這座阿育王塔純銀質地，局部鎏金，雖歷經千年仍完整無缺，熠熠生輝，透過塔身四周的鏤空部分可以看到塔內藏有佛螺髻發的金質容器，用薄金片包裹成棺狀，據相關文獻分析，金棺內應該就是吳越王錢俶供奉的佛螺髻發。

但是出於對文物的保護以及對宗教信仰的尊重，鎏金塔的金棺至今也未打開，而其中是否藏有佛螺髻發舍利也未取得進一步的證實。

對於雷峰塔來說，這件藏有佛發金館、象徵「金棺銀槨」的阿育王塔是當年吳越國王建塔的核心所在。

雷峰塔建於997年(北宋太平興國二年)，1924年9月25日下午倒塌，地宮於2001年3月11日被發掘，內藏金棺供養佛螺髻發的純銀阿育王塔3天後重現人間。

相隔千年的長河一晃而過，人事如浮雲般溜走，只有精美器物依然留存。

15年前重現人間的這座鎏金銀阿育王塔就是我們想像及構建歷史的有力通道之一。

劉度《雷峰夕照》圖軸（局部）

清（1644-1911）縱182.7厘米，橫45.9厘米

此圖描繪的是杭州「西湖十景」之一的「雷峰夕照」景色

1924年之前被燒的裸露磚砌塔身的雷峰塔

1924年雷峰塔倒塌,當時聲音很響塵土飛揚,大部分磚塊都藏有經卷佛像,數以萬計的老百姓都紛紛上山撿磚塊,警察不得不上山維護

2002年10月25日，雷峰塔重建竣工落成，「雷峰夕照」再現

驚世發現

2001年3月12日凌晨5點，已連續工作了18個小時的浙江省文物考古研究所研究員鄭嘉勵毫無倦意，他和隊員們在雷峰塔地宮發掘現場合影留念後，不忍就此散去，便走進了位於杭州市湖墅路的永和豆漿店，打算在這裡等待天亮，一進門，服務生就認出了他們：「你們不是電視上挖雷峰塔的專家嗎?真厲害!」

