鎮館之寶丨雷峰塔現稀世「塔中塔」 金棺未啟永存神秘佛舍利

2018-07-16 07:02 | 浙江新聞客戶端 | 記者 俞吉吉 攝影 魏志陽

千餘年前，日薄西山的吳越國，用6年時間在西湖畔建成一座寶塔。

塔剎初成，這座寶塔領略了錢氏政權沒落的餘暉和趙宋帝國一統江山的曙光，在之後的千餘年裡，這座寶塔卻註定閱盡家國興衰、人世滄桑。

這座塔便是雷峰塔。

這一期，就讓我們走進浙江省博物館，探秘雷峰塔下的千年之謎。

公元948年，錢俶成為了吳越國的最後一位皇帝。

和吳越國的歷代君王一樣，他畢生篤信佛教，在位的30年間，修石窟，造經幢，刻佛經，所建寺院佛塔不計其數，使得杭州成了名符其實的東南佛國。

北宋開寶五年（972年），他開始在西湖畔營建一座寶塔，6年後的太平興國二年（977年），寶塔竣工。

在寶塔中，他放入了獲得的佛舍利，還特製了一種「塔中塔」來供奉這稀世之寶。

這座寶塔，寄託了他對國泰民安、政權永固的祈禱，還有一份對亡妃的哀思。

歷史的車轍是殘酷的。

王朝更迭，風雨飄搖。

這座寶塔落成僅僅一年，吳越國就降宋滅亡了，寶塔也沒能保佑虔誠的主人平安歸來。

千餘年前，站在佛塔前的錢俶不會想到，他一手興修的寶塔在千餘年後會多了一個新名字——雷峰塔，也不會料到它將在千餘年間飽經滄桑，而後轟然倒塌，深埋塔下的秘密終將重現人間。

雷峰塔，這道西湖畔的別樣景致到底在千餘年間經歷了怎樣的滄桑變遷？塔里到底藏了什麼秘密？那段廣為流傳的寶塔鎮蛇妖的故事真的存在嗎？

近日，記者走進浙江省博物館年度大展《越地寶藏——100件文物講述浙江故事》，一睹了這件鎮館之寶，也聽浙江省博物館歷史部主任、雷峰塔考古發掘領隊黎毓馨講述了雷峰塔下的千年之謎。

塔內供奉「佛螺髻發」 金棺未啟永存神秘

浙江省博物館「十大鎮館之寶」之一的鎏金銀阿育王塔，是一座稀世的「塔中塔」。

曾一度在浙江省博物館孤山館區雷峰塔文物館內鎮守的它，如今可以在西湖美術館的《越地寶藏——100件文物講述浙江故事》大展中看到。

它的人氣很旺，它的美也獨一無二。

這是一座單層方塔，塔由純銀捶揲成型，整體鉚焊套接，由基座、塔身、塔剎三部分構成。

塔的體量不大，完整無缺，甚是精美，巧奪天工的製作展露無遺。

塔剎相輪五重，頂部作火焰寶珠，底座飾12朵覆蓮，相輪飾忍冬、聯珠紋。

塔身四面圓拱形龕內鏤刻佛本生故事畫面，分別為「薩埵太子捨身飼虎」「屍毗王割肉貿鴿」「快目王舍眼」和「月光王施首」本生，人物外表鎏金，四角各有一護法金翅鳥。

據悉，塔身上鏤刻的佛教故事在所發現的阿育王塔中最為清晰全面，是研究阿育王塔的珍貴資料。

再看塔頂四角的山花蕉葉，每角的向外部分有兩個面，各分上下兩層，上面錘揲、鏤刻佛祖一生事跡的佛傳故事畫面16則，如無憂樹下誕生、尼連禪河邊苦修、鹿野苑裡說法等；每角的向內部分，刻有坐像，為過去世迦葉佛（或燃燈佛）、現在世釋迦牟尼佛和未來世彌勒佛的豎三世佛題材，釋迦牟尼佛對面鏤刻一寶瓶。

眾多畫面生動地反映了誕生、在家、出家、成道與傳教等展現佛祖生平的重要場面。

在親眼目睹過其出土時驚艷一瞬的黎毓馨看來，它更是一件聖物。

透過塔身鏤空處，可見一金質容器。

金質容器內安放著「佛螺髻發」（也就是珍貴的佛發舍利）。

出於對文物的保護，金棺從未開啟。

很多人不知道的是，這件萬眾矚目的鎏金銀阿育王塔，還有一個雷峰塔天宮出土的「孿生兄弟」，一座形制相同而體量略小的銀阿育王塔，塔內置金舍利瓶，瓶中奉安影骨舍利，但非佛真身舍利。

