《奇珍異獸圖》之遠古妖獸（五）

抱歉啊，近段時間有點事情更新慢了，諸位看官見諒哈

本篇說一下我國傳說中遠古時代的妖獸，一般對遠古的定義是從人族出現到成為天地主角萬靈之長這段時間。

三族出現的時間更早，應算是荒古時代的了，所以我們把他們和與他們有關係的放在下篇文章里來講解。

遠古時代的代表就是妖族天庭了，好閒話不多說進入正題。

十大妖將

計蒙

計蒙，是古代漢族神話中的是司雨之神，亦名雨師。

龍頭、人身、鳥爪，臂生羽毛，揮臂張口噴霧致雨。

《山海經·中次八經》說：「又東百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神計蒙處之，其狀人身而龍首，恆游於漳淵，出入必有飄風暴雨。

」

在中國的境內有許多的山，其中一座叫做光山。

光山上草木茂盛，水源充沛，住著一位叫做「計蒙」的神仙。

「計蒙」雖是人身，卻擁有一張龍形的臉，時常在漳水裡嬉戲。

據說當他在山中出沒時，必定會伴隨著狂風暴雨。

另外，驕山山上住著一位叫做「單圍」的神仙，他也會去睢漳嬉戲。

而且，據說當他出入山中時，身體會發光。

其模樣似羊，有著老虎的爪子。

中國的山神數量眾多，但是有名字的神卻很少。

而像「計蒙」這漾有完整名字的神，則都擁有強大的力量。

每座山各有其可以入山的好時機和不好的時機，一旦忽視這一點，災難將會降臨。

基本上，每年的三月和九月是入山的良機，修道者都會選擇這段時間隱居深山。

雖是入山的好時機，但由於山神的力量太過強大了，所以修道者都具有避免災難的法術。

英招

最早對英招的描述出自《山海經》 ，據說「徇於四海,其音如榴」是替天帝看花園的神獸，但是它經常丟下自己的職責不管而跑去週遊四海，所以就被罰去守著「避暑山莊」啦。

英招負責看管那群名叫「土縷」的神獸，它雖然長得像羊又長著四隻角，是吃人的神獸。

可負責看管那群名叫土縷的神獸的英招卻不准許它們吃人。

英招也負責看管群名叫欽原的神鳥，不准許它們吃人傷人或其他動物。

英招還負責看管有著六個頭的樹鳥，以及蛟龍、大蛇、豹子，還有連名字都說不清楚的各種植物、動物們。

英招參加過征伐邪神惡神的戰爭範例，是後世大禹誅殺九頭惡怪相柳時立下了奇功而讓我們永遠銘記的。

《山海經·西山經》：「槐江之山，丘晴之水出焉，而北流注於渤水。

其中多贏母，其上多肯雄黃，多藏琅殲、黃金、玉，其隕多丹粟，其陲多采黃金銀。

寅惟帝之乎圃，神英招司之，其狀屬身而人面，虎文而舄翼，徇於四海，其音如榴。

」郭璞註：「即玄圃也。

司，主也。

招，音韶。

」吾·郭璞《山海經圃蓿·神英招》：「槐江之山，英招是主。

巡避四海，抵翼霎僥。

寅惟帝同，有謂玄圃。

」

白澤

白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象徵，但正統古籍中記載甚少。

白澤能說人話，通萬物之情，通曉天下鬼神萬物狀貌，是令人逢凶化吉的吉祥之獸。

至於「棲息在崑崙山，渾身雪白，有翼」等有杜撰的嫌疑。

白澤是一種漢族神話傳說中的神獸，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，所以從很早開始，就被當做驅鬼的神和祥瑞來供奉。

