揭秘:中國古代帝王死後下葬的玄機
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導讀:曹操的所謂「七十二疑冢」,無疑是一種防盜手段,而朱元璋死後的下葬方式也充滿了反盜墓玄機。
朱元璋下葬那天「而發引,各門下葬」,即南京民間至今流傳的朱元璋下葬那天,十三座城門同時出棺的說法,還有一種說法朱元璋葬在南京朝天宮下面,更離奇的是朱棣出於篡位的考慮,將其移葬於北京景山。
下面就和趣聞解密小編去了解一下吧。
曹操的所謂「七十二疑冢」,無疑是一種防盜手段,而朱元璋死後的下葬方式也充滿了反盜墓玄機。
朱元璋下葬那天「而發引,各門下葬」,即南京民間至今流傳的朱元璋下葬那天,十三座城門同時出棺的說法,還有一種說法朱元璋葬在南京朝天宮下面,更離奇的是朱棣出於篡位的考慮,將其移葬於北京景山。
這方面的說法我曾在《朱元璋下葬前後到底發生了什麼?》一文聊了,大家有興趣可以看看。
朱元璋是否葬在位於南京東郊紫金山南麓的孝陵,現在還是謎。
但孝陵歷六百年、數經戰亂而未被盜掘,與迷迷惑惑的反盜墓方式和嚴格的保護措施不無關係。
曹操、朱元璋下葬時使用的這種防盜手段,有一個學術名詞,叫設「虛冢」。
虛冢,是秘葬方式之一種。
這裡,就從朱元璋的反盜墓玄機說開去,看看虛冢是怎麼一回事情,裡面有什麼好玩的故事。
「虛冢」,也就是假墳、虛墓、虛葬、潛葬、潛埋,就是造若干假的墓穴,而將真屍葬地隱匿,都屬疑冢。
歷史上著名的虛冢當屬孔仲尼的弟子為其設的五座虛墓。
據晚清文人俞樾著《茶香室叢鈔》引《東家雜記》稱,當年孔子的墳西側有五座假墳,都是石頭砌成的。
這些墳都是他的弟子為他造的,目的是防止被後人盜掘。
當時孔子的儒家觀點僅是諸子百家之一種,並不是人人都贊成的,反對派多多,聯想此背景,弟子為其造假墳,干擾對手還是有理由的。
據說後來始皇帝嬴政統一六國後,命人掘開了這些虛冢,裡面竟然跑出了一隻白兔子。
此說學術界認為並不可信,但從中可以透露出,盜墓在孔子那個時代已是普遍現象了,為了防止慘劇的發生,反盜墓成了必須考慮的事情。
「虛冢」,在過去是防止墓被盜的一種常見手段。
東晉之後的「十六國」時期後趙(公元319-351年)始主石勒,字世龍,羯族,上黨武鄉人。
初歸效劉淵,據有襄國,後殺前趙(公元304-329年)末主劉曜自稱帝,擁有冀並幽司豫兗青徐雍秦十州之地。
在當時的十六國中,後趙最為強盛,自然其葬事也頗為講究。
石勒當了15年皇帝,於咸和七年(公元333年)病死採取「虛葬」手段處理了自己的後事,是夜裡偷下葬的。
「夜瘞(yì埋葬)山谷,莫知其所,備文物虛葬,號高平陵。
」據時人所記,石勒秘葬在渠山,當夜從城裡抬出了十多具棺材,以迷惑老百姓。
而在之前,石勒葬母時也採取了虛葬的方式,《晉書·載記第四·石勒上》記載,「勒母王氏死,潛窆山谷,莫詳其所。
既而備九命之禮,虛葬於襄國城南。
」
石勒下葬時採取了與曹操下葬時相同的「障眼法」,葬事相當低調。
《晉書·載記第五·石勒下》記載,石勒病危時,曾下遺詔:「三日而葬,內外百僚既葬除服,無禁婚娶、祭祀、飲酒、食肉,征鎮牧守不得輒離所司以奔喪,斂以時服,載以常車,無藏金寶,無內器玩。
