揭秘日本現存最古老人魚木乃伊，世上真存在美人魚？

「人魚」是日本傳說中的動物。

綜合古人寫的關於「人魚」的書籍來看，人魚 的嘴像猿猴般突出，牙齒像魚般細小，鱗片閃耀金光，聲音像雲雀笛一般清冽。

海里、河裡都有「人 魚」。

它流淚時與人沒什麼兩樣，但不會說話，身上 散發芳香，肉也非常美味，傳說吃了人魚肉就可以 長生不老。

另外，颳起暴風前多可捕到「人魚」，人 們相信如果把入網的「人魚」殺掉，日後會發生壞事，因此，漁夫捕到人魚會放回海里。

過去的人把「人魚」漂流到海岸上視為不吉，要去神社祈禱。

鎌倉幕府時代，人魚多次漂流到出羽（現在的秋田縣、山形縣）的海上，這事每次都會被緊急上報給幕府。

幕府經過占卜後，認為這是戰亂的徵兆而去祈神。

最早的「人魚」是在推古天皇二十七年(619年) 的近江(滋賀縣)蒲生郡出現的。

據說外形很像人類，人們都把它當做罕物。

傳說寬永年間(1624— 1644年)，若狹(福井縣)有個漁民出海捕魚時，發 現岩石上有一隻「人魚」，用船槳打死了，把屍體投 入海里正要返航，海上起了颶風和海鳴，持續了十七天，過了三十天又發生了大地震，據說整個乙見村都落入了地縫裡。

人們認為這是海神在作祟。

因此，「人魚」也被看做海神。

日本現存的人魚木乃伊大都是全長60至80厘米，上身人類下身魚的，這些都挺小。

但是，全長170厘米的男性人魚木乃伊被供奉在靜岡縣的天照教本部內。

天照教於明治2年（1969年）由德田寬豐教祖創立，而本部則是在明治12年（1979年）建立起來的，主要祭奠天照皇太神和天地諸神。

日本人魚木乃伊

教祖德田寬豐是原來的水戶藩士（不滿幕府大老兼彥根藩藩主井伊直弼的水戶藩激進浪士，於安政七年三月三日（ 1860年3月24日）發動了櫻田門外之變，於江戶城櫻田門外突襲準備進城的井伊直弼隊伍，井伊直弼當場慘死），本社的造成是受了山岡鐵舟和清水次郎長的影響。

20世紀90年代，當時的三代目已故的德田達誠向外界透露，這個人魚木乃伊是初代教祖即德田寬豐於明治12年在山陰山陽巡教之時，在播磨這個地方遇到了浦上老人，浦上老人將其贈予德田寬豐。

浦上老人還將口口相傳的人魚木乃伊的略歷告訴了德田。

現存的日本最大最古老人魚木乃伊

很久以前，聖德太子在琵琶湖附近的石山寺學習佛戒經文，突然湖中躍出了一隻大聲講話的人魚。

人魚這麼說道：「我是幾年前在此打漁的漁人，因為犯殺生之罪，受到了神明的冥罰，才變成這般模樣。

現在，我聽聞太子的法戒，無限的善緣所歸。

佛法是神意未萌的花，保全末世不再殺生。

為了消滅生生世世的積罪，請將我的身體保存起來，以供後世明戒，將我的故事傳下去，警示人們不再犯戒。

」說完，突如天地鳴動，人魚氣絕。

太子將遺體帶至石山寺，製成木乃伊，當成寶物保藏起來，才得以流傳至今。

現存的日本最大最古老人魚木乃伊

不幸的是，滋賀縣大津市的石山寺創建於761年，而聖德太子死於622年，即石山寺是在聖德太子死後139年創建的。

鑒於移交的情況下推測，這具木乃伊至少是在江戶末期以前就存在了。

另外，天照教相傳，見過這個木乃伊三次，就會有看到人魚的靈夢的善緣，也會長命百歲、子孫滿堂，所以，這個木乃伊可謂吉祥之物。

人魚木乃伊被安置在寶物殿的玻璃櫃里。

全身土黃色，尾部和肘部彎曲，背筋伸展，正面直立地固定在玻璃櫃里。

胸前的手彎曲的半握著，頭部微垂，圓眼睜開的很大，嘴也很大，但面部表情看不出來臨死時的苦痛。

鼻子也很大，口中並排著許多牙齒。

一般的人魚木乃伊上半身沒有鱗片，而這具木乃伊胸前也覆蓋著鱗片。

日本最大最古老人魚木乃伊手部特寫

昭和30年代，同縣三島市的已故著名考古學者輕部滋恩看過這個人魚木乃伊後，這樣說道：「這個木乃伊是根據《和漢三才圖會》（江戶中期的日本最初的圖文百科全書）中描繪的人魚形象製作的。

木乃伊的口應該是鮭魚的口。

木乃伊身上有被蟲食的痕跡，也有鱗片剝落的痕跡。

德田達誠解釋說，蟲食的痕跡是1000多年的歲月之痛；鱗片的剝落是信徒們摘下來食用以求健康和長壽。

我國古代也有關於鮫人的記載：

鮫人，魚尾人身，謂人魚之靈異者。

中國古代典籍中記載的鮫人即是西方神話中的人魚，他們生產的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時候，眼淚會化為珍珠。

晉干寶《搜神記》卷十二：「南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠」。

此說《博物志》、《述異記》並載之而文小異。

《述異記》卷上且云：「蛟人即泉先也，又名泉客。

南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百餘金。

以為入水不濡。

南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白之如霜者」。

又《太平御覽》卷八0三引《博物志》（今本無）亦云：「鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。

