海昏侯墓中的財寶是哪裡來的？辛德勇教授詳解

12月10日，北京大學歷史系的辛德勇教授圍繞他的新作《海昏侯劉賀》舉辦了一場講座，或許是因為海昏侯墓的發掘和文物展覽引發的公眾熱情仍在持續，三聯韜奮書店內聚集了大量聽講座的讀者。

辛德勇教授去年推出的《製造漢武帝》一書，針對漢武帝晚年的政策轉向問題提出新說，引發了學界廣泛的爭議和討論。

而《海昏侯劉賀》可以說是《製造漢武帝》的延續，除了講述「二十七天皇帝」劉賀的戲劇化人生，書中對漢武帝晚年以來的重大歷史問題均有涉及，諸如巫蠱之禍、嗣君確立、霍光專擅等，同時也針對海昏侯墓的考古發現，發表了自己的獨到見解。

該書由三聯書店出版。

海昏侯墓中發現的大量金子，最為人津津樂道。

在講座現場，辛德勇教授解釋了這些隨葬財富的來歷。

他認為，墓葬所在南昌及周邊地區，當時經濟還很不發達，沒有聚斂財富的基礎，劉賀的隨葬品主要是從過去的封地昌邑帶來的。

辛德勇教授發揮了自己歷史地理的專業優勢，對著地圖旁徵博引，清晰地闡釋了昌邑在當時位於水陸交通的要衝地帶，物產豐富，經濟發達。

此外，辛德勇教授還發表了自己對「海昏」這一封號的見解，他不同意有些學者將其解釋為一個貶損的稱號——「海」通「晦」，「昏」指昏庸。

他認為，「海昏」是地名，具體來說，「昏」在漢代可能表示西南方位。

從講座中能夠感受到，辛德勇教授有一個鮮明的看法，就是他不贊成過度抬高出土文獻的價值，對於海昏侯墓中出土的《論語》也不抱很大的期待。

他認為，出土文獻固然重要，可以豐富對傳世文獻的認識，但想通過它們來改寫歷史則不太可能。

那為什麼現在很多人都去鑽研出土文獻呢？「就像《皇帝的新衣》那個故事，我說句小孩子講的話，大多數人是為了從國家拿到更多的經費。

」

文/本報記者 尚曉嵐