尤其到了中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。

當時《白澤圖》（又稱《白澤精怪圖》）一書非常流行，到了幾乎人手一冊的程度。

書中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找。

在禪宗語錄中，也常見有「家有白澤圖，妖怪自消除。

」「不懸肘後符，何貼白澤圖。

」「家無白澤圖，有如此妖怪」一類的語錄。

人們將畫有白澤的圖畫掛在牆上，或是貼在大門上用來辟邪驅鬼。

當時還有做「白澤枕」的習俗，即做成白澤形象的枕頭用於寢臥，其用意也是為了辟邪驅鬼。

在軍隊的輿服裝備中，「白澤旗」也是常見的旗號。

人們甚至以「白澤」來為自己命名，出現了許多叫「白澤」的人。

傳說陝西西安戶縣鍾馗故里「唐·賜福鎮宅聖君」鍾馗的坐騎就是一隻白澤。

鍾馗神獸的宋代石雕文物一對，現保存於陝西西安戶縣渼陂湖畔的秦負陽宮門前，據說是國內唯一的一對白澤古石雕。

飛誕

飛誕鳥：鳥，似鼠，赤足。

口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。

飛廉

飛廉，亦作蜚廉，是中國古代漢族神話中的神獸，文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。

商紂王時期，飛廉是商朝重臣，飛廉惡來父子倆都是後來秦國國君的先祖。

《水經注》稱飛廉以善於行走而為紂王效力，周武王擊敗了紂王，飛廉殉國自殺，天帝為他的忠誠感動，用石棺掩埋他，並使他成為風神。

九嬰

九嬰是古代中國神話傳說中的凶獸之一。

出自《淮南子·本經訓》。

它是水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，有九頭，故稱九嬰。

堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄凶水之中。

呲鐵

呲鐵，又叫齧鉄，是中國古代神話傳說中的妖獸。

形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食，排泄物利如剛，可作兵器 ，出自《神異經》。

商羊

商羊是古代漢族傳說中的神獸，每當大雨到來之前，會屈著一隻腳在田間飛舞。

《孔子家語.辯證》：齊有一足之鳥，飛集於公朝，下止於殿前，舒翅而跳。

齊侯大怪之，使使聘魯，問孔子。

孔子曰：此鳥名曰商羊，水祥也。

昔兒童有屈起一腳，振訊兩眉而跳，且謠曰：天將大雨，商羊鼓舞，今齊有之，其應至矣也。

急告民趨治溝渠，修堤防，將有大雨為災。

頃之，大霖雨，水溢泛諸國，傷害民人。

惟齊有備不敗。

欽原

欽原是上古時代漢族神話傳說中的神獸之一。

形狀像蜜蜂，大小像鴛鴦，蜇中鳥獸鳥獸會死，蜇中樹木樹木會枯掉。

崑崙系神話乃是中國上古時代漢族神話的重要分支，就如古希臘神話中的奧林匹斯山上眾神聚集一般，傳說中國的崑崙山上也存在著無數神仙，甚至包括西王母這樣重量級的人物。

既然此地如此重要，有欽原這樣的古怪生物守護聖域也就不足為奇了。

崑崙山自古以來便是珍禽異獸聚集之處，異物欽原，尚不知其究竟是飛禽還是巨蟲，但它蜇中鳥獸便死，蜇中樹木便枯的可怕毒性，給人留下的印象也極為深刻。

鬼車

色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。

愛入人家爍人魂氣。

亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。

血滴之家，則有凶咎。

鬼車又稱九鳳、九頭鳥、鬼鳥、姑獲鳥，是古代中國神話傳說中神鳥。

因為在夜裡發出車輛行駛的聲音，得名鬼車。

《山海經大荒北經》有載：「大荒之中，有山名曰北極櫃。

海水北注焉。

有神九首，人面鳥身，句曰九鳳。

」九鳳本是楚人所崇拜的九頭神鳥，人面鳥身有九首的九鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的圖騰形象，後來由於秦國滅楚，鬼車被北方神話描述為怪鳥形象。

楚雖三戶，亡秦必楚。

在楚漢時期鬼車演變成羽衣仙女的形象並且流傳世界各國。

遠古異獸

開明獸

開明獸是古代漢族神話傳說中的神獸。

出處是《山海經·海內西經》：「 崑崙南淵深三百仞。

開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立崑崙上。

」「海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。

崑崙之虛，方八百里，高萬仞。

上有木禾，長五尋，大五圍。

而有九井，以玉為檻。

面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。

在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。

」

《山海經·海內西經》說巨大的崑崙有九道門，守門的就是開明獸，它們具有相當勇猛的性格，身體象巨大的老虎，有九個頭並且長著人臉，但是表情肅穆，始終瞪大眼睛環視崑崙，不讓任何異常生物進入崑崙，保護了崑崙的和平安寧。

《竹書紀年》則稱開明獸是服侍西王母的靈獸，擁有洞察萬物預卜未來的能力，每當西王母和東王公出巡，開明獸就在前引導，甚至親自為主人驅動花車，因此得到了西王母的喜愛。

諸犍

諸犍是中國古代漢族神話傳說中的神獸。

出自山海經（北山經）。

它人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。

行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴，又名 胖郎神，其獸力大無窮，善射。

此乃威力無窮，被擊中者，九死一生，生則殘廢，生活無法自理，可怕無比。

兕[sì]

