你所不知道的古蜀文明

戴金面具辮髮青銅人頭像

高42.5厘米，寬20.5厘米

商

1986年廣漢三星堆遺址二號坑出土

四川廣漢三星堆博物館藏

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全景式掃描古蜀文化的時代變遷

中國藝術報記者 陳思靜

「蠶叢及魚鳧，開國何茫然。

」關於古蜀文化，唐代大詩人李白在《蜀道難》中曾感嘆古代蜀國茫然不可知，也就是說早在唐代，關於古蜀文化的記憶已經非常朦朧了。

古蜀文化是怎麼樣的？7月19日至9月19日，在中國國家博物館舉行的「古蜀華章——四川古代文物菁華」展，通過210件古蜀遺珍，首次清晰勾勒和全景式地復原了古蜀國的歷史，進而證實了古蜀文明的源遠流長、底蘊深厚。

此次展覽由中國國家博物館與四川省文化廳、四川省文物局共同舉辦。

據四川省文化廳博物館與社會文物處處長李蓓介紹，展覽是四川省文化廳、四川省文物局持續推進四川文化走出去的重大舉措，是實施古蜀文化全球巡展推廣計劃的積極作為。

中國國家博物館是巡展的首站，之後還將去廣東等中國其它地方以及「一帶一路」沿線部分國家展出。

四川博物院、四川省文物考古研究院、成都金沙遺址博物館、四川廣漢三星堆博物館等9家四川省內的文博單位，以210件（套）展品（其中132件一級品） ，分為「自然造物」「伴月三星：三星堆文化時期」「金沙光芒：十二橋文化時期」「馬家風尚：青羊宮文化時期」「水潤天府」 5個部分，勾勒出古蜀文明發展過程中華美的篇章。

「展覽聯合了四川省內9家文博單位，是優質文物資源整合的一次極有意義的嘗試，是四川省以往所有文物展覽中規模最大、文物級別最高、參展單位最多的一次古蜀文明文物精品展。

」四川博物院副院長謝志成說。

全面囊括古蜀文明發展各個階段

人像、頭像、神壇、神樹等造型奇異的青銅器，面具、權杖、動物形飾等多種製作精美的金箔製品，太陽神鳥金箔片、金面具、金冠帶、青銅立人、石虎、石人等重要文物，三星堆和金沙這兩大古蜀文明遺址的重要發現，迄今已多次巡展，為海內外觀眾所熟知。