將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人」。

《博物志》:「南海水有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠」。

南朝梁任昉《述異記》：「鮫人，即泉先也，又名泉客。

……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。

」《述異記》又載：「南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。

」

【分布】　　生活在海中，少數與海相通的大河大湖包括地下湖中也有少量鮫人，主要看水的深度與水質。

鮫人不願在不潔的水中生活。

鮫人有王。

男女都可為王，世襲制。

有官制和少量常備衛隊，但戰時軍隊是臨時從國民中組召。

有各部臣官處理事務，國民分市民與奴族，奴隸由犯罪者和異族者及戰俘構成，在戰爭中奪取財產贖身或立得戰功是他們擺脫奴隸地位的主要方法。

但軍隊也是有限的，鮫人在海中的戰鬥的主力還是驅役的食肉魚群。

有專門的海語者（法師）運用驅役法術。

一場戰爭下來，海水血紅。

鮫人存在貨幣，各國家可能存在不同，有海星，龜殼等等。

但最通用是一種較稀有絕難人工培育直徑大至相同的金色珍珠，叫珠銘。

因為較少有，在海中他們也使用已含這種珍珠的活貝，稱為合幣，因為珠還未最後長成，有些類似預付款。

一些親近人類的鮫族在海邊與人族貿易，多以物易物，有時也接受陸上稀有的鮫人貨幣。

也有一些與人來往較密的鮫族或有事在岸上逗留的鮫人使用人類貨幣。

【與地面種族的交往】　　許多鮫人族把水域視為自己領地，極厭惡其他種族入水游泳或航行，因為他們認為地面是污穢的世界，地面種族下水這將使水污濁。

所以鮫人常常對航行的地面種族發起進攻，這也大大阻礙了地面種族航海文明的發展。

在九州內三海也常有鮫人的出沒，鮫人不用弓，只用魚筋弩或水壓彈射筒，在水下射程較近，不足百尺，但在水外發射時，可達數十丈，擊中遠處船隻上的人，不過水壓彈射筒在陸上使用不便，因為不壓注水是無法再次發射的。

但隨著種族的日益接觸了解，一些鮫人部族開始變友善，在人族舉行祭海儀式並用酒清洗他們的船後，可以下海。

航海者在航行中不斷把酒灑入海中，鮫人聞到船上的酒香便不再攻擊。

當然不是所有的鮫人部族都這樣。

另一傳說鮫人在悲傷哭泣的時候，滾落的眼淚是美麗的珍珠。

引自《博物志》：「南海水有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠。

」這個典故的名字就叫鮫人泣珠。

事實上那是鮫人哭泣時所流出的眼淚的結晶，因為鮫人體液成分緣故，所以會在離開體外後在水中及空氣中快速凝結。

當鮫人在陸地上時，也常常因為不能接觸水的生理原因流淚。

絕大多數鮫人的淚結晶易碎而色混，毫無價值。

但有某些情況下如星辰力量或當時出現特異體質與精神狀態的影響，萬分之一的機率可能凝成不易損而發光的珍珠般的寶物，所以鮫人自己也視為是得到上天賜予，並傳說鮫珠能提高人感應自然的靈性。

傳說中在月圓之夜鮫人哭泣時，滾落的鮫珠特別圓；而在月亮缺一角時，鮫珠也就是奇形怪狀的，這或許就是星辰對相應體質的鮫人影響的例子。

鮫人在地面上遲動不便，常被自己的飄帶絆倒。

鮫人即使攻下海邊城市，也不會占領，因為除非引入海水將其灌注無法居住。

由於人族相信地中海下的古遺城有大量財寶，所以常有人冒險進入鮫人的領地，也有邪惡者甚至打起驅除鮫人的想法。

當然，也有一些鮫人海語者想著如何使海水漲起，清洗全世界。

鮫人的幾乎唯一陸上據點，地中三海中心的閔鐘山。

那裡山中有通海的大湖，是鮫人的常據地之一。

也是傳說中美鮫人和財寶匯聚的地方，無數狂野航海者的夢想之地

【東海鮫人】　　「東海有鮫人，可活千年，泣淚成珠，價值連城；膏脂燃燈，萬年不滅；所織鮫綃，輕若鴻羽；其鱗，可治百病，延年益壽。

其死後，化為雲雨，升騰於天，落降于海。

」——《尋古店》

【鮫人的被發現】

鮫人是否存在？

黑鱗鮫人，這並不是首次發現，世界上已經有很多人發現人魚的屍骨了，美國海軍還曾捉到過一條活的，據說海中鮫人的油膏，不僅燃點很低，而且只要一滴便可以燃燒數月不滅，古時貴族墓中常有以其油脂作為萬年燈的,東海鮫人其性最淫，口顖嗜血，都聚居于海中一座死珊瑚形成的島嶼下，那島下珊瑚洞，洞穴縱橫交錯，深不可知，那裡就是人魚的老巢，它們在附近海域放出聲色，吸引過往海船客商，遇害者全被吃得骨頭也剩不下，有人捉到活的黑鱗鮫人，將其宰殺晾乾，灌入它的油膏，製成長生燭，價值金珠三千。

【鮫人的現實原型】　　傳說中的「鮫人」神秘而美麗，他們生產的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時候，眼淚會化為珍珠。

鮫人不僅是個傳說，他們很可能是生活在南海外島嶼上的居民，與中國有貿易往來，而且一位「鮫人國王」還客死山東，並在中國留下了後裔。