古代的神奇植物，可以分為哪幾類？

古代傳說中有許多植物，都有非常神奇的功效。

主要有這麼幾種類型。

第一類，就是辟邪、長壽用的草藥。

一個最簡單的例子就是菖蒲、艾蒿和茱萸，這兩種東西，到今天還在用，而使用歷史可以追溯到漢代，比如《淮南萬畢術》：「井上宜種茱萸，葉落井，人飲其水無瘟疫；懸其子於屋，辟鬼魅。

」漢代戚夫人的侍女賈佩蘭說宮內之事時，就曾提道：「……九月，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長命。

」

菖蒲、艾蒿也是這樣，五月端午掛在門上。

這個習俗也相當古老，《荊楚歲時記》：「以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。

以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。

今天雖然不這麼麻煩，但仍然習慣在門上掛幾把艾蒿，表示驅鬼辟邪之用。

茱萸真的能辟邪，這在古代小說里是有記載的，比如《異苑》里記載的一個故事：

• 庾紹之和宋協是親戚，關係很好，庾紹之做湘東太守，不幸病故。
  
  忽然有一天，到宋協家裡來。
  
  宋協知道他是鬼，卻也辦酒席招待他。
  
  宋協在家，喜歡喝茱萸酒，敬了庾紹之一杯。
  
  庾紹之端過來聞了聞說：「裡面有茱萸的味道。
  
  」宋協說：「你不喜歡麼？」庾紹之說：「不但我不喜歡，我上司也不喜歡。
  
  」就說：「你陽氣太盛，我不能再待下去了。
  
  三年之後再見。
  
  」出門就消失了。
  
  後來，宋協果然三年後去世。
  
  

其實茱萸和艾蒿，只是流傳了下來，上古有許許多多的「巫術植物」，《山海經》里提到過許多，比如：

• 又東二百里，曰姑媱之山。
  
  帝女死焉，其名曰女屍，化為蘨草，其葉胥成，其華黃，其實如菟丘，服之媚於人。
  
  

這個故事，看上去雖然高大上，但其實和今天導遊帶團講的各種故事是一模一樣的。

• 很久以前，在浙江天目山下，有一個漂亮的姑娘名叫薔薇，自幼和鄰居青年阿康相愛，有一年，皇帝下旨，選美女進宮，薔薇被選中，她毅然跳下了萬丈山崖。
  
  老百姓把薔薇姑娘的屍體葬在天目山下。
  
  不久，那座新墳上長出一朵美麗的花，花莖上長著許多刺。
  
  這就是薔薇花。
  
  

然後肯定接下來的套路是這樣的：「各位朋友，薔薇是薔薇姑娘的靈魂變成的，她死後還要報答鄉親們，所以薔薇具有清熱、和胃、止血、 止瀉、清暑的功效，這個商店今天正好有坐堂老中醫問診，有一種薔薇養生膠囊僅售二百八十八元……」

關於神奇動植物能辟邪的說法，我們在 神獸對人們的基本貢獻 這篇文章里講過動物的，參考植物，也是一樣。

辟邪的進一步，就是延年益壽，翻一翻《太平廣記》，吃了延年益壽的植物，有松脂、松蕊、茯苓、菖蒲、桂、檸實、五味子、蒼朮、桃膠、地黃、遠志、天門冬等等。

不過，千萬不要相信說的「服之長生」，脫開劑量談療效都是耍流氓。

也許這裡面很多藥草，要吃100年才見效。

第二類，就是祥瑞植物。

祥瑞其實就是自然現象，但古人認為有些自然現象能表達天意。

出現之後，是對現實政治的肯定。

祥瑞這種東西，漢代人最喜歡，什麼蓂莢、黃龍、麒麟、神鼎、狼井、玉英、六足獸、白虎、銀瓮、比目魚、白魚、比肩獸、比翼鳥、玄圭、璧琉璃、木連理、赤熊、玉馬、金勝、澤馬、白馬、渠搜、白鹿……不計其數。

