鞭屍復仇？揭秘戰爭中那些令人髮指的盜墓行為!

從冷兵器時代開始，戰爭多發，軍隊為了贏得勝利，充實軍餉，鼓舞士氣，就開始把目光投向了墓冢上。

盜墓活動最早出現在新石器時代，到了春秋時期，物質文明發展，厚葬風氣興起，盜墓現象也隨之盛行起來。

從漢朝開始，各朝史書都記載了當時相當普遍的盜墓現象。

隨著盜墓現象的普遍，與其說這是一種古老的活動，不如說這已經成為了一種古老的「職業」。

古墓被盜，造成不可估量的損失。

全國已經發掘的數千座漢墓只有三座墓葬倖免。

昔日墓葬排布密集，「無臥牛之地」的洛陽邙山，在盜墓賊的長期活動下，如今已是十室九空。

那麼在戰爭中都有哪些盜墓動機令人髮指呢？讓我們逐個分析。

一、對錢財的追求

盜墓現象的猖獗跟中國傳統的厚葬習俗是密不可分的。

中國古代講究尊君講孝，使得厚葬蔚然成風。

所以，對墓主財富的追求，是自古以來最普遍的盜墓動機。

魏武帝曹操為了糧草軍餉大肆帶軍盜墓，同樣，魏武帝曹操為了防止被盜墓，也主張給自己薄葬。

同樣。

《史記》中記載：「劫人作奸，掘冢鑄幣。

」這些敢於冒死而不避法禁者，都是出於對墓中錢財的追求。

二、戰爭前的心理征服

將發掘墓冢作為心理征服的手段是戰爭中常見的一個現象。

挖掘敵軍頭領家族墳墓，不是為了發泄一己之恨，而是為了以此從根源上戰勝對方，鼓舞我軍士氣。

明軍發掘李自成家族墓地，清軍挖掘鄭成功家族墓地，都是典型的例子。

三、戰勝後的徹底征服

對於一些殘暴之人來說，可能僅僅是戰爭的勝利還不足以表現出這場勝利的徹底性和偉大性，那麼就要開始從敵方的家族墓地入手。

全方位的挖掘和大肆的泄恨性破壞，相當於標誌著對上個時代的徹底清算和勝利者時代的真正開始。

四、鞭屍復仇

復仇也是盜墓的動機之一，挖掘政敵、仇人以及他們家族的墓冢，刨墳掀棺以鞭屍並暴屍田野，以此泄恨。

在一個人死後從墳里挖出來用鞭子抽他的屍體，體現出仇恨極深。

這在古代是對死人最大的侮辱。

此舉現象多出，可以看出古人真能以此解心頭之恨。

《史記·伍子胥列傳》：伍子胥之父兄為楚平王所害，他立誓要報仇，逃到吳國，幫助吳王闔閭攻破楚國的郢都。

時楚平王已死，伍子胥「乃掘楚平王墓，出其屍，鞭之三百，然後已。

」比喻泄憤報仇。

唐李白《酬裴侍御對雨感時見贈》：「鞭屍辱已及，堂卜羅宿莽。

」

康熙二年，董二酉曾參與莊廷鑨《明史》私修工作。

案發時，已去世三年，屍體從棺材中挖出，肢解三十六塊。

其子董與沂年僅九歲，能詩文，被誅殺。

越是戰爭時期，盜墓活動越是猖獗，各種盜墓動機不盡相同。

但是，盜墓行為的真正意義是自我私慾的滿足還是對先古文化的探索？無論如何，可能戰爭和盜墓本身都是帶有邪惡感和罪惡感的，但它又確確實實的一直延續了數千年！或許等到我們這種對先古遺蹟的清算活動徹底完成後，才會放下手中的洛陽鏟和武器，開始對先古陵墓文化的追憶。