上古瑞獸「兕」，狀如牛（水牛），蒼黑（全身呈現青黑色），板角（就是獨角獸那樣的犄角）。

逢天下將盛，而現世出。

「兕」中最著名的是板角青牛（太上老君的坐騎）

有人將兕與犀牛這二者混為一談，這是錯誤的。

《山海經·海內南經》有這樣的兩段記載，「兕在舜葬東，湘水南。

其狀如牛，蒼黑，一角。

」「兕西北有犀牛，其狀如牛而黑。

」

由此可見，雖然相似，但二者並非完全相同。

如同形容名山大川必言仙鶴白鷺一般，古籍里要形容地方險惡，也多言「其上多犀兕虎熊之類」。

蜃龍

蜃龍是古代漢族傳說中的一種龍。

蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。

蜃頭上有像鹿一樣分叉的角，脖子到背上都生著紅色的鬃毛，鱗片是暗土色的，據說從腰往後的鱗片都是向前逆生的，腳像蛟一樣，前端很寬。

蜃具有不可思議的能力，就是從口中吐出的氣可以看到各種各樣的幻影。

這些幻影大多數是亭台樓閣，是誰都沒見到過的豪華，從窗口裡可以看到穿戴華麗的貴人們在活動。

姿態美麗驚人，而且這些幻影還隨人不同，就算看同一個幻影，在不同人眼裡也有細節差別。

蜃喜歡吃燕子，據說除此以外什麼也不吃。

但是燕子是飛行迅速的鳥，也極少接觸水面，所以蜃才會做出幻影，引誘燕子飛進自己嘴裡。

蜃是很稀有的龍，這都是因為蜃的生育方法的緣故：蛇和雉雞在正月交配，生下一粒很小的蛋，這粒蛋會引來滿天雲雷，雷擊中蛋將它推入土中，在幾十米的地方會變成盤卷著的蛇的樣子，在兩三百年後，蛋周圍的土變成石頭，開始向天空上升，找到月光後岩石崩落，才會有生成的蜃出現。

至於那些受到雷擊卻沒有進入地下的蛋，只能長成雉雞，有許多雉雞都是由變不成蜃的蛋孵出來的，但如果這些雉雞跳進海里，就會變成蜃。

騰蛇

騰蛇，一名「螣蛇」，也叫飛蛇，是一種會騰雲駕霧的蛇，是一種仙獸。

又一說為星宿之一，有「勾陳騰蛇」之說。

出自《山海經·中山經》。

民間傳說，騰蛇是與勾陳並列的神獸，位居四象之下。

在風水學中，騰蛇的地位與傳說一致，是與勾陳並列的神獸，位居四象之下。

白矖(xǐ)

上古時期神話傳說中女媧娘娘的左護法。

傳說盤古開天闢地之後，女媧非常孤獨，於是用泥造人，同時也造了和自己同為蛇神的寵物。

一為白矖(xǐ第三聲)，為雌;一為騰蛇，為雄。

女媧補天時因所采五色石不夠用，於是以身補天，白矖和騰蛇亦追隨以身補天。

虎蛟

虎蛟是漢族神話中的魚名。

其魚身蛇尾形，屬於水中非魚非蛇的怪蛟。

《山海經·南山經》：「東五百里曰 禱過之山 …… 泿水 出焉，而南流注于海。

其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦。

食者不腫，可以已痔。

」 郭璞 註：「蛟似蛇，四足，龍屬。

」

畢方

畢方在中國古代神話傳說中是火災之兆。

畢方的名字有可能來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響。

畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一隻翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。

據說畢方的出現預示著大火。

而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。

後來，畢方被稱為火神的侍寵。

巴蛇

巴蛇是中國古代神話傳說中的巨蛇，也叫做修蛇，出自《山海經》，據說體長達到180米、頭部藍色、身體黑色。

修蛇居住在洞庭湖一帶，吞吃過往的動物，據說它曾經生吞了一頭大象，過了3年才把骨架吐出來。

由於修蛇也襲擊人類，所以黃帝派遣后羿前往斬殺，后羿首先用箭射中了修蛇，然後一直追趕它到遙遠的西方、將其斬為兩段。

修蛇的屍體變成了一座山丘，現稱為巴陵

避水金睛獸

「避水金睛獸」也叫「避水金晶獸」，傳說「避水金睛獸，馭之可上天下海，無所不能達也」，比較忠實於主人，但似乎只能辨識容貌，不識氣味，貌似麒麟，龍口、獅頭、魚鱗、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤紅，能騰雲駕霧，會浮水，性情通靈，疑似龍族，因龍生九子（虛數）各不像龍，而又一定程度上具有龍的樣貌與法力，故推斷此獸應當為龍族分支。