其中的植物，就有蓂莢、木連理、九穗禾、

蓂莢是一種神奇的草。

《帝王世紀》：「堯時有草夾階而生，每月朔生一莢，厭而不落，月半則生十五莢。

自十六日起，一莢落，至月晦而盡。

月小則餘一莢，厭而不落。

」

也就是說，有明君在世，宮殿的台階下，就會長出一種草來，每月初一長一莢，此後一天長一個蓂莢，直到十五日，長十五莢。

此後每天落一個，到月底落乾淨。

事實上沒有這種植物的，甚至連草本還是木本，都說不清楚。

還有一種植物，和蓂莢功能一模一樣，叫朱草。

《大戴禮記》：

• 朱草日生一葉，至十五日生十五葉，十六日一葉落，終而復始。
  
  

這個東西，直到清代《鏡花緣》里，唐敖還碰上過，吃了之後成仙了。

也有人說，這種「蓂莢」，可能是一種失傳的機械日曆，生莢是它表示日子的機械臂。

甚至還有科技史家復原了這種「蓂莢」：

1959年王振鐸先生復原張衡蓂莢圖

圖上左邊，就是「蓂莢」，右邊是水輪，每過一天，就會推動左邊長出一片葉子來。

樹結連理，禾生雙穗，也是比較常見的植物祥瑞。

但是樹結連理實在是非常常見的，和吐的煙圈形成心形一樣常見。

禾生雙穗應該屬於植物的變異，直到今天，很多地方都發現了雙穗禾。

第三類，就是只存在於神話中的植物。

這些植物又分兩種。

一種是傳說中具有奇異功效的植物，這種植物往往比第一種僅僅能辟邪的還要神奇，比如「返生香」：

• 西海中有一個聚窟洲。
  
  洲上有一棵大樹。
  
  這棵大樹與楓樹相似，它的葉子有香味，香味能傳出幾百里遠。
  
  人們給它起了個名字叫「返魂樹」。
  
  敲打此樹，它能自己發出聲音。
  
  聲音像牛的吼叫聲，聽到的人都感到心神振駭。
  
  砍伐它的根，取根部的中心部分，放到玉釜中煮，取它的液汁，換另火煎熬，熬得像黑色的糖稀，可以做成藥丸，名叫「驚精香」，有的叫它為「振靈丸」，有的叫它「返生香」，有的叫它「鳥精香」，有的叫它「卻死香」。
  
  一種香五個名字。
  
  這是一種靈物啊，香氣能聞幾百里，死屍在地，聞到它的香氣就活了。
  
  

現實中沒有返生香，當然只能說西海中有，反正那麼遠，誰也找不到。

平常人只能找些黃精、蒼朮、茯苓吃上100年。

所以我們看志怪筆記就會知道，越是遙遠的東西，藥效就越神奇。

另一種就是象徵性植物。

這個話題我們聊過。

神話學上，經常提到一種「宇宙樹」，一般是一棵大樹，可以通天，很多神仙都住在樹上，可以順著樹上下。

這在我們中國，有這麼幾棵樹。

一是珠樹、玉樹。

《淮南子·墬形訓》：「掘崑崙虛以下地，中有增城九重……珠樹、玉樹、不死樹在其西。

」這裡的幾棵樹，生長在通天的崑崙山上，明顯具有象徵的意義。

尤其是「不死樹」，還有一個不死的功能，在很多民族的神話中，都能找到它的痕跡。

二是扶桑樹。

這也是一棵能通天的樹。

《山海經·海外東經》：

• 晹谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。
  
  

扶桑是太陽住的地方，這正和神靈住在樹上的傳說類似。

而宋代《太平御覽》卷九五五引郭璞《玄中記》云：「天下之高者，扶桑無枝木焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉。

」

這就明顯把扶桑當成通天神樹了。

不過，扶桑和崑崙山的那幾棵樹，未必出於一個來源。

三是建木。

《山海經·海內南經》：「有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。

其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。

」 郭璞 註：「建木，青葉，紫莖，黑華，黃實，其下聲無響，立無影也。

」

建木立於天地之中，也是一棵通天神樹，它和扶桑的功能是差不多的，也是溝通人神的橋樑。

四是若木。

若木具體在哪裡，有說是在西邊的：

《山海經•大荒北經》郭璞註：「生崑崙西附西極，其華光赤下照地。

」

也有說就是扶桑的：《楚辭•離騷》：「折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

」

總之，它既然和太陽有關（在西極也和太陽有關，是太陽下降的通道），那麼也是一種通天神樹了。