7月半鬼節的由來
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中國七月半鬼節傳說:目連救母
鬼節源於目蓮救母的故事:「有目蓮僧者,法力宏大。
其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,飢苦太甚。
目蓮無法解救母厄,於是求教於佛,為說盂蘭盆經,教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。
」
據說當時目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後,見到他死去的母親劉氏,發現她受一群餓鬼折磨,目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。
目蓮只好向佛祖求救,佛祖被目蓮的孝心感動,授予其盂蘭盆經。
按照指示,目蓮於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。
挨餓的母親終於得到了食物。
為了紀念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的盂蘭盆會,即我們現在所說的「鬼節」。
書上說古時候的這一天,人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤台。
法師座跟前供著超度「地獄」鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤盤面制桃子、大米。
施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。
過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。
主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書「盂蘭盛會」、「甘露門開」等字樣。
儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。
緊接著,法師敲響引鍾,帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。
然後施食,將一盤盤面桃子和大米撒向四方,反覆三次。
這種儀式叫「放焰口」。
清代文人王凱泰曾有詩曰:道場普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首,肉山酒海慶中元。
描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節的習俗。
由此可見,「鬼節」是因傳統美德的孝心而起的。
如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人,表達對親人的思念之情。
雖然祭祀方式簡單,但基本上保存了鬼節淳樸的意義。
因為血脈的召喚,感情的延伸,以及對自己未來的提醒,都賦予了鬼節豐富的人文內涵。
鬼節的禁忌
1、夜遊。
晚上是他們的天下,最好不要出門,免得碰到好朋友;
2、床頭掛風鈴。
風鈴可以招來它們;
3、偷吃祭品。
那是他們的東西,未經它們允許和他們搶吃的,它們會生氣,然後就會整你;
4、晚上曬衣服。
如果他們看見你的衣服感覺非常好看,就會拿去穿,然後再還給你時,那衣裳就會有它們的氣味;
5、熬夜。
熬夜容易讓你精神狀態很差,它們會在你精神狀態很差,陽氣低落時乘虛而入;
6、靠牆。
它們喜歡陰涼的地方,牆邊也是他們的最愛,所以不要靠牆,否則很容易被它們鬼上身;
7、撿路邊的錢。
那錢有可能是它們的,你搶了它們的錢,後果會如何,你可以想想;
8、拖鞋頭朝床的方向。
它們會根據鞋子的擺放方向來判斷人在哪兒睡得,然後它們就會跑上來和你一起睡覺,就很容易出現鬼壓床;
9、晚上拍照。
相機容易捕捉到不應該看見的東西;
10、不要勾肩搭背或拍肩膀。
人有三把火,頭上一把兩肩各一把,三把火都點著,鬼畏你,不敢靠近你,如果你把其中一把拍滅,輕者,它讓你丑相百出,重者拉你一起走。
鬼節各地的習俗有哪些
1、晉北地區。
上墳祭奠祖宗,喜用饃饃,麵粉製作,圓形,中間點一個紅點。
擺完供,燒完紙,回家時要從地里挽幾棵穀子和麻,用綠色紙條纏繞,立置窗前,供奉面人一尊。
節後移置房頂,根朝里,谷穗露在外面,稱為揀麻谷。
民間流行的說法是保佑五穀豐登。
然而供奉面人的儀規,分析起來,似乎是早期人殉習俗的遺蹟。
2、四川省。
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。
即將紙錢一疊、封成小封,上面寫著收受人的稱呼和姓名,收受的封數,化帛者的姓名及時間。
俗傳七月十五鬼門關閉,各家都要「施孤送孩」。
成都一帶人們用紙紮「花盤」,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內邊走邊念:「至親好友,左鄰右舍,原先住戶,還捨不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請上花盤,送你們回去羅!」說完後端到屋外焚化。
3、江南。
江南水鄉的「七月半」祭祖活動中的一個特點是吃毛豆。
那時毛豆剛熟,用鹽水煮上一大盆,祭奠完了以後, 中元節放河燈就著初涼的秋風和明亮的月色,一邊吃毛豆,一邊聊天
4、廣東。
陽山人以七月十四日為目連節,多殺鴨祭祖,當日路無行人,名為「躲鬼」。
5、河南。
商丘中元祀地官時,懸掛紙旗於門口,傳說可以防蟲。
孟津縣中元節放風箏。
郲縣七月十五日在門前畫一灰圈,在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。
6、山東。
長島漁民以木板秫稽製成小船,上貼一紙條「供××使用」,或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然後點燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。
霑化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為「麻屋」,請祖先牌位於其中祭祀。
獨陵縣稱中元節為掐嘴節,家家吃粗茶淡飯。
7、陝西。
臨潼七月十五日燒紙祭麻姑。
城固縣中元節農家會飲,稱為「掛鋤」。
延緩農家,中元節早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為「田幡」。
8、晉南地區。
習慣用紙做燈,焚燒於墳前,意喻亡人前程光明。
祭奠祖宗的食品喜用包子。
如果先人亡故滿三年者,兒女們要在這一天脫去孝服,改穿常衣,俗稱換孝。
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