真實的古滇國比鬼吹燈里雲南蟲谷更神秘！

《鬼吹燈之雲南蟲谷》描寫的古滇國獻王墓探險故事充滿了奇幻色彩，而歷史上真實的古滇國更加神秘莫測！

蛇形網狀器，雲南江川李家山墓葬群出土

圖這件造型奇異的青銅器物出自古滇國墓葬，它的主體是一條蛇的形象，生動立體，尤其是蛇頭高高昂起，眼睛圓睜，張牙露齒，凶相畢露，令人不寒而慄！

這件神秘的器物作何用途呢？我們看到蛇尾部分是一個圓孔，應該是來接木柄的，也就是說這個東西是提起來用的，關鍵是要知道中間的網兜用來盛放什麼，法器？祭品？不得而知，您覺著呢？

除了上圖介紹的蛇形器之外，考古學家還發掘了大量不可思議的滇國文物，究竟這個地處雲南茂林、瘴氣遍布的神秘古國擁有怎樣的文化呢？

關於古滇國的文獻極少，歷史上只有司馬遷在史記中用寥寥數語提到了西漢時期這個地處西南邊陲的少數民族政權，後世再無記載。

人們不禁懷疑，雲南歷史上到底有沒有這樣一個古國？

壹·王室氣象

直到1956年，考古人員在雲南晉寧石寨山發現了一個龐大的墓葬群，發掘了大量精美奇異的文物，特別是滇王金印的出土，終於印證了古滇國的真實存在（還好沒被胡八一盜走）！

滇王之印，雲南晉寧石寨山墓葬群出土

根據滇王金印以及其他精美奢華文物推斷，晉寧石寨山墓葬群是古滇國王室墓葬所在，在這裡出土的文物代表著滇國文化的最精華部分，堪稱滇國重器！下面我們就來一睹其容！

詛盟場面銅貯貝器，雲南晉寧石寨山墓葬群出土

貯貝器是古滇國最有代表性的器物。

滇國人以海貝作為貨幣和財富的象徵，貯貝器是存放貝幣的工具，形象地說就是滇王家的存錢罐。

貝幣

貯貝器最有考古價值的地方是器蓋，因為上面往往塑造著各種寫實的人獸和建築，以及生活、祭祀和戰爭場面。

由於古滇國沒有留下系統性的文字，貯貝器就成為我們了解古滇王國社會面貌的珍貴實物！

詛盟場面銅貯貝器（局部）

詛盟場面銅貯貝器是滇國貯貝器中再現場面最大、最豐富，被稱為無字史書的國寶，它也是被政府列為禁止出國出境展出的頂級文物！這件貯貝器蓋子上鑄有127個人物形象（殘缺者未計入），呈現了一次盛大的詛盟場面。