「很高興」，鄭嘉勵回憶起當時的心情。

時間回到兩天前。

雷峰塔地宮考古發掘現場

3月10日深夜，浙江省考古隊隊員們從雷峰塔工地回來，領隊黎毓馨帶領大伙兒上了炷香，這不是迷信，只是為明天的地宮發掘祈福。

3月11日早上9點，地宮發掘正式開始，時任浙江省文物考古研究所所長曹錦炎現場指揮。

地宮位於塔基中心的塔心室下方，保存完好。

塔心室正中有個大坑，坑底有塊面積約0.9米×0.9米的蓋板，已殘破，距離首層平面2.6米。

蓋板上面壓著一塊巨石，重約750公斤(1500斤)，移開這塊巨石成為當務之急。

考古隊員拿來鐵鏈和轆轤用以提拉巨石。

此轆轤據說可以承受3噸重的分量。

2001年3月11日上午9時，杭州雷峰塔遺址地宮開始發掘。

地宮口用一塊方型石板密封，石板上則壓著一塊據稱重達750公斤的巨石

9時20分，現場忽然傳出「轟」的一聲巨響，讓所有人都嚇了一跳，包括電視機前收看直播的觀眾。

經檢查，原來是轆轤出現問題，在吊起巨石約1米高時滑脫砸下，幸好底下已插進鋼管，沒砸壞地宮蓋板。

11時17分，蓋板被掀開。

考古人員小心地用襯著木料的鐵棍將蓋板四周橇松。

移開的蓋板後，地宮口顯露出來。

只見舍利鐵函置於地宮正中，鐵函下疊壓有大量銅錢，並夾雜玉錢、玉龜、料珠、瑪瑙飾件、銅鏡、銀臂釧等物，以象徵供養舍利的「七寶」。

鐵函之外的地宮空隙處，堆滿了鎏金銅佛像、銀腰帶、玉觀音像、玉童子像、貼金木座、漆鐲、銅鏡、銅錢、絲織品、經卷等文物。

地宮內壁貼有小佛像、毗沙門天王像及圓形鏤孔銀飾件。

因為地宮空間很小，文物層層疊疊，清理難度很大。

現場考古隊員打算拆除地宮西南壁，下午3點左右，著名考古學家徐苹芳徐趕赴現場，確認方案可行。

說干就干，黎毓馨與考古隊員沈岳明、孫國平、彭必平開始拆除磚壁，從下午3時直至次日凌晨。

地宮開啟後的情況

出土的鐵函

3月12日零點左右，地宮中最大的文物-鐵函出土。

為防止鐵函底部脫落，他們先用木板托底，然後周身綁上繩索。

一幫人自底下往上托，另一幫人抓住繩索往上提，小心翼翼搬出地宮，再抬上久候在外的汽車。

凌晨2點，考古隊員將文物送抵浙江省博物館山洞庫房，隨即返回工地，凌晨3點，考古隊全體人員在遺址現場合影留念，現場發掘至此結束。

3月14日晚7時整，在浙江省博物館狹小、悶氣的山洞庫房裡，鐵函被開啟。

人們先小心翼翼地解開鐵函上的繩索，去掉鐵疙瘩身上的水銹，時任中國絲綢博物館副館長的趙豐清理粘在底部的絲織品。

19時42，在曹錦炎所長的協調指揮下，黎毓馨、沈岳明、孫國平和鄭嘉勵憋住一口氣，將罩在鐵函底板上的蓋子垂直往上提，平移至一旁。

「過程很順利，根本沒有人們想像中的困難。

」

千呼萬喚的鐵函打開了，金塗塔奪目而入。

因為早年鐵函內曾經進水，舍利塔底部水銹斑斑，而上半身光彩熠熠，完好如新。

至此，鐵函內置放的內藏金棺供養佛螺髻發的純銀阿育王塔經歷千年，終於重現人間。

神奇的塔中塔

這座阿育王塔為鎏金銀質，由純銀捶揲成型，整體鉚焊套接，為當年吳越國的末代國王錢俶(音chù)專為雷峰塔打造，由基座、塔身(內藏金塔)、塔頂三部分構成。

塔完整無缺，塔身鏤刻的佛教故事在所發現的阿育王塔中最為清晰全面，是研究阿育王塔的珍貴資料。

此塔完整度在我國也實屬罕見，體現了吳越國的最高工藝水平。

如今，作為國寶級文物，這座銀塔已經收藏於浙江省博物館。

阿育王塔通體高35.6厘米，最寬部位為12.6厘米，重1272克。

底板、基座、塔身、頂蓋、山花蕉葉、塔剎、相輪、金棺等部件，均捶揲成型後整體接合、安置。

底座為方形基座，寬12.5厘米，高4.2厘米，下有一片銀版封護，每個側面有5棵菩提樹與4尊禪定佛像，互相間隔排列，表現了釋迦牟尼樹下成佛的景象。