這兩個遺址是古蜀文明發展三個主要階段的前兩次代表。

第三個階段即青羊宮文化時期，又可稱晚期蜀文化，一直以來不被觀眾熟知。

而本次展覽不限於考古遺址的個案陳列，而是將古蜀文明作為一個整體來觀察，從三星堆遺址到金沙遺址再到戰國時期蜀墓的諸多考古發現進行一次綜觀展示。

「總體上空間是既定的，以成都平原為中心，時間上則是貫穿整個古蜀文明的始終。

」中國國家博物館策展人黃一說，他尤其希望觀眾能夠關注青羊宮文化時期的考古珍品，「這是古蜀文明展中，青羊宮文化時期蜀王大墓的考古珍品第一次被作為重點展示出來。

其實這個墓的發現要早於1986年三星堆兩個埋藏坑的發現，它是1980年發現的大墓」 。

這個1980年發現於新都馬家鄉的大型木槨墓規模宏大，雖多次被盜，但置於槨室底部腰坑內的珍貴文物躲過數劫。

腰坑內出土銅器近200件，多5件成組，少數2件成組，是非常罕見的組合現象。

從墓葬規模和出土文物來看，足可彰顯古蜀文明末期恢弘磅礴的王者之氣，墓主應是一代蜀王。

本次展覽重點呈現的這組王之遺物，也是目前考古發現規格最高的古蜀遺珍。

「恰恰由於它出土比較早，而且早期的文化面貌不是很清晰，它的器物類型和其上巴蜀圖語的解讀一直存在很大的紛爭，所以在展陳上給觀眾作介紹並不是一件容易的事。

這次在這個部分，我們在展陳的視覺效果上做了一些新的嘗試，來體現蜀王的風尚。

」黃一說。

謝志成介紹，此前這批文物一直在四川博物院作為基本陳列，偶爾也到國外零星展出，但像這樣成體量地整體展出是第一次。

你所不知道的古蜀文明

古蜀文明目前尚未現有確信的文字材料，只有隻言片語的古老傳說，為什麼有的青銅人像為平頭頂，有的則髮際線較高或帶有髮飾？石像的動作有什麼特殊含義？諸多問題只能通過考古專家的考古發掘來推論。

「事實上在這些古蜀文明的展品里，能夠和文獻有對應的大體來說有兩處：第一是縱目青銅面像，其縱目的形象可以和文獻里記載蠶叢的縱目相對應；其次，關於開明王朝的很多王的描述都和『5』這個數字有關，而馬家大墓里出土的文物多是5件成組，這也是和文獻有呼應的一個考古現象。

大部分發現我們是靠坑裡的文物相互之間的關係來推理的。

」黃一說。

以往的蜀文化展覽，著重從審美角度展示三星堆、金沙遺址出土的青銅頭像、青銅人像、金面具等造型奇異的器物。

這種重審美而輕史論的陳述思路與以往因遺物特徵奇異而導致學術紛爭的背景有關。

從1986年三星堆兩個埋藏坑發現至今逾30年，古蜀文明的考古成果十分豐碩，宏觀的結構逐漸顯現，極大地推進了學術研究，一些曾經懸置和爭議的學術焦點逐漸得到專家們的共識，而本次展覽從陳述角度大膽地吸納了一些學術界新的研究成果。

「對於古蜀文化前兩個時期的文物展示，以往更多地是從視覺現象、審美角度進行描述，現在我們換了一個角度，從它的細節信息放大到一個歷史背景。

」黃一舉例，比如從髮型、髮飾角度解析三星堆、金沙遺址發現的青銅人頭像、金面具等，力圖從宏觀的社會結構變遷解讀這些展品的深層歷史信息；比如爬龍柱形青銅器，我們這次大膽吸收了一些新的學術觀念，來解讀它可能是三星堆王權之器。

