豫東農村白事喪葬文化習俗知多少？這些喪葬規矩你懂嗎
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漢族喪葬文化悠久而厚實。
喪葬屬於古代「五禮」中的「凶禮」，長期以來，人們遵循「生，事之以理，死，葬之以禮，祭之以理」的古訓，「喪盡禮，祭盡誠」。
而農業時代的親情、孝悌、道德、習俗、法律、崇拜等，漢族喪葬文化中都有充分展示。
農耕文明孕育出了內涵豐富的孝道文化。
「孝」是喪葬文化的精神內核，喪葬從始到終，集中貫穿著一個「孝」字。
服喪期間，重孝者白天黑夜孝服不離身。
所有孝子的服飾必須黑白二色。
和喪事有關的諸多事物，都帶有個「孝」字，直系或旁系的晚輩，叫「孝子」；主家要給親友散發一綹白布，「孝帶」；男人頭頂勒一個白布圈，叫「孝帽」；人們穿的白色長衫，叫「孝袍子」等。
喪事中間用的一些物品也蘊含著孝道。
腰間系粗麻，意為悲哀消瘦、褲帶鬆弛，所以以粗麻系之。
而且，喪俗直抵孝子內心。
如親人亡故以後，要燒倒頭紙，兄弟姊妹嚎啕痛哭；親友前來弔孝、燒紙，眾孝子要一同陪哭；孝子們要整夜守靈，焚香燃蠟；女孝子夜間哭親人叫「吵靈」。
孝文化從形式到內心，得到了濃墨重彩的渲染。
與此同時，喪事議程的本身也具有一種展示性，即借死人而做給活人看。
人死以後三天做「圓墳」，以加深對亡者的追思與緬懷。
之後，還有百日、頭周年、二周年、三周年。
三周年完了，才算真正的服孝期滿。
喪葬中的孝悌文化的另一體現便是長幼有序。
再無能的老大，也有專門的「待遇」，老小社會地位再高，也不能超越禮數。
在喪事中，老大是主事的。
無論是孝子奉酒奉飯、施禮、祭拜等，都是老大在先，其餘依序；出殯抱「餡食罐」，必須是老大媳婦去；出殯是老大摔孝盆。
這些都在展示著長幼有序的道理。
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