見證生命流逝的三分之一時光

剡藤新織就，一榻共清涼。

琥珀珍難得，龍頭貴莫當。

不辭拳石冷，寧羨錦囊香。

夢覺華胥樂，神怡四體康。

中華大地之上的勞動人民自古注重養生之道，正所謂「日思三餐，夜思一宿」,睡眠的健康更是古人津津樂道的。

北宋定窯孩兒枕，現藏北京故宮博物院，號稱九大鎮國之寶

有半山翁之詩句，「華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。

」，更有，「食眠二者，為養生之要務」，還有，「能眠者，能食，能生長。

」由此可見睡眠的重要性。

然而，一個好的睡眠，作為輔助的枕頭便顯得尤為的重要。

宋代磁州窯白地黑花「鎮宅」銘獅紋枕

關於古人的枕頭，各種傳說，各種觀點，眾說紛紜。

有者稱，枕頭來源於三國時期的曹孟德，而更是有繪聲繪色之故事情節：

某天夜裡，曹操在中軍帳中挑燈夜讀，到三更時分犯困，身旁的書童請其上床休息，床上的幾本木匣兵書一時也沒地方存放，書童就將其平擺在床的一頭，曹操太困，稀里糊塗地將頭枕在木匣上就睡了，而且睡得香。

書童見此情況便依兵書木匣的形狀，用軟物製作出了一種墊頭用具呈給曹操，曹操問此物何名，書童只答墊頭之臥具，曹操便將此種物件作名為『枕頭』，隨後枕頭逐漸在人們的生活中普及。

但實際上，在1957年，河南信陽長台關一個戰國楚墓里，出土了一張保存完好的漆木床，床上就有竹枕。

除此之外，關於枕頭出現於戰國時期，還有這另一個有利的證據。

金文大篆——「枕」

小篆——「枕」

眾所周知，秦王嬴政在統一天下之後，施行了「書同文，車同軌。

」而這「書同文」，恰恰就是全國統一使用小篆字體，雖然這造型優雅工整的小篆最後並沒有讓嬴政的「書同文」遍及全國，而是在漢初才因為隸書的風靡而真正的達到了「書同文」的大一統。

但是也不難看出，枕頭的出現最少也要在戰國時期。

（小篆是由大篆演變而來）

據考古學家的考證，中國古代的枕頭最早是以天然石塊製作的，其後雖也曾出現，但數量極少。

宋人王安石寫有《次韻歐陽永叔端溪石枕蘄竹簟》一詩，就對石枕竹蓆並相謳之。

詩云：「端溪琢枕綠玉色，蘄水織簟黃金文。

翰林所寶此兩物，笑視金玉如浮雲」。

三國時期出土的石枕，弧度打磨得已經非常的圓潤和舒適了

宋代的石枕，在做工和造型上已經趨於完善

清代石枕，基本上沒有什麼好挑剔的，堪稱是工藝品上的一絕

除石枕外，漢代以前，雖有銅枕、玉枕，但枕頭多為竹、木所制；西漢出現了漆枕和絲織枕頭，甚至用天然香草做枕芯；

戰國五牛銅枕

徐州後樓山1號漢墓出土的蟠龍銅架鑲玉枕

徐州火山劉和漢墓出土的銅架鑲玉枕

古人視玉枕為珍寶，枕頭用此物製作自然也顯示其富貴榮華。

竇綰墓出土的玉枕

西漢中山靖王劉勝的墓中出土的玉枕

中山靖王劉勝墓出土的玉枕

西漢玉枕

河北定縣北莊中山簡王劉焉墓出土的東漢青玉紋枕

藤枕，用藤籮之條編制而成，做工極為精簡，是古代人夏季使用之物。

呂舸《藤枕》詩曰：「藤枕消閒處，炎風一夜涼」。

雖是如此，但是或是由於此材質並無法承受歲月的洗禮，現今並沒有藤枕出土的記錄。

竹枕

木枕，枕中貴重之品，在古代是黃楊木枕，黃楊生長期長，取材不易，歷來視為高級木料，《酉陽雜俎》卷十八就提到：「黃楊木，性難長，世重黃楊以無火．．．．．．為枕不裂」。