燭龍

燭龍，別名燭九陰，中國古代神話中的鐘山之神 ，據《山海經》中記載，燭龍也稱燭九陰，是人面蛇身的形象，赤紅色，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吸氣為冬天，呼氣為夏天，又能呼風喚雨，不喝水不進食，不睡覺也不休息。

天之四靈

東方青龍甲乙木

青龍是古代漢族神話傳說中的靈獸。

屬於漢族傳統文化中是四象之一，中國古代最令妖邪膽戰且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。

以五行論，東為青色，故青龍為東方之神，亦稱「蒼龍」。

龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵。

在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。

還有在龍心的部分，有人稱之為『大火』的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。

而在道家興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫『孟章』，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有"青龍生於郊"的祥瑞之兆的記載。

青龍等四象的起源極早，目前發現的最早的文物實證大約在距今6500年前，與古人對於星辰的原始崇拜有著密切的直接關係。

西方白虎庚辛金

白虎也是戰神、殺伐之神，源於上古星宿崇拜。

白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。

它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。

是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參組成。

所以是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中屬金，色是白。

所以白色是從五行中說的。

除了道教中的四靈包括青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍白虎，以其鎮壓邪靈。

而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指「鉛汞、坎離、水火、陰陽」等的同意詞。

而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。

金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。

由於白虎是戰伐之神，所以有多位猛將被說成為白虎星轉世，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。

在中國傳統文化中是道家西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，為白的老虎，代表的季節是秋季。

二十八宿的西方七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參），其形象虎，位於西方，屬金，色白，總稱白虎。

在中國四聖獸中,另外一個常常跟龍相提並論的就是『白虎』，跟青龍同樣，白虎也非「虎」。

在漢族的神話傳說中，白虎是戰神、殺伐之神。

同時，白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。

而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。

南方朱雀丙丁火

朱雀為漢族傳統文化中是四象之一，四大神獸之一，源於上古星宿崇拜。

它是代表南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節是夏季。

四大神獸分別是：朱雀，玄武，青龍，白虎。

朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀。

二十八宿中南方七宿的總稱。

《書·堯典》「日中星鳥」 清孫星衍疏：「經言星鳥者，鳥謂朱雀，南方之宿… 鄭康成之意，南方七宿，總為鳥星。

」

北方玄武壬葵水

來源一

中國夏王朝建立者禹的父親叫做「鯀」，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前幫助舜治水。

因其只採用塞堵而非疏導，雖然有神物息壤的幫助，但仍沒有成功。

通常鯀會被當作靈龜的化身，而夏族的一支——塗山氏認為蛇是自己的祖先。

來源二

玄武，源於上古星宿崇拜。

從先秦時代開始它就是代表顓頊與北方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象徵含義又多了壬癸與冬季。

龜和蛇在中國古代認為是靈獸，象徵長壽，漢朝以前貴族長配以玉制龜佩，現今在日本受古代中國影響，取名和製作圖徽常用龜圖案。

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。

玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。

玄武和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。

《楚辭·遠遊》：「召玄武而奔屬。

」王逸註：「呼太陰神使承衛也。

」洪興祖補註：「說者曰：『宣武謂龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。

'蔡邕曰：'北方玄武，介蟲之長。

』《文選》註：『龜與蛇交為宣武。

』又《禮記·曲禮》：行前朱鳥而後玄武。

」孔穎達疏：「玄武，龜也。

」《後漢書·王梁傳》：「玄武水神之名。

」李賢註：「玄武，北方之神，龜蛇合體。

」按玄武即道家所奉之真武帝，宋時避諱，改玄為真，後世道家祀真武，則以龜蛇二物置於其旁，唐段成式《酉陽雜俎·支諾皋下》：「朱道士者，太和八年常游廬山，憩於澗石，忽見蟠虵如堆繒綿，餓而變為巨龜，訪之山叟，雲是玄武。

」即傳說中之神怪變化。

本篇篇幅有些長，本想分兩篇來說可想了想，怕各位看官看半截心裡吊著總是不好的，索性就就寫到了一篇里，即使如此也不過是挑了一些比較有代表性的來寫。

下篇我們就該寫一寫我們神話傳說中，天地出現後第一個時代『荒古時代』的奇異種族了，下篇洪荒諸族。