目前在雷峰塔文物館內展出。

它們也是目前國內僅有的兩件五代吳越國時期的銀阿育王塔，對研究吳越國的歷史和阿育王塔彌足珍貴。

這對銀阿育王塔兄弟的出世，還要從幾十年前的那次雷峰塔突然倒塌說起。

飽經滄桑的雷峰塔突然倒塌 藏金磚實為藏經磚

塔欲倒未倒之際，遙見塔腳微起黃煙……既而忽如黃霧迷天，殷雷震地，久之煙消霧淡，但見黃土一堆。

這是1924年，西湖南面夕照山上的雷峰塔轟然倒塌，有人記錄下了這驚心動魄的一刻。

雷峰塔的倒塌並非偶然，千餘年間，它飽經滄桑。

北宋末年，雷峰塔在戰火中被燒毀塔的外圍木構建築，同時被毀的還有錢塘江邊的六和塔。

南宋寧宗慶元元年（1195年），雷峰塔重修一新，再逢盛世。

如今，在上海博物館館藏的一張古畫《西湖圖》中窺見一斑：一座木結構的寶塔，每一層上翹的飛檐上掛滿風鈴，一陣陣風吹鈴動的清脆之聲仿佛猶在耳畔。

只可惜，這樣的勝景是短暫的。

至明代嘉靖三十四年（1555年），倭寇大舉進犯，杭州被圍，戰火中雷峰塔遭受了第二次火劫，僅存塔心。

自此，雷峰殘塔頹然，秀麗的保俶塔與蒼涼的雷峰塔便有了「保俶如美女，雷峰如老衲」之說。

經歷了兩次火劫，千瘡百孔的雷峰塔又頑強挺立了三百餘年。

由於有人不斷抽取塔磚，加上年久失修、日曬雨淋等原因，雷峰塔終呈搖搖欲墜之勢。

詩人徐志摩曾在日記中寫道：「1918年9月29日，路上我們逛了雷峰塔，我從不曾去過，這塔的形與色與地位，真有說不出的神秘的莊嚴與美。

塔裡面四大根磚柱已被拆成倒置圓錐體形，看著危險極了。

」這，距雷峰塔倒塌僅隔6年。

除了家喻戶曉的《白蛇傳》的故事，圍繞著雷峰塔，民間還流傳著一個說法，那就是：雷峰塔內藏有金磚。

金磚里真的藏著金子嗎？其實不然。

在雷峰塔倒塌後，人們在許多塔磚里發現了經卷，原來，民間謠傳的「藏金磚」實為「藏經磚」，人們蜂擁而至撿「金磚」，破磚取「金」，也導致塔內大量經文散失。

現在，在雷峰塔文物館內，有一張長達2米多的《寶篋印陀羅尼經》經卷。

它就是在1924年雷峰塔倒塌時出土的，而在此前的千餘年裡，它正是置身於雷峰塔的萬千藏經磚之中。

雷峰塔倒了，「雷峰夕照」的勝景不見了，這多少讓人扼腕惋惜。

終於，在2000年3月，重建雷峰塔的計劃提上了議程。

為了配合重建，一場曠日持久的考古發掘也隨之拉開了帷幕。

傳說紛紛的雷峰塔下，到底壓了什麼呢？它的神秘面紗逐漸揭開。

地宮發掘經過驚心動魄的18小時 稀世「塔中塔」終重現人間

地面上到處散落堆積著佛塔的殘磚，佛塔殘存的基座宛若一座巨型的土丘。

它高出地面10多米，南北長60多米，東西寬40多米。

這是2000年1月7日，千禧年的鐘聲剛過，考古隊第一次來到雷峰塔遺址。

眼前殘破不堪的景象，已讓人很難想像這裡曾經是當年著名的西湖勝景之一——雷峰夕照。

誰也無法推測，在這些散落的堆積物中能發現多少當年的遺物？誰也無法料到，這裡還隱藏著一個神秘的佛塔地宮？

2000年2月至7月，經過第一階段考古發掘工作，近1萬立方米的殘磚、廢土得到清理，露出了倒塌的雷峰塔塔身和塔基。

在此後的2000年12月至次年7月里，在第二階段的考古發掘工作中，考古人員發掘約4000平方米遺址範圍，地宮發掘也是那次考古工作的中心。

2001年3月11日，海內外翹首期盼的這一天終於到來了。

在黎毓馨的記憶里，發掘從3月11日上午9時開始，一直延續到次日凌晨3時，從鎮塔石起吊，直至取出地宮底部最後一枚「開元通寶」銅錢，用了驚心動魄的18個小時：

3月11日大約11點整，地宮的石蓋板在鋼管撬動下掀開了。

裡面沒有傳說中的白蛇，而是一個大鐵函和銅佛像，舍利鐵函置於地宮正中，鐵函下疊壓有大量的各色銅錢，並夾雜玉錢、玉龜、料珠、瑪瑙飾件、銅鏡、銀臂釧等物，象徵供養舍利的「七寶」。