木枕

唐人張祜還專門寫有《酬凌秀才惠枕》一詩，對黃楊木枕垂意頌詠。

詩云：「八寸黃楊惠不輕，虎頭光照簟文清。

空心想此緣成夢，拔劍燈前一夜行」。

獅頭木枕

而關於木枕，還真有一個不得不說的故事。

同時也正是有了這個故事，才出現了中國歷史中一種極其奇特的枕頭：

相傳，史學家司馬光在編撰《資治通鑑》的時候珍惜光陰，在木頭的兩頭兒墜以鈴鐺，如果沉睡過去，枕頭一動，鈴鐺就響了，人就醒了，就避免自己長睡。

如同鬧鐘一般的這種枕頭，就被稱為——「警枕」，也是這種警枕體現了中國古代的文化人尤其是大學者，都是非常珍惜光陰的，這也是中華文化源遠流長的基礎。

警枕

藥枕是把醫藥和日常起居有機地結合在一起，通過藥物和睡眠的互導作用來達到保健療病的目的。

早在唐代，著名醫學家孫思邈就開始運用保健藥枕防病治病，在治療頭頸痛方面取得較好的療效。

到了宋、元、明、清，研究運用保健藥枕防病治病的人更是不乏其人。

清朝的慈禧太后對藥枕十分鐘愛，每年都讓人製作藥枕供其常年使用，以求清心明目，養神益智。

馬王堆一號墓出土的藥枕之一

在長沙西漢馬王堆一號墓中出土了一隻用天然香草做枕芯的華麗枕頭，這隻枕頭的面料奢侈，用起絨棉、茱萸紋棉和彩繡三種料子拼成，縫成方方正正的枕頭裡面填滿了佩蘭，也就是薏草。

薏草是古代最重要的天然植物香料之一，有很強烈的香氣，拿它來充當枕芯，做成的枕頭既充滿芳香，又柔軟舒適，更具養生保健之功效。

瓷枕最早出現於隋代（公元581～618年），唐朝時（公元618～907年）開始大量生產，兩宋及金、元時期（公元10～14世紀）最為鼎盛，明清時期（公元1368～1911年）隨著更為優異的制枕材料的出現，瓷枕也慢慢地退出了歷史舞台。

隋代瓷枕

把瓷器製成枕頭狀，也就是瓷這種材質，註定了瓷枕，其形色多種多樣，造型奇異，富有藝術性。

唐代三彩加藍鴛鴦枕

唐代長沙窯綠釉枕

唐代黑釉貼花枕

漢代的時候，大月氏國進貢了獅子，中國人才第一次見到這種怪模怪樣的東西。

獅子的出現給古人帶來了非常強烈的視覺衝擊，當時中國人認為所有長毛的動物，毛都應該長得均衡，而獅子的毛卻長得不均衡，長在脖子周圍和尾巴上。

於是，漢及唐，中國人對獅子就形成了強烈的文化印象，不過唐代以前的獅子非常寫實，而唐代之後，外國就不再進貢獅子給中國，中國本土漸漸地看不到真實的獅子了。

如此，唐代以後的工匠見不到真實的獅子但還要做出獅子的形象，就按照見過獅子狗的形象做，所以唐代以後的獅子形象都已脫離了它野性的原生態。

獅枕

三彩雙獅花卉瓷枕

磁州窯白釉獅子形枕

在我國從古至今綿延數千年的歷史文化中，枕頭已經從一件簡簡單單的生活用品超脫成為古人們彰顯個人地位、寄託抒發個人情感的、遠超其本身實際價值的藝術品了。

五代瓷枕

曹植與自己嫂嫂甄氏互相愛慕，情投意合，恨不能日夜相守。

然而甄氏乃其兄長曹丕妃子，這種感情既悖倫違理也礙於魏文帝權勢，因此二人終未敢越雷池半步。

其結果，甄氏相思成疾，抑鬱而終，死後化為洛水之神。

活著不能相依，死後也要相會，於是這兩個多情的男女便在夢中相會了。

「明眸善睞，凌波微步，羅襪生塵，若飛若揚。

」兩人曲盡纏綿之歡後，甄氏把自己帶來的「玲瓏枕」留給了曹植。

沒有人的時候，曹植就拿出玉鏤金帶枕撫摩著，見枕如見人，那精緻的鴛鴦刺繡可是甄氏一針一線嘔心瀝血之作!雖然人神殊途，但是枕上留香，可算是古代愛情史中最浪漫的千古佳話了。

