千年前，大漢王朝為了防止盜墓用了無數措施，最後一個貽笑大方

文|周金波

漢代崇尚儒家孝道思想, 厚葬之風更是登峰造極, 與之形影相隨、不可分離的是掘冢取寶之風的盛行, 以至於「 無不掘之墓」 。

為了防止墓葬被盜, 各種防盜手段便應運而生。

為了儘可能地杜絕盜墓行為的發生, 漢代特權階級和建造陵墓的工匠都費盡心思。

為了實現墓葬防盜之目的, 筆者認為可對墓葬的防盜手段分為:當時的官府以及社會道德等為防止墓葬被盜而採取的保護方法和建墓人在建設墓葬的過程中為防止日後該墓葬被盜而運用的一些防盜措施兩個大類,其中保護方法, 如道德宣傳、立法禁止和守陵護墓等;防盜措施,如詛咒恐嚇、堅固陵墓和防盜機關等。

防盜措施亦可以分為人文手段和技術手段, 人文手段, 如詛咒恐嚇和矇騙麻痹;技術手段, 則根據葬制的改變因地制宜地運用一些防盜設施來堅固陵墓以達到防盜的目的, 如豎穴墓和橫穴墓的防盜設施就大為不同。

立法禁止

帝王陵墓。

「漢諸陵皆屬太常, 又有盜柏者, 棄市。

」盜伐一顆柏樹就要科以「棄市」之刑, 可見其嚴酷。

漢代對盜竊帝王陵寢、宗廟物事的懲處是極為嚴厲的。

況且居高位之人犯罪,或免官,或處以完刑, 或畏罪自殺,那可知平民百姓犯此罪者自然更重了。

普通墓葬.對於發盜普通人墳墓者, 漢代法律也有重刑, 如《淮南子》卷十三《氾論訓》寫道:「天下縣官法曰:`發墓者誅, 竊盜者刑。

' 此執政之所司也。

夫法令者, 網其姦邪,勒率隨其蹤跡……然而立秋之後, 司寇之徒法曰繼踵於門, 而死市之人血流於路」 , 可看出執法是較為嚴格的。

道德思想宣傳

「中國禮制傳統對於墓葬是明確予以保護的」 。

在董仲舒提出的「罷黜百家, 獨尊儒術」的新儒學被漢武帝批准後,三綱五常為道德觀的儒家思想成為統治思想。

在父母去世後, 是否隆重安葬父母便成為子女孝心的外在表現。

以至於形成了「世以厚葬為德, 薄終為鄙」 的習俗。

雖然逐漸地把厚葬父母演變為標榜榮華富貴的手段, 但還是表達了漢人孝敬祖先的信息。

守陵護墓

即為墓葬的管理。

以「孝」為代表的漢代道德觀日益影響廣泛且深入人心, 這就使得社會的各個階層都會遵守並實踐之。

如閻崇東先生根據《漢書·韋賢傳》和《東漢會要· 園寢》中的相關記載得出了:「 漢代的帝陵管理, 又是一項很繁雜、很瑣碎的政治活動, 需要一整套官府、一定數量的軍隊、一定數量的專職人員和大量的勞務人員成年累月地忙碌於其中。

」 故在「 漢朝唯為置丞相。

技術手段

該措施就是運用一些防盜器具和葬制的改變來堅固陵墓以達到防盜的目的,如最為常見的豎穴墓和橫穴墓這兩種類型的墓葬的防盜的設施就大為不同。

豎穴墓就是由地面向下掘一較為規整的長方形或方形土穴作墓,其特點是平地挖坑,棺槨(或無槨)位於墓坑之中, 四周和其上填土。

故對於豎穴墓的防盜主要就是圍繞槨室和填土進行的。

橫穴墓是先挖掘到一定的深度然後再橫向掏挖而成的土質或石質洞室墓。

防盜器具,顧名思義為在墓葬中防止盜墓者侵入的器具。

如在墓葬中設置殺傷性暗器。

據《漢舊儀》載, 漢代皇陵地宮中「四方外陟, 東石外方立,先閉劍戶,戶設夜龍、莫邪劍、伏弩, 設伏火」 。

這些都是用來對付盜墓者的「機關」 。

故布「疑冢」

這是一種特殊的人文方法。

它有別於上述運用在埋葬墓主人的墓葬中的人文方法, 而該法是為墓主人建造多個假墓葬即「疑冢」 ,迷惑眾人,讓人不知其真正的確切的埋葬地點。

詛咒恐嚇

就是以墓主人的口氣, 嚴厲咒罵盜墓者。

墓主人懼怕後人盜墓,費盡心思地口授咒罵盜墓者之語, 令工匠刻於石頭上。

現有資料如現存於山東濟寧市博物館的漢墓石刻「禳盜刻石」。

文曰:「諸敢發我丘者, 令絕毋戶後。

疫設不詳者,使絕毋戶後,毋諫賣人毋……大意是:敢盜挖我的墳墓的人,叫他斷子絕孫;即使不是有意破壞者也一樣, 請不要出賣我告訴別人……很明了從文字內容上應是為了保護墓葬而刻的咒語。

矇騙麻痹

此種方法從人們的思想意識方面著手, 鼓吹簿葬, 製造輿論, 麻痹盜掘者, 從而達到保護墓葬的目的。

如徐州龜山漢墓最為典型。

徐州龜山漢墓是劉注及其王后的「同塋異穴」墓, 其墓前部樹一塊石碑, 這塊被命名為「第百上石」的塞石, 被造墓者有意地安置在甬道最外邊,上面用小篆不規則地刻著:「第百上石, 楚古屍王, 通於天述, 葬棺槨, 不布瓦鼎盛器, 令群臣已葬, 去服毋今王器, 後世賢大夫幸視此書,(目)此也心者, 悲之。

這段文字的大意是:後世賢大夫們, 我雖然是一代楚王, 但我敢向上天發誓, 墓中沒有值錢、華貴的服飾, 沒有陪葬的金寶玉器。

當你有幸看到這段刻銘, 你心裡一定會為我悲傷。

所以,你們就沒有必要再動我的墓葬了。

但通過清理此墓得知, 龜山漢墓已被盜過兩次,但墓中還是出土了大批有價值的珍貴器物, 包括多種玉器、陶器、車馬器、陶俑以及麟趾金、龜鈕銀印、銅矛、朱雀肖形印等大批文物。

所以該方法是墓主人用來蒙蔽和麻痹人們的一種手段。

不但沒有實現防盜的目的, 反而自欺欺人, 頗令人有「此地無銀三百兩」之感。