塔身立面呈倒梯形，寬9.5~12.6厘米，高9厘米，四面的圓拱形龕內鏤刻佛本生故事畫面，每面一幅，一圖一景，上面四角各立著一隻大鵬金翅鳥。

金翅鳥用梵語叫「迦樓羅」，為護法的「天龍八部」之一。

四角的山花蕉葉每面分上下兩層，共16幅，用連環畫的方式生動反映了釋迦牟尼誕生、在家、出家、成道、傳法等歷程。

四個角分別立著一隻金翅鳥。

塔頂由塔杆、五重相輪和頂部的摩尼寶珠等構成。

阿育王塔之前有過出土，但多是銅和鐵等鑄造，而這件塔則是純銀打造，為首次發現。

塔身上的故事雕鏤十分生動逼真，工藝精湛，為研究阿育王塔的來源、題材等提供了新的資料。

塔頂部分的塔剎、相輪

五代•吳越（907-979）鎏金銀阿育王塔（局部）

塔身四面的圓拱形龕內鏤刻佛本生故事畫面，每面一幅，一圖一景

阿育王是古代印度一個國王，當政時殺人無數，後看到戰爭慘狀，良心發現，皈依佛教，他在世時制定的佛舍利塔形制，稱為「阿育王塔」。

所以，「阿育王塔」的命名是中國墓葬制度的一個特殊形制，為佛教專用名詞。

隨著佛教傳入中國，瘞埋舍利的制度逐漸與我國傳統葬俗相融合，將盛有舍利的棺槨置於舍利函內，再將舍利函置入地宮，同時還將供養舍利的財物一併放入，供養品通常有金、銀、琉璃、瑪瑙、水晶、珍珠、珊瑚、紅寶石、硨磲等不同質地，稱作「七寶」。

雷峰塔地宮出土的鐵函內就有這類「七寶」供養品。

不過，出於保護文物和尊重佛祖舍利的考慮，這座鎏金銀阿育王塔至今沒有打開。

既然沒打開，怎麼知道金塔內藏的就是佛祖舍利?其實，當時雷峰塔地宮出土的諸多文物中有一份《華嚴經跋》碑刻，碑文是錢俶的手跡，上面就記載著金塔裡面藏有佛發舍利的事情，而且，這部碑文里還記載著雷峰塔原來是錢俶為了紀念因為產子而死的皇妃而建，那麼雷峰塔最初的名字就是「皇妃塔」，於是，千年塔名之爭也伴隨著這部碑文的出土而宣告終結。

塔頂蓋四角的山花蕉葉，每個角分成兩個面，每個面再分上下兩層，捶揲鏤刻佛傳故事畫面

「雷峰塔乃吳越國王錢俶為奉安『佛螺髻發』而建」，黎毓馨曾在文章中如此說，而人們透過塔身雕刻部分的縫隙，確實可以看到裡面有一座金棺。

金棺銀塔的意義等同於「金棺銀槨」，是埋藏佛舍利的最高規格。

「佛螺髻(螺髻luójì，指佛頂的髻毛髮向右旋轉，形狀像螺殼一樣)發」是舍利的一種，舍利，翻譯於梵文，指的是火葬之後的遺骨，通俗來說，凡是佛的牙齒髮爪、頂蓋目睛、衣缽瓶杖等聖物、聖跡，都可以視作舍利。

之前在陝西發現過佛發舍利，這次在雷峰塔地宮中的發現屬於其在國內的第二次現身。

這座內藏金棺的阿育王塔是雷峰塔的供奉核心，也是史稱「東南佛國」吳越王國鼎盛國貌的集中體現。

當神奇的塔中塔「鎏金銀阿育王塔」展現在世人面前時，一幅幅歷史畫卷便隨之逐漸清晰起來。

吳越國忠懿王錢弘俶像

寧波天一閣藏

五代十國末期，吳越國境內佛教大盛。

吳越國開國君主錢繆早年落魄時受到浙江臨安東天目山昭明禪寺法濟湮的幫助，所以他對佛教懷有一顆感恩之心。

建立吳越國後，他在國內大興佛教，這種習佛的風氣從錢繆一直傳到最後一個國王錢俶。

錢俶畢生崇信佛教，他統治兩浙期間，在首府杭州重修靈隱寺，創建永明禪寺(今凈慈寺)，建造六和塔、保俶塔、雷峰塔等，還修了煙霞洞、慈雲嶺、天龍寺、飛來峰等幾處南方地區少見的石窟造像。

可以說在他為王的30年間，吳越國成了名副其實的「東南佛國」。

而錢俶崇佛最著名的事例，是他效仿印度阿育王造了八萬四千(佛教用語中極言數量之多)座阿育王塔。

（文中圖片均來自網絡）

作者：鄒萍

編輯：大白

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