厲害了，包拯、秦檜們的後人玩的都是建盞

從包拯之孫到秦檜之後，從福建到陝西，從青年到老年，從女性到男性，

墓葬出土文物證明建盞在宋代確實是全民追捧。

本文將介紹直觀的分布圖和詳細資料。

一、墓葬出土建盞，宋人留下的珍貴史料

古建窯持續的時間跨度較大，在兩宋尤為興盛，于海內外都留下不少實物考古資料。

除之前介紹的新安沉船、上海青龍鎮等遺址之外，墓葬也是很重要的資料來源。

尤其是紀年墓，能明確入葬時間，也多數能明確墓主身份，為建盞的斷代和文化研究都帶來豐富翔實的證據。

對於陶瓷史的意義也很重大。

筆者搜集了19座出土建盞墓葬資料，含紀年和非紀年，墓主人有包拯之孫、黃庭堅外甥之孫、陸遊好友、秦檜之後等，涵蓋不同性別年齡和地區，可一窺建盞在宋代的地位。

19座墓葬分布位置如下▼

二、墓葬出土建盞繁多，擇有代表性者介紹

1、避免大家誤會出土建盞的宋墓只有19座，提前說明：其實墓葬出土建盞每年都有，而且不少，但因種種原因，公開資料的較少。

本文僅選取有公開報告且範圍在中國大陸內的墓葬介紹。

宋元時期實際以建盞隨葬的墓葬數量遠超19座。

2、 為便於感受墓葬年代早晚，提前列出宋代君主列表↓

北宋（960-1127）：太祖 → 太宗 → 真宗 → 仁宗 → 英宗 → 神宗 → 哲宗 → 徽宗 → 欽宗

南宋（1127-1279）：高宗 → 孝宗 → 光宗 → 寧宗 → 理宗 → 度宗 → 恭帝 → 端宗 → 帝昺

（詳細世系表列於文末）

3、下表中的地券，是一種隨葬明器。

古時認為，替死者造墓，先要向地下神明「買地」，確認死者墓地的使用權，隨葬的墓券，就是與神靈交易的憑證。

地券上會刻有相應的銘文。

宋代許多墓葬都有地券（如下圖▼），券文同墓誌一起成為考證墓主身份年代的重要證據。

三、墓葬出土建盞資料簡表（詳解見四）

請單擊圖片查看原圖

表中深藍色為紀年墓

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四、表中重要墓葬介紹

1、北宋陝西藍田呂大臨家族墓

統計出土建盞的墓葬多分布於長江以南。

圖中一枝獨秀位於陝西的墓葬，就是北宋著名金石學家、考古學先驅呂大臨的家族墓葬群。

該墓群保存非常完整，且墓室多達29座，排列嚴格按照輩分長幼，對於研究北宋士族的喪葬習俗、衣食住行有重要價值。

其發掘成果入選2009年「全國十大考古新發現」。

下圖的建盞出土於呂氏墓群M5墓室，該墓室雖無金石銘記出土，但可根據排列規律推出墓主為呂大臨之子呂省山。

關於呂氏墓的詳細介紹之後的文章會單獨說明。

2、北宋安徽合肥包拯家族墓

包拯（999 ~1062年）不僅是宋代名臣，在後世經過戲曲加工之後，成為民間盛傳的「包青天」。

到現代也有很多衍生影視作品，群眾基礎強大，其家族墓群的發掘也非常有歷史文化價值。

▼90後的童年回憶，包青天電視劇中的包拯形象

發現建盞的墓室為包拯嗣孫包永年（1070~1120年）之墓。

包拯長子包繶婚後2年就早逝，唯一的遺腹子也早夭。

包永年是從旁支過繼來的嗣子。

雖然是過繼的孩子，依然和包拯夫婦、包拯長子長媳、次子次媳葬在一起。

包永年為人頗有包拯遺風，為官時受到好評，生前清廉無累產，喪葬費用還是包拯次子包綬的兩個孩子，永年堂弟出資的。

而永年墓室中出土的這隻建盞，雖然是宋代最頂級的茶器，不過釉色很樸素低調，可以說很符合墓主的清廉風格。

有意思的是，南宋南京江寧秦檜家族墓中也有出土建盞。

還是罕見的帶「三五」數字款的建盞，顯然是華貴之選，形成鮮明對比。

▼秦檜家族墓出土建盞的「三五」款盞示意圖，是墓葬出土盞中難得的帶款盞。

五、墓葬中的建盞歷史，管中窺豹，可見一斑

古墓修繕良好，能保留至今者，墓主身份通常非富即貴，且隨葬品多為墓主生前喜愛之物。

墓葬出土展現的社會風貌僅僅是冰山一角，但已能管中窺豹。

表中還有一些重要的墓葬，墓主身份貴重，背後有值得一談的故事。

限於篇幅，放在之後的文章再和大家分享。

最後附送一張宋代皇帝世系圖，方便大家直觀感受年代區別。

吐槽一句，從世系圖可以明顯看出，北宋除開國皇帝宋太祖趙匡胤外，歷任皇帝皆為其三弟宋太宗趙光義的後代；

而南宋除首任皇帝宋高宗趙構為趙光義後代外，歷任皇帝則均為趙匡胤的後代（高宗絕嗣，太宗一脈多被金人俘虜，遂過繼太祖七世孫趙眘為太子，即孝宗）。

俗話說人在做天在看，出來混總是要還的。

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