中山靖王劉勝墓被發掘並身著金縷玉衣，難道中山靖王逾製造反嗎？

1968年，一批解放軍士兵在河北滿城的陵山施工中突然發現了 一個古墓，並當即報告了當地的文管部門，在考古工作者的努力 下，一個大型的西漢古墓葬出現在人們的眼前。

原來墓葬的主人是 西漢時景帝之子中山靖王劉勝的墓葬，在其墓葬的旁邊，還發掘了 劉勝的妻子的墓葬。

劉勝墓葬的發掘終於揭開了一個千古的謎團， 並使人們第一次親眼目睹歷史典籍中一再提到的金縷玉衣的真面 目。

此後，在全國各地又相繼出土了中山懷王劉修、南場侯劉遷、 東昌侯劉祖等二十多套金縷玉衣。

但在這些金縷玉衣中，中山靖王 的金縷玉衣是最精美的一件，現藏於河北省博物館。

它長172厘 米，由2498片玉組成，所用金絲約1700克。

玉衣分頭部、上衣、 褲子、手套和足共五部分，每部分又由若干部件組成。

根據製成的

玉衣推測，玉衣的製作工藝是相當複雜的，首先要根據死者的長短 大小來切割玉料，然後，依據不同部分打磨成各種各樣規格的薄 片，並在每片玉上加以編號，在四角鑽孔。

最後，用金絲線縫綴成 型有些鑽孔僅一毫米，工藝的繁雜和精密程度真是令人嘆為觀 止。

然而，對於人們將製作如此精美的金縷玉衣作為殮葬品的真正 原因是什麼呢？多年以來，人們多加揣測，莫衷一是。

歸納起來， 有如下幾種說法。

其一，它是兩漢之前的史前玉器由祭祀用品發展到殮葬用品的 自然結果。

事實上，在史前的新石器時代，就有了將玉器作為殮葬 品的風俗。

例如，在新石器時代的良諸文化出土的墓葬中，發現了 大量的玉器，如璧、瓊、磺、璋等。

到了西周，已經在殮葬中出現 了綴玉覆面，在陝西洋西西周中期的墓葬中發現了迄今最早的綴玉 覆面的殘件，計有眉、眼、耳、鼻、嘴五種，造型規整，表面刻有 文飾，其上都有用於穿線縫綴的小孔。

在彼國墓地、晉侯墓地，發 現了多套綴玉覆面。

到了西漢初年的墓葬中，也曾經發現了玉衣， 即只用玉片縫製的上衣。

其二，反映了當時獨尊儒術的社會風氣，是地位和身份的象 征。

孔子將玉比作君子，上古的風俗只有君子才配帶玉器。

後來人 們就將配玉象徵地位、身份和品德。

而在西漢武帝時，「罷黜百家， 獨尊儒術」，金縷玉衣也主要是出土於西漢中期即漢武帝以後。

這 難道僅僅是一種巧合麼？看來殮葬中的金縷玉衣是顯示死者地位尊 貴且生前的美德符合儒家君子的形象。

其三，玉器鹼葬可使屍身長期不朽，起到防腐的獨特效果。

據 史書記載，這種迷信的說法在西漢時是非常流行的。

如在《抱朴 子》中曰：「金玉在九竅，則死人為之不朽」。

既然人們都認為玉 器可使屍身長期不壞，那麼，王侯貴族們便要想盡辦法用玉來保護 自己的屍身也就不足為怪了。

到現在為止，人們不僅發現了金縷玉衣，而且還發現了銀縷玉 衣、銅縷玉衣，以及絲縷玉衣。

使用玉衣進行殮葬一般是在在漢代 中期以後到東漢時期。

而且，從皇帝到皇親國戚，各地諸侯王、列 侯所使用的玉衣都有等級貴賤之分，在《後漢書•禮儀志》中說: 「帝後使用金縷玉衣，諸侯王、列侯始封、貴人使用銅縷玉衣。

」按 金、銀、銅、絲依次排列的墓主人的貴族等級也由高到低。

絕不能 逾制，否則會受到嚴懲。

既然帝後才能使用金縷玉衣，那為什麼劉 勝墓用金縷玉衣呢？有人推測可能是因為皇帝特赦。

事實上，在西 漢中期後，現發現有很多諸侯都沒有按規定使用。

看來，在西漢中 期時，因為金縷玉衣剛開始在殮葬中使用，所以，一方面，朝廷的 殮服制度還不完善，皇親國戚和豪強貴族也使用金縷。

更為有意思的是傳說漢武帝的殮服也是金縷玉衣，但更為精緻 和豪華。

在《西京雜記》中說：「武帝匣上皆鏤為蚊龍、鶯鳳、龜 鱗之象，世謂蛟龍玉匣。

」但直到今天為止，位於西安附近的漢武 帝茂陵還沉睡於地下。

如果真像史書上記載，這些圖案是在綴起來 的片片玉塊上獨立雕刻，還是採用了其他的方式，那只有等到開啟 茂陵之後。

可能才會真相大A。