觀復學堂：馬未都說瓷枕

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人這一生有三分之一的時間是在枕頭上度過的，枕頭的大小、形狀、軟硬度都直接影響睡眠的質量。

如果枕頭不好，導致睡眠不好，那就很不幸。

我是從小窮慣了，睡的是那種蕎麥皮的枕頭，所以我喜歡硬一些的枕頭，不太喜歡過軟的枕頭，可出差的時候就比較痛苦，因為一般賓館裡的枕頭都是軟的，我就睡得不好。

古人的枕頭，材質非常多，有陶瓷的、玉器的、石頭的，最有特色的應該是警枕——就是截一段木頭做枕頭，這應該是最方便的方式。

史書上記載，著名的史學家司馬光在編撰《資治通鑑》的時候珍惜光陰，在木頭的兩頭兒綴以鈴鐺，如果沉睡過去，枕頭一動，鈴鐺就響了，人就醒了，避免了自己長睡不醒。

中國古代的文化人尤其是大學者，都是非常珍惜光陰的，體現了他們刻苦的精神。

而且我發現，警枕對於他們也有了鬧鐘的作用。

如果沒有這樣一個警枕，沒有司馬光珍惜光陰的主觀意識，我想《資治通鑑》這樣的皇皇巨著他是不可能編撰出來的。

宋代 磁州窯白釉獅形枕

長33厘米 觀復博物藏

瓷枕也是非常有名氣的。

有材料顯示，中國人睡瓷枕的歷史是從一千四五百年前的隋代開始的，唐代開始流行，宋代就特別流行，當時瓷枕遍及大江南北。

這是一個典型的獅枕，一般來說，我們見到的虎枕比較多，因為老虎是我們傳統文化中的一個意象。

而獅枕，根據我們今天能查到的資料，日本東京國立博物館有一隻跟這個非常類似，北京故宮博物院有一隻，這是第三隻。

今天的大部分人對獅子並不陌生，因為電視上介紹獅子的節目很多，比如《動物世界》就讓非洲的雄獅一展雄姿，讓你看得清清楚楚。

但古人不是這樣，中國這塊土地上歷史上是沒有獅子的，漢代的時候，大月氏國進貢了獅子，中國人才第一次見到這種怪模怪樣的東西。

當時中國人認為所有長毛的動物，毛都應該長得均衡，而獅子的毛卻長得不均衡，只長在脖子周圍和尾巴上，特別是公獅子，母獅子還好。

於是獅子就給我們古人帶來了一個非常強烈的視覺衝擊，它極為特殊。

所以由漢及唐，中國人對獅子就形成了強烈的文化印象，因此宋以前的獅子都非常寫實。

如果大家有機會去乾陵，武則天墓前就有兩個大石獅子，那就是唐代中期的，非常寫實。

宋代 白釉獅形枕

長37.7厘米 日本東京國立博物館藏

宋代 白釉劃花獅形枕

長31.1厘米 故宮博物院藏

唐代以後，外國就不再向中國進貢獅子了，中國本土慢慢就見不到獅子了，但還要維持獅子的形象，於是獅子的形象就逐漸地改觀，發生了變化，就變得就越來越像狗。

唐代以後的工匠見不到獅子，卻還要做出獅子的形象，怎麼辦呢？上面的人就說了，沒見過獅子，還沒見過獅子狗嗎？照著那樣做。

所以故宮裡的獅子，無論是門口的還是裡面的，獅子的形象都是狗，已經脫離了它的原生態，已經沒有那種野性的感覺，慢慢變得很溫順了。

但是這個瓷枕中的獅子還保留了獅子寫實的狀態，簡單地說它更像獅子，所以它至晚是北宋初年的。

我們現代人買東西總喜歡認個牌子，就是品牌。

大家覺得哪個窯口燒出來的瓷枕最好呢？磁州窯、定州窯，這都屬於大的範圍；還有小範圍的，唐代的時候就開始有了品牌意識，比如裴家花枕，顯然是一個裴姓的人製造的花枕，是絞胎的，而宋代磁州窯里比較著名的有張家造，就是說製造枕頭的人姓張。

北宋 磁州窯「家國永安」白釉文字枕

長21.6厘米 英國大英博物館藏

北宋 磁州窯白地黑彩鞠球枕

高9.5厘米 河北省博物館藏

磁州窯是北方最廣泛的一個窯口，它的品種特別多，除了在瓷枕上刻上詩文之外，還有很多反映當時人們生活的一些紋飾，比如踢球、釣魚，充滿生活氣息。

以至於有人歸納磁州窯的裝飾手法有58種之多，它分得非常細。

我覺得裝飾手法總體上就三種，第一種方法叫「硬碰硬」，它用刀、竹片等硬物在上面刻畫而成；第二種方法叫「軟碰硬」，就是用毛筆在上面畫的，沒用動刀、竹片這種硬的東西；第三種方法是「軟硬兼施」的，既有刻又有畫，這是一種簡單的磁州窯的分類方法。

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