這樣的解讀在以往的展覽里是沒有的。

「那個龍是一個羊角龍。

中國的龍形象很多，角的不同可以反映出不同的地域特徵。

這種羊角龍目前在三星堆只有這一件，一般認為是羌族龍形象的反映。

又如石像，以往一般從石雕的角度來解讀，但這次我們從石像群的角度來解讀其在禮儀行為中所蘊含的深層意義，重點是禮儀特徵，儘量弱化它的審美意義。

」

同時，展覽對在三星堆文化、十二橋文化兩個時期的整體陳述上採取對稱的方式進行表述，意圖從族群、權力、信仰、禮儀等方面，引導觀眾以平行視角觀察古蜀文明的時代變遷。

戴簪笄發青銅人頭像

高51.6厘米，寬25.3厘米

商

1986年廣漢三星堆遺址二號坑出土

四川廣漢三星堆博物館藏

人首鳥身青銅像

高12.1厘米，身長4.5厘米，殘寬3.9厘米

商

1986年廣漢三星堆遺址二號坑出土

四川廣漢三星堆博物館藏

這件人首鳥身殘像平頭頂，似帶有面具，雙眼外凸，與縱目面像的造型十分相似。

二號坑一件殘損的小型神樹上立有相同造型的人首鳥身像，可知這尊殘像原應是小型神樹枝端的聖物。

除見於小型神樹外，同坑出土的青銅神壇上層正中也有這樣人首鳥身雙翼伸展的形象，可見其溝通天地的神聖象徵意義。

青銅牌飾

長13.9厘米，寬5.9厘米，厚0.87厘米

商

1987年廣漢三星堆遺址出土

四川廣漢三星堆博物館藏

青銅牌飾是二里頭文化的代表器物之一，在夏代流行於中原地區。

除二里頭遺址外，甘肅天水、新疆哈密都發現有形態相似的青銅牌飾，三星堆遺址地處上述三地的南部，說明蜀隴交通線路至少在夏商時期已經開通。

跽坐青銅人像

高14.7厘米，寬7.5厘米，厚8厘米

商

1986年廣漢三星堆遺址一號坑出土

四川廣漢三星堆博物館藏

這件銅人像頭髮由前向後梳，再向前卷，挽成高髻，怒目呲牙，跽坐，形象與三星堆兩坑發現的其他人像、面像的容貌、裝飾、儀態差異較大，可能反映的是異族的禮儀情態。

爬龍柱形青銅器

高41厘米，寬18.8厘米，最大徑9厘米

商

1986年廣漢三星堆遺址一號坑出土

四川廣漢三星堆博物館藏

這件柱形青銅器上有一隻趴於頂端的龍，龍首有盤卷的大犄角，龍口大張，頦下有須，龍身、尾垂於柱側方，兩後爪攀附在柱側。

殘器的龍與柱身構思巧妙，頗有生態。

這隻盤角長須的龍，在同時期的青銅文明中十分罕見，應是古蜀文明獨有的藝術創建，是古蜀人精神世界的寫照。

由於三星堆兩坑中的器物埋藏前均已損毀，且殘器堆放無規律，這件爬龍柱形器的性質一直存疑。

近年來，有學者提出它與另一件足徑為7.8厘米、殘高10.8厘米的虎形柱座應分別為權杖的首、尾，是鑄造精緻、修飾華美的權力之器。

縱目面青銅像

高66厘米，寬138厘米，厚85厘米

商

1986年廣漢三星堆遺址二號坑出土

四川廣漢三星堆博物館藏

這件碩大的青銅面像是三星堆文化最具標識特徵的器物之一。

面像呈方臉、寬頤、臣字形眼，臉型與同時出土的其他人面像或頭像相近，但雙耳巨大、瞳孔縱出，顯然是古蜀人在人面像基礎上所做的藝術升華，是蜀人精神世界的寫照。

據《華陽國志·蜀志》記載，蜀人的先王蠶叢「其目縱，始稱王」。

三星堆的這件縱目面像，應當是古蜀人對先王傳說的朦朧記憶，是古蜀人用以祭拜或供奉的神像。

璋形金箔飾

長9.8厘米，寬1.8厘米，厚0.04厘米

商

1986年廣漢三星堆遺址一號坑出土

四川廣漢三星堆博物館藏

青銅鳥首

高40.3厘米，橫徑19.6厘米，縱徑38.8厘米

商

1986年廣漢三星堆遺址二號坑出土

四川廣漢三星堆博物館藏

高3.6厘米，寬4.9厘米，厚0.03厘米

晚商至西周

2001年成都金沙遺址出土

成都金沙遺址博物館藏

這件黃金面具體量微小，大體上與金沙發現的青銅小立人、青銅頭像可以匹配。

十二橋文化時期，儘管古蜀人鑄制的青銅人像或頭像體量大不如前，但以金箔覆面的傳統有很深的文化傳承。

與三星堆金面具菱形眼廓不同，這件面具的眼廓呈橢圓形，事實上也暗示了權力中心族群的變化。

「邵之飤鼎」銘青銅鼎

高26厘米，口徑22厘米，腹徑25厘米

戰國

新都馬家鄉木槨墓出土

四川博物院藏

這件鼎的蓋內有鑄銘「邵之飤鼎」，一般認為此「邵」即楚氏之「昭」，與屈、景並稱楚國三大氏。

青銅鼎附耳蹄足，蓋頂伏有三隻臥牛，鑄制精美，帶有典型的楚風。

銅鼎上聚焦的楚文化風格，可能正反映了開明王朝王族來源於荊楚地區的歷史淵源。