山海經到底是本地理書，還是巫書

《山海經》是中國先秦古籍。

一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。

有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。

《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一卷，共約31000字。

記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。

其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂而成。

《山海經》通常以一點為圓心，然後講它的方圓幾百里甚至幾千里外的世界的樣子，外邊的世界都有什麼樣的山河草木以及國家。

如書中說貫胸國的人胸前都有一個洞。

厭火國的人都是野獸的，渾身黑色，火從他的嘴裡噴吐出來。

《山海經》讀來挺有趣的，外邊的世界竟然有跟他們長得很不一樣的人。

書中還說：羽民國的人都是長腦袋，身上生有羽毛。

人人都長腦袋，這不是廢話嗎？其實，不然，通過讀這些東西，能夠思考當時處於蒙昧狀態之下的人的思想和生活狀況。

他們的外界事物的猜想與理解，自然不能以我們當下人的常識來思考的。

比如，山海經是這樣解釋南方為何多雨的：大荒當中，有座山叫成都載天山。

有個人耳朵上掛著兩條黃蛇，手裡握著兩條黃蛇，名叫夸父。

幽冥世界的統治者后土生了信，信生了夸父。

夸父不量力，想要去追趕太陽的光影，將它在禺谷那個地方捉住。

他追到半途，心煩口渴，想去喝黃河的水，怕不夠喝，又想到北方去喝大澤的水，還沒走到，就渴死在這裡了。

後來黃帝和蚩尤發生戰爭，應龍已經殺死了蚩尤，又殺死了幫助蚩尤作戰的夸父——大約是追日夸父的子孫後代——神力用盡，上不了天，只得到南方去居住，所以南方一直多雨。

魯迅先生在《中國小說史略》里說：「《山海經》……蓋古之巫書。

」袁珂是很認同魯迅的觀點的，認為《山海經》是一本神話書，過去有學者將其歸入地理書，他認為「實際上不過是處在混沌形態綜合體中的神話地理罷了」。

袁珂說：「古時學者大都認為《山海經》是夏禹、伯益所作，這誠然是無稽之談。

但也不能說此書和他二人毫無關係。

我曾為文說明傳說中的禹、益（尤其是禹）雖非《山海經》的作者，但書中的主要內容，仍有可能是由原始社會末期的酋長而兼巫師的禹、益口述而世代相傳下來的，否則此書的作者便無由附會到二人的身上。

」我覺得這種判斷，有點牽強附會的味道，雖想走出一層迷霧，又自甘墜入下一層迷霧，要知道，歷史上是否確有夏禹這個人，現在都是未可知的。