金朝磁州窯八角形枕

金朝褐釉彩繪虎形枕

金朝三彩嬰戲長方枕

金朝三彩釉印劃牡丹紋如意形枕

金朝磁州窯八角形枕

高陽公主嫁給宰相房玄齡之子、散騎常侍房遺愛為妻後，卻芳心另許，與撰寫《大唐西域記》而享有盛名的玄奘高徒辯機和尚機相愛。

高陽贈給辯機的定情信物無數，其中就包括一隻皇室專用的「金寶神枕」。

他們在偷情約會後，萬萬沒想到這隻神枕竟被一個無名小偷盜了去，後來在銷贓時被官府抓獲。

恰恰是這隻神枕，使得高陽與辯機的不倫之戀大白於天下。

辯機被叛於西市場大柳樹下處以腰斬極刑，侍奉高陽的十餘名侍女也以知情不報罪悉被賜死

枕頭在古代法律上雖無身份之份，實質上它是一種身份的象徵。

這隻金寶神枕就不是一般人家可以用的。

辯機把這次價值連城的定情枕留在了弘福寺里，以致後來玉枕被盜，造成了如此的殺身之禍。

北宋壽州窯黃釉印花帶絞釉裝飾枕

宋朝登封窯白地刻花牡丹紋枕

宋朝吉州窯綠釉劃花瓷枕

宋朝磁州窯白地黑花八方枕

宋朝綠釉三彩劃花人物紋枕

《西廂記》里紅娘抱著枕頭送崔鶯鶯與張生，「鴛鴦枕，翡翠衾，羞答答不肯把頭抬，弓鞋鳳頭窄，雲鬢墜金釵。

」可以想像那對鴛鴦枕在兩人的頭下，也將會嬌羞。

明代三彩刻花瓷枕

明永樂十六年（1418）葉氏墓青花蓮池鴛鴦紋碗內蒙古燕家梁青花荷塘鴛鴦紋碗元代劉貫道《元世祖出獵圖》

上述種種，我們能夠看到的古人用的都是硬枕，無論是石、銅、木、玉，還是流傳最多最廣的瓷。

難道古人就沒有想過用軟性的物質充當枕頭？

清朝黑釉睡人瓷枕

民國粉彩嬰戲瓷枕

其實古代人喜歡用硬枕的其中一個原因也是儒家禮儀文化的體現，古人對自身要求十分嚴格，要「坐有坐姿，站有站姿」，連睡都要有睡姿，他們認為「枕頭硬，才能骨頭硬；骨頭硬，做人身板才能挺」。

另外一點是因為，古人的硬枕頭，不是將後腦勺放在上面，而是脖子枕在上面，不但涼快，還能保護髮髻不亂。

還有一點則是，這種枕頭還有利於健康。

有一種說法是無憂四寸長壽三寸，所以高枕無憂的枕頭就是12公分，長壽的枕頭就是9公分左右。

從醫學角度說，這樣的枕頭雖然不舒服，還是有好處的，墊了這個硬枕頭，頸椎會更加前驅，這樣的前驅，對於頸椎病是有好處的。

當然，除了這一些常規的，我們不得不佩服古人的奇思妙想：

水晶枕

屬於稀世之品，使用者決非一般人家。

有的水晶枕中夾有花枝等裝飾物，尤顯得光彩照人。

魯班枕

魯班枕，又叫「瞎掰」，相傳是兩千六百年前的魯班發明的。

一物兩用，放平是枕頭，折起來可當凳子坐。

「寤寐無為，輾轉伏枕。

」今人還如何去感懷古人的風姿錯約？

END

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