大雅沖幼,恐非能構荷朕志。
中山已下其各司所典,無違朕命。
大雅與斌宜善相維持,司馬氏汝等之殷鑑,其務於敦穆也。
中山王深可三思周霍,勿為將來口實。
」
從上面這段歷史文字來看,石勒的葬事與曹操所為如出一轍,秘葬的同時施行薄葬,墓內沒有金銀寶珠寶陪葬,連喪事也極為簡單,官員參加喪禮都不被允許,以絕世人掘陵取財之歹念。
後來大明開國皇帝朱元璋「十三城門出棺」,分封在外在皇子皇孫都不讓回京參加葬禮,是否受到石勒秘葬方式的影響,現在不能肯定,但我想其反盜墓、維護政權穩定的靈感應該是一樣的。
石勒死後由其第二子石弘繼位,但可能兒子太年輕了吧,讓其侄兒石虎奪了皇位,廢石弘為海陽王,自立「大趙天王」,並遷都於「鄴」城。
石虎死後葬顯原陵,據史料記載推薦,此陵為虛陵,石虎並未葬在陵中。
《資治通鑑·晉紀二十二》(卷100)記載,東穆武帝昇平三年(公元359年),前燕皇帝慕容儁(jùn古同「俊」)做一個夢,夢見石虎咬其膀子,一怒之下去挖掘顯原陵,欲鞭屍泄忿,但打開了陵穴後,並沒有找到石虎的屍體。
於是慕容儁「購以百金,鄴女子李菟知而告之,得屍於東明觀下,僵而不腐。
」找到石虎的屍體後,「俊蹋而罵之曰:『死胡,何敢怖生天子!』數其殘暴之罪而鞭之,投於漳水,屍倚橋柱不流。
」後來前燕為前秦滅亡後,告密者李菟也因此被殺了,並重新把石虎的被橋柱子攔住留下的屍體收葬。
史書上關於死後下葬玩花招的記載,還有——
「(南燕獻武帝慕容德)其月死,即義熙元年也,時年七十。
乃夜為十餘棺,分出四門,潛葬山谷,竟不知其屍之所在。
」「人莫不閔之(指為父殺仇家的張琇),為誄揭於道,斂錢為葬北邙,尚恐仇人發之,作疑冢,使不知其處。
從中國喪葬史上看,在中國盜墓史上第一波高潮出現在漢末,漢陵被盜嚴重。
之後,特別是魏晉南北朝時期,這種以假亂真、以「虛葬」處理後事的防盜方式普遍流行。
如傳說諸葛亮在死後就設了多處疑冢,如在漢中盆地的定軍山下的諸葛亮冢,就有真假之疑。
定軍山是米倉山向西北伸入漢中盆地的支脈,曾是曹操和劉備爭奪漢中時兵戎相見的三國古戰場。
劉備的丞相諸葛亮在北伐生涯中,曾在這一帶駐軍鎮守,始將定軍山作為根據地。
其名因諸葛亮在此推演八陣圖,教兵演武,北伐曹魏,得名「定軍山」。
蜀國老將黃忠也曾於此刀斬夏侯淵、趙順,遂使劉備平定了漢中稱王,一舉奠定天下三分的局面。
諸葛亮死時曾有遺命「葬漢中定軍山」。
其目前立碑的「真墓」的其實是虛冢,而未說真冢的諸葛亮墓被認為是真的,此墓是在定軍山西北角,占地300多畝的「武侯墓」,由此有了「真墓不真,假墓不假」一說。
實際上,這兩冢都是假的,「諸葛武侯真墓」,據說是清嘉慶四年(公元1799年)陝甘總督松筠,依當年諸葛亮有多處疑冢而壘;「武侯之墓」是諸葛亮的衣冠冢,而不是他的真身所在。
不只漢人如此,北方少數民族也喜歡這種「潛埋」,而不讓世人知曉。
據《宋書·列傳第五十五·索虜》記載,當時的鮮卑族即有「死則潛埋,無墳壟處所,至於葬送,皆虛設棺柩,立冢槨,生時車馬器用皆燒之以送亡者。
」所以,這一時期的大型墓葬至今沒有發現。
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