註：詛盟是古代西南民族中極為盛行的一種風俗，凡有重大事件都要設立祭壇，供奉祭品，舉行典禮。

這次詛盟儀式以干欄式建築上的人物活動為中心。

所謂干欄式建築，是滇國特有的一種建築風格，由屋頂和平台構成，平台由柱子支撐。

這種結構可以防潮，防毒蛇猛獸，極具雲南地域特色。

詛盟場面銅貯貝器（局部）

我們看到平台上坐著這次儀式的主持人，他的周圍放了許多小銅鼓，地面上還有兩面大銅鼓。

銅鼓是滇國重要的禮器，其地位相當於中原地區的鼎。

這些鼓的存在也就反映出這次儀式的重大，所以這位形象高大的主持人很可能就是滇王本人，沒準就是《鬼吹燈》里說的獻王呢！

詛盟場面銅貯貝器（局部）

值得注意的是，在兩個大銅鼓之間，有一個鑄有蛇形象的立柱，這很可能就是滇國人的圖騰。

滇國人對蛇充滿敬畏，這也反映在滇國出土的各種器物上，還記得本文開頭提到的蛇形器嗎？

緊挨著立柱，我們還可以看到一個人被綁在石碑上，這個人很慘，他就是這次詛盟儀式的活人祭品。

滇王親自主持，用活人做祭品，場面盛大，不知道這次詛盟是為了祈求什麼呢？

下面我們再來欣賞一件體現滇國王室氣象的珍貴文物：

鎏金騎士銅貯貝器，雲南晉寧石寨山墓葬群出土

這件貯貝器不僅展示了騎士馳騁的英姿，還寓意他坐擁大量財富——因為肥碩的牛正是古滇國重要的財富象徵！

滇國王室的巨大財富從哪裡來？除了向本國民眾徵稅之外，強大的滇國政權還接受周邊部族的貢納，請看下圖：

貢納場面銅貯貝器，雲南晉寧石寨山墓葬群出土

這件貯貝器上鑄造的人物服飾造型各異，代表著不同部落的人，他們有的牽著牛和馬，有的背著大鵝，有的抬著什麼東西，正行走在向滇王進貢的路上，如此場面也從側面反映了滇王的權勢！

貳·貴族風采

以上介紹的幾件珍貴文物均出自雲南晉寧石寨山滇國王室墓地，帶有沉甸甸的歷史厚重感，然而滇國的文化不局限於此。

從1972年開始發掘的雲南江川李家山墓葬群，向人們展示了滇國一般貴族的精緻生活。

與石寨山出土的器物不同，李家山的器物更有藝術氣息，尤其是生活用品，十分精美，甚至還有一些小清新的味道，比如下面這件孔雀銅鎮：

孔雀形銅鎮，雲南江川李家山墓葬群出土

鎮，是古代壓物的工具，例如床榻上的蓆子邊角就需要鎮來壓著。

這件孔雀形銅鎮具備壓物的實用功能，同時又採用了美麗的孔雀造型，富有藝術美感，滇國貴族的巧心思可見一斑！

五牛銅枕，雲南江川李家山墓葬群出土

上圖這件銅枕也是一件造型精美的藝術珍品。

它的器形似馬鞍，左右兩端上翹，各鑄一頭牛，體態雄健，犄角挺立。

枕面平滑，在銅枕一側浮雕立牛三頭。

青銅枕是滇國特有的器物，出土時位於骨架頭部，枕上還留有頭骨殘片，這表明它也是實用品。

當然，說到李家山墓葬出土文物，最著名莫過於牛虎銅案了。

文物界歷來流傳著「北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案」的說法，與馬踏飛燕相提並論，牛虎銅案的地位可想而知！

馬踏飛燕（銅奔馬），甘肅省博物館藏

牛虎銅案，雲南江川李家山墓葬群出土

牛虎銅案的構思十分巧妙，它的主體是一頭大牛，牛角前伸，給人以重心前移的感覺，而牛的尾部有一隻猛虎四爪緊蹬於牛身，身體後仰，這就使得器物整體恢復了平衡。

大牛的腹下還立著一頭小牛，仿佛寓意著大牛對小牛的保護。

力量感、藝術感、人文關懷，似乎再多的溢美之詞都不為過！

叄·平民生活

無論是石寨山文物，還是李家山文物，只是在一定程度上反映了滇國上層社會的面貌，那麼滇國普通老百姓的生活又是什麼樣子呢？2006年發現的雲南澄江金蓮山滇國平民墓葬群，向人們揭示了滇國底層最廣大人民的日常生活。

考古人員發現，金蓮山古墓葬群分布面積達10萬平方米，墓葬密集，是迄今為止滇國青銅文化考古中發現的規模最大的墓葬群。

金蓮山墓葬出土的生活用具和生產工具較多，反映了滇國普通人的生活面貌，例如下面這件陶器：

值得一提的是，考古人員在金蓮山墓葬群發現了一些非常奇特的葬俗，例如疊層葬：

所謂疊層葬，就是同一個墓穴分好幾層，每一層安葬了不同時期死亡的人，這種葬俗縱觀中國歷史都十分罕見。

金蓮山墓地發掘出大量完整的人體遺骸標本和骨架，通過體質人類學和病理學等跨學科研究發現，滇國男性普遍胳膊用力比較多，而女性骨架呈現出長時間蹲坐留下的跡象。

專家由此推測，當時滇國男性主要負責外出划船捕魚，而女性則在家裡製作陶器和做家務，如此這般漁舟唱晚的生活場景，您嚮往嗎？