鐵函之外的地宮空隙處，堆滿了鎏金銅佛像、銀腰帶、玉觀音像、玉童子像、貼金木座、漆鐲、銅鏡、銅錢、絲織品、經卷等文物。

地宮內壁貼有小佛像、毗沙門天王像及圓形鏤孔銀飾件。

次日零點前後，地宮中最大的文物——鐵函出土了。

為防止鐵函底部脫落，考古專家們先用木板托底，然後周身綁上繩索。

一幫人自底下往上托，另一幫人抓住繩索往上提，小心翼翼搬出地宮，再由七八人前呼後擁，抬上久候在外的汽車。

凌晨2時，鐵函被送到了浙江省博物館山洞庫房。

兩天後的2001年3月14日晚7點整，最為激動人心的一刻來了：雷峰塔出土的鐵函在這個庫房內開啟，最後的懸念揭曉。

黎毓馨回憶道，當時整個庫房中的空氣似乎是凝固的。

專家們先將庫房內可有可無之物移至室外，解開鐵函上的繩索，去掉鐵疙瘩身上的水銹。

時任中國絲綢博物館副館長趙豐，清理粘在底部的絲織品。

待一切就緒，準備開函。

眾人在指揮者的協調指揮下，憋住一口氣，將罩在鐵函底板上的蓋子垂直往上提，平移至一旁。

過程很順利，鐵函打開了，出現在眾人眼前的是一座燦爛奪目的寶塔。

塔身上金銀兩色的組合怎能用一句華貴來形容，通身的鏤刻也不是用一句繁複能一言蔽之的。

最後，這座內藏金棺供養「佛螺髻發」的鎏金銀阿育王塔和鐵函內的鎏金銀盒、鏤孔鎏金銀墊、鎏金銀腰帶、銅鏡、銅錢、玻璃瓶、絲織品等供養品，悉數重現人間。

這些稀世珍寶是誰放進去的，為何放進去？千餘年前的雷峰塔是用來幹什麼的？不久後，雷峰塔出土的一塊殘碑解答了眾人的疑問，也遷出了誕生於浙江土地上的那個千年佛國的往事。

吳越國篤信佛教廣鑄阿育王塔 雷峰塔實為「皇妃塔」

在一本名叫《咸淳臨安志》的南宋古籍上，有一篇錢俶親自撰寫《華嚴經跋》的跋文，詳細敘述了錢俶造雷峰塔是為了安放並供奉佛舍利。

在雷峰塔地宮發掘幾個月後的7月，考古專家們在對雷峰塔出土的眾多殘碑進行整理時，竟然發現了《華嚴經跋》殘碑實物，上面留存有162字。

殘碑的記文中，錢俶自稱平生虔誠向佛，不敢將「佛螺髻發」這樣的舍利聖物私藏宮中，特意在西湖之濱建塔供養，取名「皇妃塔」。

根據考證，「皇妃塔」正是雷峰塔。

北宋開寶五年（972年）到太平興國二年（977年），寶塔在西湖畔落成。

他將寶塔取名為「皇妃塔」，寄託了錢俶對亡故愛妃的哀思。

錢俶，原名錢弘俶，是吳越國的末代國王。

後漢乾祐元年（948年）正月，在部將擁戴下繼承吳越國王位。

開寶七年（974年），趙匡胤討伐南唐，南唐後主李煜向錢俶求援，錢俶不聽，出兵助宋兵攻滅南唐。

正如李煜所言，吳越國果然唇亡齒寒，朝不保夕。

太平興國三年（978年）正月，錢俶祭別先王陵廟，赴開封納土獻地，從此羈留北土，死後葬於洛陽北邙山。

錢俶的「納土歸宋」，維護了吳越國境域內的和平穩定，使得百姓免受戰亂之苦。

浙博館藏的鎏金銀阿育王塔正是吳越國末代君主錢俶專為在雷峰塔地宮中供養佛舍利而打造，用高級的銀作為材料製作，供奉在地宮鐵舍利函內，使得寶塔雖歷經千年，依然熠熠閃光，宛如新造。

那麼，這樣造型獨特的塔為什麼會被稱為阿育王塔呢？阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，早年好戰殺戮，晚年篤信佛教，放下屠刀。

阿育王在世界各地興建了8.4萬座佛舍利塔，其中就有許多舍利傳入中國，相傳有19處。

錢俶仿效阿育王造塔之舉，兩次各鑄8.4萬塔瘞藏佛經（即法身舍利），因此，這種四角山花蕉葉造型的方塔便被稱為阿育王塔。

因其瘞藏佛經之用，這種小塔後來又被稱為「寶篋印經塔」。

又因發現銅、鐵阿育王塔表面大多鎏金，故又俗稱「金塗塔」。

吳越國錢氏諸王篤信三寶，自王室至民間，人心向善。

在干戈擾攘、四方鼎沸的唐末亂世中，惟吳越國成一方樂土。

如今，雷峰塔立於西湖之畔，與湖光山色融為一體，若白雲之與藍天、碧水之與青山，交相輝映，裝點錢塘風光，扮美人間天堂。

夕照山上的一抹殘陽中，人與蛇的纏綿愛情、吳越國在亂世里獨樂一方的傳奇和阿育王塔里的神秘舍利，都在述說著這段流傳千載的越地傳奇。