貿易、定居人員，主持來華粟特人宗教祭祀活動的官員。

唐長安城

唐長安城，38條主幹道把城市分成小格子，每塊小格子稱為坊。

從唐皇城朱雀門出來，分別往東西走過三個坊，就是東市和西市。

東市離宮殿區近，西市更繁華。

大唐西市占地一平方公里多。

我們的傳統文化歷來輕商，東周的范蠡、呂不韋等還是因為與政治有瓜葛而流傳下來。

關於大唐西市的商人，還真有那麼幾位，只是知名度遠遠不如大唐的詩人。

竇乂，是當時大唐長安第一富，擱現在算是搞房地產的，他是白手起家的。

宋清，做藥材生意，你可能會立馬想到一句輕商的俗話「十個劫道的，不如一個賣藥的。

」，宋清還真不是這樣的藥商，他免費向窮人賒藥四十多年，借條會在年底燒掉，以致柳宗元為其寫傳，可謂「大富大貴，大仁大義。

」。

當然也有炫富的大唐西市商人，建安國寺的時候為了籌錢，政府下令捐一千貫錢可撞鐘一下，。

唐西市商人王酒胡，撞了一百下鍾，捐了十萬貫。

俑，是墓葬中使用極為普遍的一種隨葬明器。

俑的出現大概是在商代晚期，直到清代初年才消亡絕跡。

最知名的當然還是秦始皇兵馬俑，上圖現藏於陝西歷史博物館的秦立射俑局部。

漢仕女俑。

漢景帝陽陵的這個仕女俑，長袖掩住嘴角的淺笑，一副嬌羞而文靜的模樣，長發在背後挽了個髻。

漢代的仕女俑的服裝袖口和領口的顏色一定是一致的。

天王俑是唐代新出現的殉葬俑，最早出現在武則天時代。

起鎮墓作用。

它與鎮墓獸一起，多擺設在墓道或墓室前面，鎮墓獸在前，天王俑在後，通常成對出現，左右各一，文獻中將它們合稱為「四神」。

天王俑與鎮墓獸對稱置於墓門內，與十二生肖俑一起被稱為「四神十二時」。

此天王俑頭，頂置一展翅欲飛之鳥。

雙眉緊蹙，雙眼圓睜，張嘴露齒。

一手叉腰，一手握拳上揚。

身穿明光甲，龍首護膊，腹部有護甲，腰中系帶，腰下垂膝裙，下縛吊腿，左腿直立，右腿彎曲，腳踩小鬼。

隋唐俑可分為：儀仗俑、僮僕俑、動物俑、鎮墓俑，這麼四類。

天王俑、鎮墓獸、十二生肖俑，都是鎮墓的，統稱「四神十二時」。

生肖俑源於中國傳統的「地支」習俗或是道教衍生出的「六丁六甲」守護神，用以壓勝、辟邪。

我國商代已將十天乾和十二地支配合在一起形成六十循環的紀日法。

漢代特將十二種動物與十二地支相配，成為十二生肖。

因為「十二地支」用以紀月、紀時辰，所以古人認為十二生肖可以確保每年、每月、每天、每時都百無禁忌。

兵馬俑

亢亢你容，悠悠我思。

秦國銅戈。

秦國的武器製造，代表著當時的尖端科技。

青銅是銅錫合金，現在的黃銅是銅鋅合金。

荊軻刺秦王時，秦王拔不出背劍。

秦青銅劍能鑄造這麼長，原因在於其的銅鉛錫配比恰到好處。

秦武器的另一大成就，是制式化的生產。

秦弩機各部零件大小標準,可以互換。

秦弩是其北驅匈奴的利器，複雜高超的製作工藝，使得匈奴無法仿造。

秦弓弩箭的箭頭、戈等兵器也都是制式化的產物。

最令人稱奇的還是十幾柄青銅秦劍。

一柄現存故宮的秦劍，可劃透了十幾張紙。

原因是它表面有一層鍍鉻！越王勾踐劍早於秦劍幾百年，出土時也沒有生鏽，但卻是通過氧化硫技術處理的。

鉻鹽氧化技術的方法分為電子鍍鉻和化學鍍鉻。

秦劍當然不是電鍍的，哪是如何鍍的？至今是迷！！！此技術在漢代滿城漢墓出土文物中仍有使用，後失傳。

電子鍍鉻技術是隨著現代工業文明產生的，德國在1937年、美國在1950年先後發明並申請了專利。

陝西歷史博物館的：商周青銅器、歷代陶俑、漢唐金銀器、唐墓壁畫，是這座4A級旅遊景點博物館的精髓。

這裡也只是走馬觀花、掛一漏萬，僅希望此文能對想去參觀的朋友有所幫助。

頭條號：自由行秘籍